关于中华文明形成的初步探讨

中华文明之所以形成,有五个要素起了重要作用:一、农业有一定发展,出现社会分工;二、出现阶级分化;三、出现中心城市;四、出现地区间上层精英的互动;五、出现最初的国家。这五个因素是今后研究文明形成的“中国模式”需要考虑的重点。

中原文化在中国文明形成进程中的地位与作用

在中国文明形成多元一体的格局中,中原文化具有中心地位和主导作用。在龙山时代后期,中原龙山文化已经构成当时中国境内诸文化的核心,成为推动中国境内各种文化交汇激荡的摇篮,直接推动了中国文明的形成进程。中国历史传说中的史前重大战争都来自中原地区部族的发展与扩张,这从另一方面反映了中原文化可能是通过战争形成了它强大的发展态势和中心地位,从而直接确立了中原文化在中国文明形成进程中的中心地位,使中原文化成为推动中国文明形成进程的主导力量。城邑、文字、青铜器等中国文明形成的主要标志,最早出现于中原地区的文化演进过程中,成为中国文明形成进程的重要标志。龙山时代晚期发生的洪水侵袭及“大禹治水”的历史事件,不仅解决了当时面临的水灾问题,而且加速了各部族间的联盟与融合,强化了中原集团的领导地位。历史上最早建立的夏、商、周三个王朝均以这里为中心腹地,由此也可知中原文化直接推动了中国文明的最后形成。

中国文明形成的考古学研究

根据中国现代考古学发展的成果, 可以将中国文明起源和形成的研究大致划分为前后两个阶段。从上个世纪 20年代中国现代考古学诞生到 80年代中期, 是中国文明形成研究的准备阶段。1985年 7月正式出版的夏鼐先生所著《中国文明的起源》一书, 提出中国文明起源的问题应该由考古学研究来解决, 使中国文明形成研究进入新阶段。目前中国文明起源的研究对文明和文化概念的认识, 已基本取得共识, 在关于中国文明起源和形成这个问题上研究的目标和方向取得一致, 在史前城址、早期宫殿和坛庙遗址、贫富分化以及象征政治权力的礼器等方面的研究, 都取得了非常重要的学术成果。今后应该加大文明形成过程的研究, 在田野考古工作中要注意改进早期城市田野考古的方法, 对早期宗庙遗址的发掘要慎重, 要充分注意到考古学的局限性, 避免发生常识性概念不清和逻辑推理混乱的错误。同时由于当前我国人文社会科学的学风浮躁, 在考古学界也有急功近利、不务实际等表现, 都危害着考古学科的发展与建设。

古代文献在中国古代文明形成与发展研究中的意义及其使用方法

一、古代文献在中国文明形成与发展研究中的重要性 作为重要手段,中国古代文献在中国古代文明形成与发展这一重大课题的研究中是不可或缺的,它与考古发掘相辅相成,互相支持、印证。

海岱地区文明形成进程的考古学研究——兼论鲁北地区新石器时代文化的序列、特征与社会性质

该文利用鲁北地区新石器时代考古发掘资料,论证了这一地区文明起源形成的进程。将鲁北地区文明形成进程分为:文明形成的前夜——后李文化和北辛文化;文明形成时期——大汶口文化;初级文明社会方国时代——龙山文化;高级文明社会王国时代——岳石文化。

文明起源和形成的理论研究(上)

总结国内外学术界在文明起源形成理论上的成果及问题 ,依据世界各国文明起源形成的普遍状况 ,探讨区别文明起源和形成的不同过程及不同阶段的不同标准 ,是文明起源和形成理论研究的首要内容。在此基础上 ,才能创建完整的、科学的文明形成理论 ,以弥补当前国内外学术界文明形成的“三要素”、“四要素”、“五要素”诸说的片面性 ,并严格区分不同文明要素产生的不同时间 ,各文明要素从萌芽。

