从千年史看百年史——从中西文明路径比较看当代中国转型的意义

欧洲文明是建立在小规模多元体相互竞争基础上的文明,中国古代文明是大一统的以安分敬制为基础的非竞争性文明。后者在前资本主义时代虽然可以通过规模效应来形成对前资本主义西方的优势,但这种砖墙式的帝国结构,与西方文明的类生物细胞体的多元结构相比,缺乏面对环境挑战的适应力与微观试错的变异能力。这就导致了它既不能发展出资本主义,在近代也无力应对西方资本主义文明的挑战。日本作为东方国家应对西方挑战的成功绝非偶然,其关键在于其结构内部具有类似于西方的多元性、分散性、竞争性的特点。中国改革开放的意义就在于,在政治威权体制的推动下,激活了社会内部的微观个体、地方与企业的竞争机制,从而使小规模、多元性、自主性与流动性相结合而形成的竞争机制,在中华大地上得以形成。这一转型的意义就在于此。

中华民族现代生态文明:理论意涵、时代价值与实施路径

推动中华民族现代文明建设,是实现第二个百年奋斗目标的重要内容,是中华民族伟大复兴的重要目标。现代生态文明作为中华民族现代文明的重要组成部分,是中华民族在新征程中关于生态理念与实践的系统性表达,是中华民族生态文明建设史上的里程碑事件。基于此,站在人与自然和谐共生的高度谋划美丽中国建设,赋予了中华民族现代生态文明新的制度、文化、立场与形态意涵。同时,中华民族现代生态文明在人与自然和谐共生、人与自然是生命共同体、绿水青山就是金山银山与社会新形态的当代阐释上,对于促进美丽中国建设具有重要的时代价值。中华民族现代生态文明只有通过政治、文化与产业革命的多重变革才能实现,从而为其提供坚实的制度、文化与物质基础。

开辟公共管理研究的文明路径:新时代的新任务

传统上,公共管理往往被看作是主要研究与政治相对的更为操作性的行政问题的学科。即使研究者们对这一定位有不同看法,也大都停留在公共管理究竟是科学还是艺术,应该更注重效率还是公平或民主、事实还是价值,以及如何从不同路径研究公共管理学等问题上。但事实上,公共管理不仅是科学,也是文明。有关公共管理研究的诸多争论,不仅基本上都还是在西方中心论和西方文明一元论的前提下的讨论,而且也都未能揭示整个公共管理的全貌。故此,在当前我国公共管理学研究基本以西方理论为范本和出发点,并和中国公共管理历史、文献、传统以及整个中国文明大多脱离,且相对陷入贫困的背景下,必须积极发展公共管理研究的文明路径。研究在分析发展公共管理研究文明路径必要性的基础上,依次讨论了公共管理研究文明路径的内涵、基本特点、对研究者的新要求及其七个子路径;并且指出,也只有文明才能使我们这些公共管理的研究者们成为整体。

文明通鉴与普惠文明:人类命运共同体的文明路径

人类文明的车轮来到了一个重大的十字路口,面对日益凸显的各种“文明病”,亟需以人类命运共同体的理念做出整体性思考。文明之病需文明之药,文明之药只能从文明通鉴中淬炼提取,这是文明处于十字路口的必然选择;尊重文明差异化传统,以开放的文化心态寻求最大文明公约数,构建人类共通共享共惠的普惠文明新体系,是人类命运共同体的目标路向;努力达致不同文明之间精神观念相通、思维方式方法互补的思想通约——特别是融通人类思想史上具有重要影响力的道观、约观、仁观、法观、空观、异观等不同观念,是构建普惠文明之关键,也是人类命运共同体作为文明必然进程的前行路径。总之,文明通鉴、普惠文明、思想通约三位一体,构成了人类命运共同体的实现方式、目标路向和关键路径,也昭示了人类命运共同体作为文明进程的内在要求和历史必然。

当前我国生态文明建设路径的现实选择

生态文明建设是一项复杂的社会系统工程,其依靠力量不应是任何单一主体,而只能是由政府、企业、环境非政府组织(公众)良性互动、优势互补所形成的社会合力。在坚持政府主导的同时,充分发挥企业关键作用,保障公众和ENGOs合法有序参与,从而形成生态文明建设的社会合力,是当前我国生态文明建设路径的现实选择。

当前我国生态文明建设路径的现实选择

生态文明建设是一项复杂的社会系统工程,其依靠力量不应是任何单一主体,而只能是由政府、企业、环境非政府组织(公众)良性互动、优势互补所形成的社会合力。在坚持政府主导的同时,充分发挥企业关键作用,保障公众和环境非政府组织合法有序参与,从而形成生态文明建设的社会合力,是当前我国生态文明建设路径的现实选择。

民主监督与高校政治文明构建路径

民主监督是高校政治文明建设中的重要政治资源,其组织化程度、政治经验对高校政治生活的参与程度、参与意识与参与质量起到了不可替代的重要作用。十七大报告把优先发展教育作为民生工程的首要任务。高校具有人才培养、科学研究、社会服务等多维度功能,是社会主义现代化建设的重要力量,理应在构建社会主义政治文明这一宏大工程建设中发挥作用。从民主监督视角切入,有助于推进民主监督宏观性、科学性和前瞻性的高度统一,并与高校政治文明建设工作同步,形成合理高效和互为补充的工作机制。

