社会主义文明结构的人学意蕴

人的全面自由的发展 ,是马克思人学致思的精髓 ,是社会主义本质规定的内在诉求。社会主义的文明结构中蕴涵着丰富而深刻的人文特质 :三大文明的发展 ,力图超越世俗的规定而回归本真 ,从现实与逻辑的统一上观照人和人的终极价值 ,而这恰恰为以往的研究所忽视。从人学维度透视社会主义文明结构及其演进规律 ,深入挖掘其中的人文内涵 ,可以使我们对“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”

文明结构新探

理论界对文明问题的研究 ,有见“物”不见“人”的片面倾向 ,即只从改造世界的客体的角度来界定文明 ,强调改造世界的物质的、精神的、制度的“成果”或“财富”,而把人的文明逐出文明结构系统。文明只有在主客体的关系中才能把握其真谛 ,文明应分为两类即客体文明和主体文明 ,或四种即物质文明、精神文明、制度文明和人的文明。把主体文明或人的文明作为文明结构中一个相对独立的基本要素或类型来研究 。

政治文明结构及其协调发展

政治文明是由政治制度文明、政治意识文明和政治行为文明相互促进、相互渗透构成的有机整体。要推进政治文明建设 ,应从政治制度文明、政治意识文明、政治行为文明等三个方面来考虑路径的选择。通过扩大民主与实施法治 ,使三者协调发展 。

社会文明形态及其文明结构问题研究述评

现代社会文明应该包括四大要素:物质文明、精神文明、政治文明和生态文明。现代社会文明的这四维结构是有机的统一体,它们相互联系、相互作用、共同发展,代表着人类文明发展的未来。

文明结构及其发展的系统辩证研究

运用马克思主义唯物史观和系统辩证观点,通过对“文明”这一古老而又常新的课题进行分析.主要阐述在“文明”发展中,“文明”系统结构及其要素的交互作用的性质、意义,表明了对把握“文明” 系统结构及其要素交工作用的重要性.

论政治文明在社会文明结构中的地位

在人类文明结构中,物质文明是社会发展的基础,政治文明是社会和谐的保障,精神文明是社会进步的标志。

人性、制度与技术:文明结构及其冲突

人类文明是一个结构,它由人性、制度与技术三个要素构成。由于技术对人性具有放大作用,且古今人性(包括被制度改变而叠加了的人性)的善恶改变并不大,因而现代技术的飞速进步可能导致恶力毁灭人类。这意味着,人类文明的基本矛盾日益由人与人的矛盾转型为人与技术的矛盾。与人类以往面对危机能找到更优解决方案不同,当代人类已经陷入了囚徒困境,人类文明的结构性冲突完全没有看到解决的可能。要想化解该矛盾,就需要设计超越现代价值的更优价值及解决方案。

社会文明结构与精神文明建设

精神文明是社会文明结构中的一个重要方面 ,它与物质文明、制度文明组成社会文明的统一体 ,它与物质文明、制度文明相互联系、相互作用。因此 ,建设社会主义精神文明必然与物质文明、制度文明的建设相关联。社会主义精神文明建设必须与物质文明。

中国早期文明结构中没有宗教的位置

考古学家在世界几个主要原生文明的早朝都城中，几乎都会发现，除了宫殿、城防设施、金属制品、贵族墓葬或者文字等之外，还有巨大的宗教神庙。

文明结构和谐发展的道德调节机制及其优化

社会文明系统是一个动态发展的多维结构,然而文明多维结构之间如何和谐发展则是整个社会文明进步的核心与关键。道德作为维护社会和谐发展,维持社会良性运行的一种调节机制,对文明多维结构体系的和谐发展起着根本性的积极作用。价值导向、评价、整合是道德调节文明多维结构和谐发展的基本功能,而实现其功能的优化,则需要从公民道德的发展、道德调节机制的完善与制度化建设以及与其他机制配套发挥作用的良性互动中来最终形成文明多维结构的和谐发展。

中华民族现代文明:以文明新结构为基础的文明新形态

通过回答“什么是人类文明,怎样建设人类文明新形态”,中华民族现代文明反思西方资本主义文明的弊端,在中国式现代化实践中成为推动构建人类命运共同体的科学文明形态。以马克思主义文明观为指导的中华民族现代文明,形成新时代中国特色社会主义“五位一体”的文明结构,对建设人类文明新形态具有重大开创性意义。中华民族现代文明结构展示出来的意义,集中体现于促进人民文明素养提升和文明实践发展。中华民族现代文明结构通过具有历史传承性的开放结构,以一种体系化方式推进自身发展,是实现以人民为中心的现代文明结构体系,并以中国的文明进步为“个案”,为全人类文明进步的“一般”提供实践佐证和现实素材。

中华民族共同体建设的文明向度

中华民族共同体是政治、经济、文化、社会、地理空间复合构成的民族实体。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的时代背景下,推进中华民族共同体建设,具有明确的文明向度。中华民族共同体建设的文明向度,是在建设中华民族现代文明,创造人类文明新形态的实践进程中,融入和聚焦中华民族共同体意识,全方位各领域协同铸牢中华民族共同体意识,将中华民族共同体建设成为引领人类文明新形态的民族实体。在政治文明方面,要推进新型大一统政治秩序建设,奠定中华民族共同体统一性的政治基础。在物质文明方面,要推进中国式现代化实践,稳步推进中华民族共同体各成员走向共同富裕。在精神文明方面,要推进以人的现代化为核心的现代文化建设,造就中华民族共同体新的文化载体。在社会文明方面,要增进全民族社会关系、社会行为理性化程度,构建现代社会规范体系,形成中华民族共同遵守的行为规范体系。在生态文明方面,要以保护全民族赖以生存和发展的国土空间为重点,改善民族生存发展的生态空间,确保全民族永续可持续发展。在符号文明方面,要推进中华民族共同体理论话语体系建设,强化中华民族共同体具体符号建构、宣传和保护,向世界呈现中华民族共同体的美好形象。

论文明与现代文明结构

在现代生活中,“文明”一词越来越为人们所广泛运用。因此有必要对文明概念的含义、文明与文明时代、文明时代与现代文明、现代文明的结构等,作出进一步的探讨和说明。

生态文明:形态抑或结构

本文介绍了生态文明形态说和结构说的主要观点及其论证,提出并论证了生态文明既是一种文明形态又是一种基本的文明结构。只有在生态文明社会,两者才实现了历史与逻辑的统一。

文明的结构与关系

江泽民政治文明概念的提出,是对马克思主义文明观的丰富和发展。文明是由物质文明、政治文明和精神文明三个方面构成的统一的整体。把握文明的内在结构与关系,对社会主义文明全面、协调发展具有重要意义。

当代中国社会转型期文明多维结构的伦理分析

当代中国正处于由传统封闭的农业社会向现代开放的工业社会转型的关键期。这场深刻的社会转型,既涉及到人类对文明的不断追求,也涉及到如何认识及评判文明的深层伦理问题。而差异与互补是保持和追求文明整体结构和谐发展的必要前提;协调一致是其最基本的伦理诉求;人全面自由的发展则是其最高的伦理价值取向。文明多维结构要素的和谐发展既是人类谋求"优良的生活"根本目的所在,也是人全面自由发展的内在需求,更是当代中国社会转型期解决与处理各种矛盾与困境的一种路径选择。