数字时代增强中华文明传播力影响力创新路径研究——基于文化教育交流精品项目对外传播视角

数字时代,以互联网技术和新型传播平台为支撑,以互联网价值理念和中华文明价值理念为引领的文化教育精品项目的对外传播,可以更有效地在全球范围内针对目标受众群体阐释中华文化,提升中华文明传播力和影响力。本文分析了不同类型文化教育精品项目传播的理念和功能价值,在国际合作交流过程中的话语建构的方式,在增强中华文明全球传播实践中的顶层设计的理论和实践意义,并通过经典案例梳理和分析,探析文化教育对外交流精品项目传播在增强中华文明全球传播力影响力方面的特殊意义及创新实践路径。

论“提升中华文明影响力”的基本意涵与话语体系建构

“提升中华文明影响力”是习近平新时代中国特色社会主义思想关涉的重大理论问题和实践课题,其实质上就是提升内嵌了中国本土原创性文明、社会主义文明以及中国式现代化文明等多元文明形态的中国特色社会主义文明的影响力。从理论背景切入中华文化与中华文明的关系问题,明晰“提升中华文明影响力”命题的生成逻辑,从而找到制约中华文明影响力扩大的核心难题,即尚未形成中国特色话语体系。从话语内容、主体、传播方式出发,以话语体系基础建设为“纲”,以培育专业化对外话语人才队伍为“基”,以数字传播空间为“云”,建构提高中华文明国际传播的立体式话语体系,从而破解中华文明被西方国家边缘化、赋魅化的困局,彰显中国特色社会主义文明的历史自信与世界意义。

论增强中华文明传播力影响力的深刻意蕴、重点任务及时代要求

党的二十大报告立足于推进文化自信自强、铸就社会主义文化新辉煌的目标,提出了增强中华文明传播力影响力的任务要求,为不断提升国家文化软实力和中华文化影响力指明了前进方向。站在新的历史起点上,增强中华文明传播力影响力,既是续写中华民族辉煌历史的使命自觉,也是建设社会主义文化强国的迫切需要,更是推动构建人类命运共同体的必然要求。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在,是中华民族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。增强中华文明传播力影响力,应重点提炼展示中华优秀传统文化的内容精髓,即聚焦天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等思想,把中华优秀传统文化蕴含的宇宙哲思、邦交之道、治国理念和精神追求展示出来、传播出去。新时代新征程,推进中华优秀传统文化的国际传播,必须始终坚持马克思主义的指导地位,着力回应时代诉求,保持开放的视野胸襟。一是把坚持马克思主义同弘扬中华优秀传统文化有机结合,正确把握马克思主义与中华优秀传统文化之间的关系,用马克思主义的立场观点方法对中华优秀传统文化进行分析筛选和补充完善;二是以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力,树立回应时代问题的自觉意识,采用时代化的表达方式和传播路径;三是坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观,尊重不同文明的平等地位,承认和维护不同文明的多样性,深化与不同文明间的交流互鉴。

以坚定文化自信增强中华文明传播力影响力

在党的二十大报告中,习总书记提出了“增强中华文明传播力影响力”这一重大战略部署,对提升我国文化软实力和推动中华文化复兴具有重要意义和深远影响。坚定的文化自信是增强中华文明传播力影响力的前提条件,要以坚定的文化自信推动中华文明传播力影响力的增强。增强中华文明传播力影响力是建设社会主义文化强国的应有之义,是争取国际话语权的客观需要,也是推动构建人类命运共同体的必然要求。在明晰增强中华文明传播力影响力这一战略任务的重要性和必要性的基础上,探析以文化自信助推中华文明传播力影响力增强的宏观策略和实践路径。

明代汉籍对朝鲜李朝文明的影响及其回馈

中华古代文献典籍向世界的输出历史悠久。至明代,汉籍以明朝皇帝赐书、朝鲜国王求书、中国文人赠书、两国学者互赠等形式传入朝鲜,并从各方面影响了朝鲜李朝的文明进程,推动了朝鲜社会的进步。新兴的朝鲜文化阶层的产生也使朝鲜中文文献随之出现并传入中国,形成了两国的文化交流,此外,大量的汉籍因为在朝鲜得到妥善收藏而避免了在中国被禁绝的命运,从而解决了中国在历史学、文献学上的许多难题,填补了中华文化研究链条上文献佐证的空白。