习近平胸怀天下重要论述的文明向度与时代价值

“必须坚持胸怀天下”是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观与方法论之一。习近平胸怀天下重要论述以中华优秀传统文化为文化根基,在推进“第二个结合”进程中赋予了其区别于西方文明观的价值理念,彰显了中国特色的文明特征。习近平胸怀天下重要论述文明核心要义是以把握人类文明发展规律为基本遵循,以完善全球文明交往格局为基本方向、以不断深化文明交流互鉴为基本动力。习近平胸怀天下重要论述为提升我国国际话语实践提供了理论指导,为构建人类命运共同体凝聚了文明共识,也为创造人类文明新形态提供了价值指引。

习近平生态文明思想融入高校思想政治教育的路径思考

习近平生态文明思想为高校思想政治教育工作提出了新要求、新内容、新使命,文章从高校思想政治理论课、网络媒体、社会实践三个方面提出习近平生态文明思想融入高校思想政治教育的具体路径。

水工环境治理在生态文明理念下的路径

水工环境治理是人类社会生存和发展的重要支撑,可以有效的促进生态环境的平衡,保证人类的可持续发展。因此,将水工环境治理与生态文明理念相结合,可以更好的实现水利工程的经济效益和社会效益,实现人与自然的和谐发展。因此,本文对水工环境治理在生态文明理念下的路径做出了相关内容的探讨,旨在提高水工环境治理的质量和效果。

生态文明研究综述

近年来,随着全球生态与环境问题的日益恶化,生态文明已成为人们关注的焦点。对于生态文明的研究可谓层出不穷,众说纷纭。在十八大后,"五位一体"的总布局,更是将生态文明建设提高一个重要高度。相对西方的研究而言,我国生态文明理论与实践的探索有着不同发展轨迹。文章拟从生态文明的理论渊源及发展﹑生态文明的定义及科学内涵﹑生态文明建设路径研究三个方面对我国生态文明的研究现状进行简要的概括及梳理,为更深入的研究生态文明建设奠定基础。

种姓在印度的历史发展条件——技术与道德的博弈

种姓是印度社会特有的文明遗产,其中包罗万象、纷繁复杂,是印度历史进程中不可或缺的重要因素。它与印度教(婆罗门教)相结合,构建了一个举世无双的宗教等级制社会。那么它何以在印度得以发展成立?这是一个重要的文明与社会发展路径问题,过去——现在——未来,是社会历史发展的三维充分必要条件。

“亚细亚生产方式”的社会性质与中国文明起源的路径问题

"亚细亚生产方式"是马克思主义历史学的重大理论问题之一,也是马克思社会形态学说的重要组成部分。关于这一理论概念内涵的理解,大体可以分为"五形态"体系内说和"五形态"体系外说。"五形态"体系内说的"原始社会说",更切合马克思社会形态学说史的实际。亚细亚的原始所有制以及由此构成的"亚细亚生产方式",是东西方都曾经历过的人类社会的早期阶段。中国原始聚落共同体所有制,是"亚细亚的所有制"的最古老形式之一。从中国原始聚落形态的角度研究中国文明起源的路径,更切合马克思关于生存方式决定文明起源路径的思想,也印证了"亚细亚生产方式"为"原始社会说"。

The Integrated Development of China's Industrial and Ecological Civilization:Paths and Policy Options

Judging by the general pattern of human civilization, ecological civilization is not a simple negation of industrial civilization. Given China＇s unique national conditions and uneven process of industrialization, it is inappropriate to separate eeological civilization from industrial civilization. Instead, government should identify the common ground between industrial civilization and ecological civilization, fully utilize material wealth, technology means and organizational system of industrial civilization of the world, leave the freedom of imagination and practices for creating the new-type industrial civilization to businesses and the public, continuously strengthen the material foundation of China＇s ecological civilization, with a view to supporting the development of ecological civilization with high-quality real economy and achieving the integrated development of industrial civilization and ecological civilization while expediting the new-type industrialization and delivering the benefits of industrialization to 1.3 billion Chinese people.

俄罗斯文明研究的新视角——评《俄罗斯文明的起源与意义》

《俄罗斯文明的起源与意义》一书首次推出了"现代俄罗斯文明"这一新的理论构想,阐释了现代俄罗斯文明的起源、发展和最终形成,剖析了现代俄罗斯文明有别于其他文明的诸多重要特征,对现代俄罗斯文明进行了综合—专题路径下的对立结构研究,为俄罗斯文明研究提供了一个新的视角。该书主要有三大特点:理论创新性、路径灵活性和方法独特性。

马克思的生态文明思想对中国的启示

本文以中国的环境问题和经济增长模式的弊端切入阐述建设生态文明的必要性。总结我国在生态文明建设事业,不但有马克思生态文明思想作为理论基础,而且有很多成功的生态文明建设的实践举措。在这些有利的条件下,本文提出了我国建设生态文明的路径。