儒家和谐伦理思想的文明样式析论

每一种伦理思想和道德体系都有其独特的文明样式。今人可以从内在结构与核心价值观、生成之根与建构机理、本土价值与"世界历史意义"等方面分析和把握儒家和谐伦理思想的文明样式。这份精神遗产中的优良品质,对于建设社会主义和谐社会和促进国际社会和谐具有重要的现实意义。

思想政治教育学的文明样式与研究范式析论——关涉思想政治教育学科建设的一个学理前提

在思想政治教育学科建设中,思想政治教育学的文明样式与研究范式是两个相互关联的基本概念和重要领域。思想政治教育学作为一种文明样式,本质上是一定社会基本制度的产物,有其独特的建构机理、结构模型、范畴体系、价值取向或功能属性,存在国情和民族的差别。思想政治教育学的研究范式同样有其不同于其他范式的特点,本质上是关涉思想政治教育学研究及其人才培养的一种社会机制和机缘。在思想政治教育学文明样式与研究范式的比较中把握两者的内涵、边界及逻辑关系,是推动思想政治教育学科建设发展的学理前提。

中国古代和谐伦理思想的文明样式及其当代传承

中国古代和谐伦理思想是以儒学为主导、道佛"附儒"构成的和谐伦理思想体系,其文明样式反映了以高度集权政治适应普遍分散的小农经济的封建社会结构的客观要求,在"涉世"、"忘世"、"出世"可"圆融"的意义上维护了国家安宁和社会稳定,培育了中华民族推崇和谐的优秀品质。其当代承接和创新,需要厘清认识论理路,把握方法论路径。

作为文明新样式的中国特色社会主义——“现代化·社会主义·共产党”互动视角中的中国特色社会主义

"中国特色社会主义"迄今已初步形成体系,在横向(东西文明)和纵向(中国传统)方面对之进行定位既有必要也具备了可能性。本文认为从逻辑联系和现实特征来看,中国特色社会主义是中华文明的新样式,并试图从"现代化-社会主义-共产党"三者在近代史的互动关系中理解中国特色社会主义:"现代化"是目标模式、"社会主义"是道路选择、"共产党"是主导力量。把握三者的关系是理解中共党史的一把钥匙。这样既长焦距地考察了中国特色社会主义,又将之放诸东西方文明的视野中理解两种制度形态,符合逻辑地得出中国特色社会主义是中华文明新样式的结论。

论法人类学方法在中国法制史研究中的运用

中国法制史学从产生之初,就受到西方法学的概念术语、部门法观念、研究对象、研究方法等的深刻影响。法人类学方法是研究某一特定社会中的法律问题时常运用的重要方法,在中国已经被多次运用,但是目前还未被广泛地运用到中国法制通史、中国法制史的研究中来。因此,将法人类学方法引入中国法制史研究具有重要意义,不仅有利于建立新的中国法制史研究方法论体系,扩展研究视野和材料,而且有利于重新认识中国和世界法制文明样式。

论中国的和平主义发展道路及其世界历史意义

中国的发展道路必然是和平主义性质的,这种和平主义虽然与中国的文化传统有着密切的联系,但本质上是由中国近代以来的历史性实践为其制订方向的。由于这条道路不可能依循现代资本主义的基本建制来为自己取得全部规定,所以它在批判地澄清现代冲突与战争之主要根源的同时,为中国和平主义传统的复活与重建提供了现实的可能性。中国发展的和平主义道路将具有这样一种世界历史意义:它把不以扩张主义为出发点也不以霸权主义为必然归宿的发展前景启示给人类向着未来的历史筹划。

Reflections on China＇s Road of Peaceful Development and Its Significance for World History

中国的发展道路必然是和平主义性质的，这种和平主义虽然与中国的文化传统有着密切的联系，但本质上是由中国近代以来的历史性实践为其制订方向的；由于这条道路不可能依循现代资本主义的基本建制来为自己取得全部规定，所以它在批判地澄清现代冲突与战争之主要根源的同时，为中国和平主义传统的复活与重建提供了现实的可能性；中国发展的和平主义道路将具有这样一种世界历史意义：它把不以扩张主义为出发点也不以霸权主义为必然归宿的发展前景启示给人类向着未来的历史筹划。