权力与价值的博弈:国际传播战略模型研究

在国际交往日益频繁、国际竞争持续深入的当下,国际传播成为各国取得竞争优势的重要一极。与传统意义上以大众媒介为主要场域不同,广义国际传播包括主体和对象之间一切因为互动引发的信息交换行为,深刻作用于参与者的国际权力地位和文明影响能力。因此,国际传播战略制定的意义重大,必须反映国际竞争的全局性、系统性和长期性。基于此,从现实主义和建构主义出发,将国家综合实力与广义文化近似程度确定为国际传播战略模型(受众矩阵)的横纵坐标,从而区隔出四个象限,各自衍生出一种国际传播战略。首先是综合实力强、广义文化相近的“同源与责任战略”,强调和突出国际传播主体与对象同文同种的“自我认同”,渲染强大前者在同文化圈领导或核心的负责任国家形象;其次是综合实力强、广义文化相异的“标杆与说服战略”,即文化相异、综合实力较强的国际传播主体应努力跨越文化鸿沟,示范和说服国际传播对象明确认识和接受这一事实并开展建设性交流和实质性合作;再次是综合实力弱、广义文化相近的“共情与跟随战略”,也就是在“同文化、弱实力”比较条件下,主体通过国际传播强调双方广义文化近似程度并清晰表达“跟随”战略意图,引发受众共情效应,从而最大化保护国家安全和其他重要利益;最后是综合实力弱、广义文化相异的“互利与展演战略”,即以普世性利益为交流合作切入点、以不同文化共鸣之处为展演,弱势方通过国际传播使强势方认可其国家形象并接受合作诚意。

基督教的演变与施密特的解读——评《基督教对文明的影响》

基督教从产生开始就对当时的社会产生了很大的影响,随着社会环境的改变基督教又进行了很多方面的改变,成为至今影响较大的宗教之一。阿尔文.施密特的《基督教对文明的影响》一书从经济、科技、社会、文化等方面解读了基督教对文明所产生的影响。

试论史前吴地文化之影响

吴地有着辉煌的史前文明,是华夏文明起源之一。太湖三山岛旧石器、吴县草鞋山新石器、尤其是良渚玉文化,不仅奠定了吴地文化的思想基础,也为华夏文明的传播首建奇功。对出土文物之研究成果,由新思维引导路径,启发连锁思维反应。这对于江苏地域文化研究的目标、路径、思路与方法,或许也是一种实践性探索。

正能量对石家庄市居民日常行为的影响的调查

"正能量"是近段时间新兴起的一个词汇,紧扣民生热点。不过由于是新兴词汇,所以相关方向的研究不是很多。项目组通过为期四天的实地调研,调查了解石家庄市民对正能量的看法认识及正能量对广大市民们的影响。通过对实际掌握的资料对目前石家庄市"正能量"的传播及宣传工作作出一定分析,对于政府的一些精神文明建设工作有着一定的参考意义。

国际中文教育促进中华文明传播力影响力提升策略研究

国际中文教育是增强中华文明传播力影响力的重要载体,增强中华文明传播力影响力为国际中文教育创新发展提供价值导向。文章首先诠释了国际中文教育和增强中华文明传播力影响力的内涵意蕴。其次,从逻辑关联和相互作用两个方面阐释二者之间的关系,逻辑关联表现为国际中文教育通过提升中文国际地位、促进文明交流互鉴、助力中外贸易畅通、促进中外民心相通等方式促进中华文明传播力影响力提升;相互作用表现为国际中文教育与增强中华文明传播力影响力互相影响,并在多元主体长期、稳定地支持下共同进步。最后,提出国际中文教育促进中华文明传播力影响力提升的路径:完善国际中文教育体系、提高国际中文教学质量、建强国际中文人才队伍、丰富国际中文产品服务以及强化现代科学技术赋能等。

中国家庭传播的独特气质及其时代价值

本文认为,家庭文明是中华文明重要的文明形态,家庭文化蕴含了丰富的中华文明精神标识与文化精髓。家庭传播过程彰显了华夏文明的独特气质,家庭传播研究对于建构“和谐家庭”“和谐社会”“和谐世界”“人类命运共同体”及“讲好中国故事”,推动中华文化更好地走向世界具有重要的理论意义和时代价值。

