城市绿化与精神文明

人类存在和发展的过程,就是一个不断追求文明和进步的过程,因此,在创造高度发达的物质文明的同时,高度发达的精神文明也愈来愈成为人们的需求。精神文明是个涵括的概念,其中人的素质、环境的好坏都是不可忽视的组成部分。 城市绿化因为在净化空气、防风滞尘、阻隔噪音、缓解污染等方面具有强大的调控作用,因而成为创造优美的生态环境的重要手段。

为改善人居环境作出新贡献

当今世界,正以前所未有的速度和创新能力推进人类的文明和进步。工业化、城市化给人类带来了繁荣和进步,同时也给人类带来了严肃的挑战和思考。这就是,人类应该如何营造自己栖息、生存的居住环境。在世纪之交,我们欣慰地看到,自各国首脑在伊斯坦布尔签署《人居宣言》以来。

中国非物质文化遗产面临的挑战及对策

中国第一个“文化遗产日”的到来,让国人体会到一种前所未有的新鲜感,而这种新鲜的感觉很快被一种沉重的危机感所侵吞。对于中华民族这个非物质文化遗产大国来说,对本土文化的护卫意识在很多地方几乎是空白。更为主要的是,在一些地方,文化流失的过程,却恰恰是以文明和进步的正当之名完成的,这是十分可悲的。在我国现代化建设的飞速发展中,在我国加入WTO以后的经济全球化大潮中,在全国上下轰轰烈烈的城乡改适的过程中,我国文化传统根基面临着一场前所未有的挑战,这场挑战不啻于一场毁灭性的浩劫:许多优秀遗产有的淡出历史舞台,有的已经被破坏得面目全非,有的奄奄一息,苟延残喘。如果一个号称有五千年文明史的泱泱大国,连自己文化都保护不了,我们的民族终将会因为失去文化的维系和承载而显得肤浅不堪,甚至失去与世界对话的勇气和自信。我国目前非物质文化遗产的生存、保护和发展面临的严峻形势,亟须引起国人上下的反省与反思。在长期的历史发展进程中,我们这个多民族的国家创造了无数弥足珍贵的文化遗产,以文物、典籍等为代表的物质形态为主的有形文化遗产便以千万件计。也许是由于这些目不暇接的“有形”文化遗产更容易吸引民众的眼球、占据民众的头脑,因此,人们往往忽略了主要通过“心传口授”的方式传承下来,以口头传颂、传统表演艺术、民俗活动等非物质形态存在的非物质文化遗产。殊不知对于一个民族而言,无形文化遗产是一个民族文化的根基,同样是确认一个民族文化身份强有力的手段,非物质文化遗产的中断或失传,无异于丧失自己民族的文化特性,也就无异于丧失了自己的民族,这当然是一个民族最大的遗憾和悲哀。

装饰艺术古今谈

众所周知,装饰艺术对于一个国家和民族来说具有非凡的重要意义,它体现了一个民族的文化和传统、文明和进步。如今已进入21世纪,我们应站在历史的高度,用审时度势的眼光,以装饰艺术工作者的责任感和使命感重新畅谈和体验古今中外的装饰艺术,去挖掘传统艺术的精华,让“古为今用,洋为中用”,把相互借鉴、共同提高、不断创新,作为我们的设计原则和宗旨,使装饰艺术更好地为生活和社会服务。

关于营造高校校园理论文化氛围的思考

社会的文明和进步归根结底在于人的文明和进步,而人的文明和进步又主要依托于教育。我国的现行教育体制大体上可以分为学前教育、初等教育、中等教育、职业教育和高等教育五个层次。其中,高等教育作为通过逐渐竞争而形成的精英教育阶段,是培养适应我国经济和社会发展的高层次人才的基地。

城市公交企业的企业文化

城市离不开公共交通，特别是在目前城市建设并不完善，人民收入较低，私人汽车难以普及的状况下，尤其突出地显示了公共交通车的魅力。从服务社会、公益大家的原则上讲，一个城市的公交车，不仅是一种简单的交通工具，更是一个城市文明和进步的窗口。所以公交企业不仅要抓...

在哲学教学中坚持理论联系实际的体会

坚持理论与实际相结合,是马克思主义的生命;坚持工沦联系实际的方针,也是马克思主义哲学教学改革、提高教学质量的生命.从事哲学教学几十年,学生送了一届又一届,对象年年更新.但学生对学哲学的第一个”反应”总是个老问题:哲学太抽象,“难懂”“难用”.“哲学抽象”.是哲学自身固有的特点。

这片热土上的脚印

高建华同志是个勤奋的年轻人。这些年省内外报刊上频频出现他的新闻劳作,他的作品多次荣获省、地好新闻奖,说明他心绪活跃,手脚勤快,笔耕不辍。 黄土故土,生斯长斯,身为榆林报记者,他爱恋这片黄土地,并以职业敏锐的目光注视着这片黄土地:当年改革的春风从东南方吹拂过来的时候,曾经在历史上极度辉煌过的陕北黄土地,开始了又一次新的醒悟和躁动。经济、文化、教育体制转换了,工业、农业、乡镇企业和其他各项事业有了长足的发展,人们的物质生活和精神生活随之有了明显的改善和提高。在这个经历了和没有走完的过程中,伴随着人们思维方法、价值观念、行为方式等的深刻变化,陕北高原封闭的自然环境正在被打破,历史积淤的文化沉淀正在被筛选和扬弃,新时代的文明和进步正在到来。开放与禁锢、进步与落后、创业与守成,构成了交织的矛盾存在。这成为黄土地新兴起的重负,也使得她在跃起中色彩斑斓,一路辉煌。建华同志运用多种新闻手法,以自己勤奋的笔道情于这片热土,反映这个巨变,颂扬这史无前例的新生。

一盂之水──渭水源寄情

一盂之水──渭水源寄情李云鹏故乡于我其实是陌生的。许多乡人口上唱得很响的“景”，我竟是从未到过。比如前些年一位南方文土到过且夸说“绝胜江南风光”的解板沟，便是我艳羡很久，至今犹未涉足的梦。少年时就离开故乡的一个乡下孩子，童年的活动天地就只那浅陋的乡街...

