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现代儒学与中华文明之“常道”——基于文明论视域的考察
被引量:
1
1
作者
李清良
张丰赟
《天津社会科学》
CSSCI
北大核心
2017年第4期147-153,共7页
要准确把握现代儒学的历史使命和发展趋势,须坚持从一种更全面的文明论视域出发,不仅承认多种文明同时共存,而且承认各大文明自成一体,各有相对普遍和独立的"文明之道"以及作为灵魂与核心的"常道"。长期以来人们将...
要准确把握现代儒学的历史使命和发展趋势,须坚持从一种更全面的文明论视域出发,不仅承认多种文明同时共存,而且承认各大文明自成一体,各有相对普遍和独立的"文明之道"以及作为灵魂与核心的"常道"。长期以来人们将提倡"常道"与"思想自由"简单对立起来,这在学理和事实上其实都站不住脚。现代儒学的历史使命就是为建立现代中华文明的"常道"做出贡献,它在百余年来的探索过程中已开掘出"技/学"、"政/教"、"理/道"、"礼/俗"四大层面的内容。现代儒学要完成其历史使命,须围绕这些层面展开,真正实现儒学传统的创造性转化和创新性发展。
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关键词
现代儒学
文明论视域
文明
之道
常道
原文传递
题名
现代儒学与中华文明之“常道”——基于文明论视域的考察
被引量:
1
1
作者
李清良
张丰赟
机构
湖南大学岳麓书院
出处
《天津社会科学》
CSSCI
北大核心
2017年第4期147-153,共7页
基金
国家社会科学基金重大项目"中国经典诠释传统的理论化与现代化研究"(项目号:14ZDB006)
国家社会科学基金项目"现代新儒家的本体论探索与‘中国现代性设计’研究"(项目号:10BZX058)的阶段性成果
文摘
要准确把握现代儒学的历史使命和发展趋势,须坚持从一种更全面的文明论视域出发,不仅承认多种文明同时共存,而且承认各大文明自成一体,各有相对普遍和独立的"文明之道"以及作为灵魂与核心的"常道"。长期以来人们将提倡"常道"与"思想自由"简单对立起来,这在学理和事实上其实都站不住脚。现代儒学的历史使命就是为建立现代中华文明的"常道"做出贡献,它在百余年来的探索过程中已开掘出"技/学"、"政/教"、"理/道"、"礼/俗"四大层面的内容。现代儒学要完成其历史使命,须围绕这些层面展开,真正实现儒学传统的创造性转化和创新性发展。
关键词
现代儒学
文明论视域
文明
之道
常道
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
现代儒学与中华文明之“常道”——基于文明论视域的考察
李清良
张丰赟
《天津社会科学》
CSSCI
北大核心
2017
1
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