增进亚洲大陆两个友好邻邦的联系

值此印度参加亚洲及太平洋地区北京国际贸易博览会之际,我想回顾一下中印两国在文化、哲学、贸易及其他各方面的古老关系。这两个伟大的邻邦都以自己伟大的文明影响过对方,两国的睦邻关系经历了若干世纪的交往而更加丰富多采。在近代,两国都曾英勇地反对帝国主义列强,都有过开发和重建家园的经历。这一努力在农业、工业、科学、航天以及其他现代技术方面均取得了成功。鉴于现代化这一双方的共同目标。

试论彼得一世改革思想的形成

彼得一世是俄国历史上一位著名的贵族改革家。他改革思想的形成,一是从小受到西方文明的影响;二是继承了老沙皇打通出海口的遗愿和对外侵略扩张的历史传统;三是为了改变俄国落后的社会现实。为此,他随“高级使团”到西欧各国进行实地考察。通过考察、对比,使彼得学习西方,改造俄国的思想形成了、坚定了。考察回国后、就开始了改革活动。

在民族化的道路上——《中国现代文学作品选》序

本文认为,中国现代文学是在近代文明影响下,经过"五四"文化革命的催化而发生成长的,它从内容到形式都有鲜明的历史特点和强烈的现代意义。这种文学,虽然一开始就受到西方思潮和西方文学的广泛深入的影响,但在发展中,又迅速地出现了具有自己民族特色的一些成功的作品。这些作品,一方面继承了民族的传统精神,一方面又显示了新的生命力。文章认为,民族化的最大关键在于象鲁迅所说:画出现代中国人的灵魂,同时也要解决"画"的方法问题。文章简要地分析了《中国现代文学作品选》中的部分作家作品,具体说明这些作品在民族化道路上所作的努力与取得的成就。从而证明了愈有民族特色的作品就愈受欢迎,就愈有世界的意义。

大学生生态文明素质培养的探索与实践

党的十七大报告明确提出了建设生态文明的战略举措，作为生活在知识经济时代的大学生，肩负着社会主义现代 化事业的建设重任，他们的生态文明素质和观念直接影响着经济 社会可持续发展的进程。 一 、大学生生态文明素质现状及原因分析 不容忽视的是，大学生对生态保护的理解和认识并不深刻，在一些知识性 常识性的问题上还有所欠缺，对重大生态问题存在冷漠意识 大学生中生态责任意识淡薄，＂知行背离＂现象严重，生态道德失范的案例时有发生。综合分析，出现这些现象，主要有以下几方面原因：

英汉格律诗押韵比录

诗是一种能集中表现丰富生活和抒发人类思想情感的文学样式,是世界各民族最古老的一种文学创作。诗比文学产生还早,它和语言是同样普遍的。但是,诗用的是有节奏和声韵的语言来表达作者的思想感情,各民族的诗都具有这一特性。闻一多说:“人类在进化的途程中蹒跚了多少万年,忽然这对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊——都在差不多同时猛抬头,迈开了大步。约当纪元前一千年左右,在这四个国度里,人们都歌唱起来,……在中国《三百篇》里最古部分——《周颂》和《大雅》,印度的《黎俱吠陀》(Rig—Veda),《旧约》里最早的希伯莱诗篇,希腊的《伊利亚特》(Iliad)和《奥德赛》(Odyssey)都约略同时产生”。

玉石的传说

玉是自然界中美丽的石头,赏玉者信奉美玉是天地之精灵。若从地质学角度看,玉石应为地球岩石演变之精华,在这个意义上,玉真的包含了天地之灵气。与天地同存、与日月同辉,是真正承受了天地灵气的世间圣物。玉在中国人眼里是至高无上的宝物。因为玉也具备了人类所向往的所有的美好品性,温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。"君子比德于玉",是中国一句古训,是中国人与玉一见倾心的真情流露。玉最让人称道的还在于玉那永远不折不挠的品质,"宁为玉碎,不为瓦全",是玉有着最让人感动的品性。玉碎了还是玉!玉石对华夏文明影响是悠久而巨大的,可以说玉石文化贯穿了整个中华文明的历史,几乎涵盖了人们生活的方方面面,从顶礼膜拜神灵、占卜问卦上苍。

讨袁宣言

孙中山(1866—1925),名文,字逸仙。广东香山人。我国伟大的革命先行者。早年受西方文明影响,矢志救国,尝上书李鸿章,主张革新政治。后提出"三民主义"学说,组织同盟会,以"驱除鞑虏,恢复中华;建立民国,平均地权。"为纲领,发动武装起义,推翻清王朝,创立中华民国,就任临时大总统,主持制订《中华民国临时约法》。其后。