史前城址在文明起源与形成过程中的作用——兼论文明要素与文明形成的标准问题

在中国考古学史上,自20世纪70年代后期登封王城岗城址发现确认以来,史前城址犹如雨后春笋,不断从田野考古工作中涌现出来。迄今见诸报道的史前城址已有50余座,其中得到学术界普遍肯定和确认的也有40余座。史前城址的大量发现与确认。

社会主义精神文明的要素和结构

社会的文化、思想和审美,是社会主义精神文明的基本要素,共同构成社会主义精神文明的结构体系。在结构体系中,它们各自都是相对独立的系统,一方面处于不同的地位,起着不同的作用;另一方面又通过与社会主体的联系和对社会主体的影响,彼此间存在强烈的渗透和制约作用。本文拟从这两个方面探讨社会主义精神文明要素的结构关系。

生态文明要素在城市区志中的体现——以安徽省16个省辖市为例

张军在《黑龙江史志》2014年第4期撰文指出，党的十八大以来，党中央把生态文明建设放在突出地位，体现了尊重自然、顺应自然、保护自然的理念。地方志应与时俱进，把生态文明作为地方志记述内容的重要组成部分。一是记好生态文明制度建设。首先记环境资源管理制度；其次记法律补救制度，主要包括生态补偿制度、环境损害赔偿制度和耕地保护制度；再次记公众参与制度；最后记政府责任制度等。二是记好国土空间开发格局，内容包括区域开发格局、空间结构、开发强度、城市化主体。

文明起源和形成的理论研究(上)

总结国内外学术界在文明起源形成理论上的成果及问题 ,依据世界各国文明起源形成的普遍状况 ,探讨区别文明起源和形成的不同过程及不同阶段的不同标准 ,是文明起源和形成理论研究的首要内容。在此基础上 ,才能创建完整的、科学的文明形成理论 ,以弥补当前国内外学术界文明形成的“三要素”、“四要素”、“五要素”诸说的片面性 ,并严格区分不同文明要素产生的不同时间 ,各文明要素从萌芽。

苏美尔文明基本特征探析

苏美尔文明是目前所知世界历史上最为古老的文明。它植根于幼发拉底河和底格里斯河下游冲积平原,是古代两河流域文明的发端。由它所创造的各种文明要素构成了古代两河流域文明的主体,并深刻地影响着之后的巴比伦文明和亚述文明,也通过其他古代文明影响了古代世界其他区域。有些文明要素留存至今,成为西方文明、中东文明的内在构成元素。本文将从苏美尔文明的原生性、开放性和多元性、继承性等角度探索这个古老文明的基本特征,以期更加深入地认识古代两河流域文明,进而了解和理解现代西方文明与中东文明。

两河文明与城市起源考辨

探索城市起源是研究城市演进嬗变和发展的基础。大量人类学研究和考古发掘的成果表明,人类文明产生和城市起源已有数千年历史,当人类社会进入19世纪以后,探索城市起源成为热门话题。但是受认知世界历史的能力所限以及判断人类文明标准存在很大差异,对城市起源和最早出现在世界上的城市所持观点与论述众说纷纭,莫衷一是。通过对近代考古学、人类学和历史学研究成果的不断求证,人们的认识才渐趋一致。试从跨学科领域的著述和考古发掘成果辨析考证,剖析两河流域文明孕育催生城市的内在规律,以乌尔古城为例,探寻城市起源及其问世之谜,以期厘清城市与文明之间存在的表里形神关系,对于历史城市保护与发展基础理论研究有所裨益。

生态文明概念之辨析

生态文明目前已形成复杂的概念体系,主流观点认为是一项文明要素或全新的社会形态,此外还被认为是绿色理念、绿色向度度量及总体文明成果等。本文认为,生态文明是一种与社会文明并列的领域文明成果,四个要素文明共同构成生态领域文明的一体。作为领域文明,生态文明在时间上具有普遍性,在内容上具有系统性,在内涵上具有限定性,在价值上具有基础性。"五位一体"的建设通过四大要素文明的建设,合力推进作为领域文明的生态文明建设。

中原史前文明的孕育

随着诸多文明要素在中原地区的汇聚、融合与发展,中原地区文明的曙光越来越亮。大约在一万年前,黄河中游地区开始进入新石器时代。位于黄河中游河南省三门峡市渑池县的仰韶村,是中国现代考古学诞生地。1921年,考古工作者在仰韶通过发掘首次证实了中国历史上曾存在着发达的石器文化。此后的100年里,考古人以仰韶为起点,开始探究“我们究竟从何而来”“国家如何兴起”“中国文明何以起源”等诸多问题。

人类文明形态的构成要素与发展过程——兼论人类文明新形态的深刻内涵

在求解人类文明形态发展过程的问题中,对主体社会形态、经济社会形态、技术社会形态、交往社会形态等有机统一的多重维度分析,可以立体呈现阐释人类文明形态的外部视角。通过内外部视角的探查,人类文明新形态之“新”表现为:准确把握了生产力、生产关系、经济基础、上层建筑等基本要素及其矛盾运动,准确把握了经济、政治、文化、社会、生态等具体要素的紧密联系,准确把握了物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展的现实存在形式;正处于由物的依赖性文明加速转向人的自由全面发展文明、社会主义文明相较于资本主义文明日益展现明显优势、工业文明发展演进至数字文明、中华民族现代文明与世界文明多样性深度融合的阶段。

世纪之交中国古代史研究的几个热点问题

世纪之交中国古代史研究的热点有三:其一为“中国古代文明和国家的起源”,学者们对与此相关的“文明要素”、“文明时代”、文明发祥地、中国早期国家形成的具体途径等诸多方面都作了深入探讨;其二为“五种生产方式与中国历史分期”,笔者认为,运用马克思的社会形态理论,方能揭示各时代的本质特征;其三为“前近代中国的经济结构和发展水平”,中外学者围绕着中国资本主义萌芽问题,发表了诸多不同的看法。