复活的黎明

经文:路24:1—9 “七日的头一日,黎明的时候”,主果然复活了。七日的头一日是一周的开始,黎明又是一天的起头。这表明,因主耶稣复活,人类历史崭新的时代开始了。从此,上帝的救恩进入了世界。

一个妇联干部的向往

一个妇联干部的向往易静夏如春／摄我在妇联权益部工作，主要是搞信访接待。这个工作繁杂琐碎，也没有什么“油水”。但它是党和妇女群众联系的桥梁，是精神文明建设的重要窗口。多年的实践使我看到维护妇女合法权益的任务十分艰苦。建国虽然４０多年，国家极力倡导现代文...

前进中的唐山妇女

前进中的唐山妇女王汝云唐山妇女自古以来就是中华民族的优秀儿女，她纯朴、善良、勤劳、智慧，奔腾不息的黄河水孕育了她刚毅、美好的性格，燕山脚下的黄土地赋予了她宽广而又博大的胸怀。２０年前那场百年不遇的大地震，给唐山妇女带来了深重的痛苦和磨难，灾害面前，英...

体育与精神文明

在人类历史上,体育作为一种积极的人类行为和社会现象,始终与社会的文明和进步联系在一起。早在古希腊时代,以“公正”、“勇敢”、“竞争”为特征的奥林匹克精神,就已成为当时社会文明进步的一个重要标志,并对后世产生深远的影响。

“断指”与“沉琴”——《钢琴别恋》

名字叫《钢琴别恋》也好,叫《钢琴课》也罢,都是译者的附会,其实都不如英文名直接——《THEPIANO》。钢琴就是钢琴,这部影片里的一切故事,都因钢琴而引起,起名“钢琴”,最恰当。 假如本片没有“断指”和“沉琴”这两场戏,这部由钢琴引起的爱情故事,便多少有点矫情。不是吗?艾力出嫁以钢琴作为嫁妆,在城里,合情合理,可她是远嫁他乡,不但要飘洋过海,还要翻山越岭,居住地还是蛮荒之地。携沉重的钢琴作如此沉重的跋涉,这多少有点可笑。 可笑归可笑,但随着影片剧情的发展。

为了家乡的明天——记平坝县林卡中心学校校长曹福欣

在平坝县马场镇林卡山区有一个情绪饱满,精力旺盛并为山区的教育事业作出了有效贡献的人——他就是平坝县林卡中心学校校长曹福欣。 39岁的曹福欣,是喝着这片土地上的水长大的,他对这片土地有着深厚的感情。他能理解这里最缺乏、最需要的是什么,那就是文明和进步。在这靠知识丰富头脑,靠科技发展经济的今天,改变山区面貌的最佳途径,就是通过学校培养新一代人才。为了实现心中的理想,他执着地追求着,奋斗着。林卡是他的母校,1976年他在这里初中毕业。为了心中的理想,他又想到马场中学就读高中。这时,孤苦伶仃的母亲出来阻拦了:“读书、读书,要读来做官哪?你爹又不在了,不如回家帮我种田地。再说,我一个人也忙不过来……。”这是事实,面对过早衰老的母亲,想起去逝多年的父亲,曹校长的心里有说不出的酸楚。自己何曾不想帮母亲一把,何曾不想给母亲一点安慰,让这个家的日子好过些?然而,如果就这样半途而废,那一切理想、抱负都将成泡影。于是,他只好背着母亲偷偷向一位亲戚借了50元钱去高中报名读书。面对这种情形,

魏骥还乡 惠施桑梓

老当益壮,老有所为是中华民族的优良传统。我国古代的名臣贤将爱国官员在致仕退休后,发挥他们在知识、智力和经验方面的优势,珍惜暮年的大好时光,为国家的文明和进步,为家乡的富裕和发展,兴利除弊,造福桑梓,这样的贤能之士代不绝书。明朝初年曾任吏部尚书的魏骥就是一位“忧国忧民,老而弥笃”,惠施乡里,朝野共称的仁寿老人。 魏骥青年时期以进士授松江训导,《永乐大典》编修,被荐为太常博士,后又历任礼部侍郎、南京吏部尚书等职。在明景泰元年(公元1450年)他77岁时。

都爱咱的家（晚会情景短剧）

都爱咱的家（晚会情景短剧）王宝社，尚敬六、《奖金》［保姆和小鞋匠已下场，场上人物：老肖一家。］［二叔上场，敲门声很大，高喊着，开门！开门！］老大：（惊恐地）二叔！这回是二叔回来了！（老三欲走开，被老肖叫住）老肖：等等！（如临大敌般地）不许任何人有任何...