中国古代文明起源与形成研究的回顾与展望

中国古代文明是古代世界上少数具有独立起源的文明之一,又是四大古代文明中惟一没有中断、绵延传承的文明。史前文化发展的连续性和独特性,决定了中国古代文明起源的独立性和多元一体性。继“夏商周断代工程”之后,“中国文明探源工程预研究”已列入国家“十五”科技攻关项目。但是,由于考古工作开展得不足、对文献缺乏认真的研究、理论思考的贫乏和研究方法的单一及模式的封闭,使中国古代文明的研究在一些关键问题上仍没有取得有说服力的结论。因此,我们约请了四位长期从事中国古代文明研究而且成绩斐然的专家,从研究的现状及现有条件、古代文献的意义及使用方法、聚落与社会结构、墓葬与社会组织等方面,诠释中国古代文明的起源与形成。这组笔谈,既有新观点的提出,又有新的研究方法的使用与倡导,相信对相关问题的研究能起到一定的促进作用。

文明起源和形成的理论研究(下)

Summarizing the achievements and problems of theory of origin and formation of civilization in the academia at home and abroad, according to the common conditions of origin and formation of civilization of every country in the world , exploration and discrimination of the different courses and the different standard in the different steps those are the chief contents of researches in the origin and formation of civilization. On that foundation the intact and scientific theory of formation of civilization only can be established to fetch up the one-sidedness of "three-chief-element", "four-chief element" and "five-chief element" of the various view-points of the formation of civilization in the academia at home and abroad, and the different time when the chief elements of civilization were produced,the courses including germination, rudiment and last step of formation of civilization are strictly discriminated.

文明形成前后太湖地区的文化变迁——以石器的发展为线索

在华夏文明形成的关键时期即距今5000—3000年间,太湖地区经历了良渚文化晚期、钱山漾、广富林与马桥文化等不同阶段。以石器为主要对象的分析表明,在文明形成前后,太湖地区的文化变迁主要是在对区域传统的延续和扬弃中不断发展,且渐次加强与外界交往、吸收外来因素,从而形成不同阶段的新特点。在此过程中,石钺及其象征意义的变迁显示出太湖地区文化发展与以中原为中心的华夏文明形成之间的深刻联系。

激扬学术 共话文明——考古学视野下的中华文明形成与早期发展学术论坛综述

2022年是中国国家博物馆创建110周年。中国国家博物馆于7月10日举办“考古学视野下的中华文明形成与早期发展学术论坛”,来自国内外考古机构和大学的约70名学者通过线上和线下两种方式参加了论坛,共21位学者发表演讲。会议研讨围绕“中华文明形成与早期发展”这一议题展开,与会学者或从国际化的视野来探讨中华文明起源和发展;或从对中华文明形成过程的总体把握,研究的理论与方法的角度进行讨论;或从生业经济、区域文明对中华文明多元一体格局形成的贡献,及文字、信仰和宇宙观等角度展开精彩演讲。本次论坛的顺利举办,将对中华文明研究引向深入起到一定的学术引领和促进作用。

中国古代文明的起源与形成问题

本文主要针对中国文明起源与形成问题进行分析研究,经过多年的探讨,在这个研究领域虽然已经取得比较大的进步,但仍然存在很多问题,文章中对中国古代文明的起源与形成问题提出了以下几点对策:首先,在理论研究方法要具有系统化、本土化、体系化的特点;其次,要注重促进中国文明起源与形成问题的探索与研究学术考古工作的有效结合。再次,注重采用考古资料的全面性特点,依据地区、文化不同分类标准,区别中国古代文明的起源与形成问题研究资料的搜集,传世或者出土文献对中国古代文明的起源与形成问题研究的重要性,按照中国古代文明考古文化本质属性所表现出的发展特点,多角度描述中国文明起源和形成的经久盛衰。最后,引用并应用先进学者或者专家的中国古代文明的起源与形成问题研究经验与方法,增强与其他古国文明的对比分析,积极组织国际学术界的研究与探讨学术心得。