江汉地区三苗酋邦的昌兴——屈家岭文化遗存的历史学考察

屈家岭文化遗存展示了三苗族群的经济业态、居室住所、聚落城邑、葬制丧俗、文化生活等方方面面,体现出文明的要素或萌芽,反映了由父权制部落社会到酋邦社会的历史变迁和三苗酋邦及其联盟的昌兴局面。在中国同时期的五种重要区域性考古学文化中,屈家岭文化虽然不是最发达的,所显示的社会组织形式也不是最先进的,却分布地域甚广,且与黄河中游的龙山文化前期相颉颃而同具旺盛生命力。因此,龙山文化后期与屈家岭文化后续发展的石家河文化的南北碰撞,就成为中国新石器时代晚期后段文化发展的突出表现;华夏酋邦联盟与三苗酋邦联盟的南北战争,便成了中国原始社会末年社会发展的重要内容。

生态文明:文明的要素亦或文明的形态

“生态文明”作为近年来出现的概念，人们的理解并不一致。有时把它当作现代工业文明中的新要素，有时当作未来的新文明形态。本文通过分析对“生态文明”概念的两种理解，以及它们在指导建设生态文明实践中各自的意义，提出要积极创造条件，从作为文明要素的生态文明转向作为文明形态的生态文明。

商业文明·要素文明·形态文明

在前商业社会中,商业文明是社会文明的组成要素,因而是一种社会要素文明;在商业社会中,商业文明是社会文明的主导形态,因而是一种社会形态文明。所以,商业文明这种社会要素只有成为社会形态,实现社会要素文明向社会形态文明的转变,才能最终实现商业模式文明、市场经济文明与社会治理文明的全面和谐发展。当代中国社会在某种意义上已经变成了商业社会。因此,研究商业文明尤其是商业形态文明对推动中国经济社会转型与社会文明建设具有重要意义。

中华文明认定标准与发展道路的考古学阐释

中华文明探源工程的研究成果,实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。都邑、都城是中华文明形成与发展过程中最具代表性的物化载体,是中国古代礼制的重要体现。与世界其他文明以金属器、文字、城市为文明起源的主要标志有所不同,考古发现的礼器、礼制建筑遗址等反映社会礼仪的物化载体,可以作为中华文明起源更为独特的认定标准。从中国古代都城选址、宫城位置,从“宫庙并列”到“左祖右社”的变化,都城由“双轴线”到“中轴线”的发展,等等,可以探索中华文明发展的文化基因。中华先民及其后人在历史发展中形成具有强大凝聚力和包容特质的祖先认同、家国一体、家国同构、国家认同传统,是中华文明“日用而不觉”的文化基因,也是中华文明延续五千多年不断裂的根本原因。

考古发现与“文化探源”之四 城市起源

如果把“农业”诞生看作是人类“第一文明”诞生起点的话，那么城市的诞生就是第一文明时期出现的最为重要的文明要素和文明促进器，农业和农村则是城市诞生的基础．可以说“城市“是农业文明的”儿子”，城市应该永远感恩和反哺农村和农业。

刊社联合20街道百余社区 发起“城市生活新主张”倡议

城市化的高速推进逐步改变着人们的生活方式。如何提升社区文化生活,改善邻里生活,启动绿色生活成为最重要的身边事。为了让我们的生活朝着和谐、健康、阳光的方向发展,市委办"生活方式"课题组、市委党刊《杭州》杂志社特联合20家街道百余社区共同发起"共倡城市生活新主张"活动。从打造集聚城市文明要素的"社区文化会所"。

“方寸”见青史:元明清中央政府经营西藏的历史“印”证

印章是人类社会发展到一定阶段的产物，作为一种象征性的文明要素，其以小小的“方寸”之物，负载着人类社会关于权力、等级和身份的诸多理念，对人类社会秩序的维系产生了重要影响。从元朝开始，经明至今，历代中央政府均采取了相应的策略和措施来经营西藏，使其与祖国的政治隶属关系再未改变和断绝。上述历史和事实不容忽视和歪曲，历代中央政府颁给西藏的各种印章便是最忠实的历史“印”证。

中国文明起源“原生型”辩正

本文梳理中原地区文明起源的脉络,认为在前仰韶文化时期出现了母权制向父权制的过渡,出现了私有财富,为氏族制度的瓦解打开了第一个缺口;在仰韶文化时期,出现了铜器、文字、宫室礼仪建筑、城址等文明要素,出现了我国最早的古国;在龙山文化时期出现了奴隶制国家。在整个新石器时代,中原文化以其发达的农业经济和居"天下之中"的地域优势,不仅使中原地区成为中国文明的起源地,而且还使中原地区唯一顺利地完成文明起源的全部历史过程,成为中国第一个奴隶制国家的诞生地。

近40年中国文明与国家起源研究的主要趋势与反思

一、20世纪80年代关于文明要素的研究。从学术思想的演变入手考察40年来我国学术界对中国文明和国家起源研究的趋势,我们发现20世纪从70年代末到整个80年代,发表的大量论文都是通过文明的“三要素”或“四要素”来探讨中国文明的起源。所谓文明三要素,是指铜器、文字、城市;文明四要素是指铜器、文字、城市、祭祀礼仪中心。例如高广仁、邵望平《中华文明发祥地之------海岱历史文化区》一文,就是以原始文字、金属工具、城堡来探讨海岱地区文明起源的。邹衡《中国文明的诞生》一文,从文明起源的三要素论证夏文明是中国最早的文明。