哈尼梯田文明形成过程中的关键事

哈尼梯田文明千年传承中，有些核心影响因子，如影随行。今日排列几个，以求窥斑见豹，粗略了解哈尼梯田文明形成过程中发生的重大事件。

论中国古代文明起源与形成的特点

中国古代文明起源时期是五帝时代(龙山时代),各地区各族是在炎黄大联盟领导之下向文明过渡的。夏王朝的建立标志着中国古代文明的形成,夏王朝是统一的拥有主权、领土和人民的国家。中国古代文明起源与形成的特点是多源一体和统一王朝式,这或可称为古代文明起源与形成的中国模式。

后工业化文明的形成

在20世纪末各种错综复杂的事件中,很难发现社会运动中和社会遗传的内在规律,很难预料未来一段时期世界和俄罗斯的大致发展趋势。一些有权威的人士在世界发生变化之前所作的预见大都落空了,而新的预见还没有形成。如果重新追溯一下历史,认真研究文明变迁的轨迹,那么,H·D·孔德拉季亚夫大胆提出的关于社会经济运动的规律性、周期性和波浪性的思想,以及对未来预测所提出的遗传学观点,在当代具有一定的超前性。

什么是文明

什么是文明盛洪一．什么是文明？我曾在一篇文章中提出，从经济学角度看，文明具有下述两个性质：（１）它认为合作［１］比不合作要好；（２）它从多次博奔的结果来计算成本和收益（盛洪，１９９３）。第一个性质说明，文明是一种解决人们之间冲突的方式，而冲突的解决会...

文明起源研究若干前沿问题述论

国内学术界关于文明起源研究的前沿问题,主要集中在文明起源与形成的关系、文明形成的标志或要素、文明起源的过程和路径、国家起源的机制、文明形成的原因等问题上。对现有研究成果进行综合分析,有利于我们辨析研究误区,整合研究思路,创新研究路径。

搞好校园精神文明建设之我见

李岚清副总理曾经说过:“实施素质教育,要有一个较好的大环境。”精神文明是素质教育的一个具体体现,那么要搞好精神文明建设同样也需要有一个较好的大环境,以下是我对学校精神文明建设的几点想法: 首先,要搞好整体协调,所谓整体协调是指政府、社会、家庭、学校、老师和学生要形成一个整体,建立和谐的合作关系。大家知道,一个人素质的提高,良好精神文明的形成,并不是一朝一夕就能实现的,它需要一个漫长的过程,需要政府、社会的支持、关心,需要老师、家庭的引导。所以,只有各方面相互协调起来,积极地顺应党和国家关于精神文明建设的大政方针,才能搞好校园的精神文明建设。

从南佐遗址看甘肃在中华文明史上的地位

我们常说中华文明五千年,意味着五千年前中华大地上已经出现早期国家,有了高度发达的物质、精神和制度创造,正式形成了文明社会。而目前看来,中华五千年文明形成的标志性遗址,首推浙江的良渚和甘肃的南佐。南佐遗址的考古发现,可以帮助我们看清甘肃在中华文明形成过程中的关键性地位。

浅论宗庙

本文通过对先秦时期有关宗庙的文献、考古及古文字材料分析认为：宗庙崇拜是祖先崇拜的高级阶段；是阶级社会的反映，既是君主权的象征，又是宗主权的物化。大凡国家和王族系统的重大事务，都要告请于宗庙，统治者利用反映在宗庙系列关系上的血缘关系，用＂尊祖敬宗＂的信条将各级贵族紧紧地聚拢在天子的脚下，秩序井然地维护＂家天下＂式的分等级统治。自虞夏之际宗庙始兴以来，凡建立都城都必须设置宗庙，宗庙实为国家的标志，所以在该成为上古史研究中衡量中国文明形成为标尺之一。