新时代大学生生态文明道德建设的突破路径

新时代大学生生态文明道德建设需要家庭教育、社会教育和学校教育的共同支持,要发挥出家庭教育的基础作用、社会教育的延伸作用、学校教育的关键作用,以帮助大学生生态人格的完善。

大学生网络文明道德现状及建设途径

网络虚拟社会和现实生活中一样,存在着许多不文明、不道德的现象,当代大学生是上网的主要群体,加强大学生网络文明道德建设具有重要意义。文章从安徽建筑工业学院宣传部对240位不同年级大学生的随机抽样调查,分析当代大学生网络文明道德现状,探讨网络文明道德的内容和建设途径。

高校生态文明道德教育进课堂途径探析

大学生是具有较高觉悟和文化素质的公民群体,是未来中国社会发展、建设"美丽中国"的重要力量,同时又是人类环境的保护者、创造者.推进高校生态文明道德教育进课堂,培养大学生生态道德观、价值观,有效提升学生生态文明素质已成为当务之急.文章阐述了高校加强生态文明道德教育的必要性,分析了当前高校生态文明道德教育中存在的主要问题,提出了高校生态文明道德教育进课堂的主要途径.参5.

高校生态文明道德教育在思政课教学中的地位研究

在加强生态文明建设成为时代主旋律、大学生是加强生态文明道德教育的重点对象的背景下,高校思政课教学必须坚持与时俱进,凸显生态文明道德教育的重要地位,增加生态文明道德教育的内容,提升大学生生态文明素质和水平。

生态文明道德观与可持续发展

生态文明道德观是一种全新的道德观，它是新时期人类道德领域的延伸与拓展。其内涵包括人类平等观和人与自然平等观。在人与人的关系上，它强调人类利益平等，要求发展的权利平等。人类平等观分为“横向”的代内平等原则和“纵向”的代际平等原则。在人与自然的关系上，生态文明道德观倡导人类热爱自然、保护自然，要在维护生态平衡的基础上合理开发自然，维护人与自然的和谐统一。道德是实现可持续发展的有力支撑点和“自律”推动力。生态文明道德观将奏响人与自然和谐发展的新乐章。

关于网络环境下文明道德建设与教育的探讨

本文从计算机网络发展与产生的文明与道德问题作为出发点，指出了在网络环境下虚拟空间与现实空间的相关性与差异，同时探讨了网络文明道德与传统文明道德的关系。最后，作者提出了在网络环境下怎样加强文明与道德教育的一些建议与措施。

结合教规加强精神文明道德建设——学习十五大报告感受

结合教规加强精神文明道德建设———学习十五大报告感受褚汉雨全国人民期待的、举世瞩目的党的第十五次代表大会于９月１８日在北京胜利闭幕了。这是一次承前启后、继往开来的大会，是高举邓小平理论伟大旗帜，沿着十一届三中全会以来的正确路线前进的大会，是动员全党全...

让文明道德新风吹遍每个角落

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视公民道德建设,立根塑魂、正本清源,提出一系列新思想新观点新论断,深刻回答了培养什么样的人、怎样培养人等一系列带有方向性、根本性的重大问题,为新时代公民道德建设指明了方向、提供了根本遵循。在《公民道德建设实施纲要》颁布实施第十八个年头。

认真贯彻“以德治国”方略 大力倡导文明道德包装

今年1月10日,中共中央总书记江泽民与出席全国宣传部长工作会议的同志座谈时,发表了重要讲话.他在讲话中提出了一个极其重要的思想,就是"以德治国".江泽民强调:我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,以法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国.对于一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相成,相互促进的.二者缺一不可,也不可偏废.法治属于政治建设、属于政治文明,德治属于思想建设、属于精神文明.二者范畴不同,但其地位和功能都是非常重要的.我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来,把以法治国与以德治国紧密结合起来.

试谈大学生的文明道德修养

近几年来，我院党政团互相配合在学生中狠抓了校风校纪建设和文明道德教育，学生们的文明行为慰然成风。他们在追求自我完善的实践中，愈来愈清楚地认识到，凡在事业上有所作为，对社会进步作出贡献的人，都注重文明道德修养。这些大学生从治学到做人。

迷笛音乐节“遭哄抢” 彰显道德文明水平亟待提升

2023年的秋天,河南省南阳市举办了“2023中原迷笛音乐节”,80余组国内外乐队、数万乐迷相聚独山脚下,在天然草坪上开启音乐狂欢之旅。这本是一件美事,可惜音乐节结束次日,多名乐迷及工作人员反映现场和露营区不少财物被盗,丢失的财物不仅包括露营所用的帐篷、睡袋、露营车,还有手机、平板电脑、现金等。事件迅速在社交媒体发酵。其实,参加此类户外活动,一般不会随身携带贵重物品,故即便被盗,经济损失亦有限,只是手机、电脑涉及个人信息,丢失后颇为不便。重要的是,参加音乐节本是风雅、快乐之事,遇上偷盗,可谓扫兴之至。

德性伦理还是规范伦理?——对当代道德文明建构之路的思考

当代道德文明建构应该以规范伦理为中心还是以德性伦理为中心?对此学界有较大的分歧。德性伦理和规范伦理各有优劣缺失,同时它们产生的社会现实基础也有较大差别。尽管规范伦理有缺陷,但它比德性伦理更适合现代社会生活对道德的要求,因此,当代伦理学应该以规范伦理为中心,辅之以德性伦理的开掘,形成现代的道德文明建构模式。

舜文化与现代道德文明

作为五帝时代舜帝认知行为的概括,舜文化已经成为我国自古以来一面有凤来仪的道德旗帜。舜文化的性质、价值和意义彰显了中华民族优秀文明传统,展现了人类社会历史发展的趋势。今天,构建和谐社会,推进现代化建设,需要继承和发扬舜文化的精华,加强思想道德建设,需要用濡染舜文化的社会主义核心价值体系来引领社会思潮,并通过社会全体成员共同努力,实现整个社会的道德规范和优化。

论道德文明建设中的公民意识养成问题

如何从道德视域理解公民意识,促进公民意识的养成是推动社会道德文明发展进而推动中国整体现代化进程的重要内容。道德视域中的公民意识指的是社会发展到一定阶段,随着人们对自身公民身份和自身权利、义务的确认而产生的一种社会意识形态。养成公民意识首先需要营造良好的社会氛围;同时要加强公民意识教育;最后要建构公民意识实践的平台,在实践中促进公民意识的养成。

“仁义礼智信”与当代社会道德文明建设

“仁义礼智信”作为中国古代儒家提出的五个道德范畴,具有高度概括和持久普泛的意义。在当今社会的道德文明建设中,我们仍然可以借鉴并利用其作为道德范畴形式的“品牌”价值,立足于当代语境给予新的阐释,赋予其适应时代要求的新鲜内涵。本文对“仁义礼智信”

知识经济与道德文明

本文探讨了随着知识经济的发展 ,人的道德观念和道德行为变化的新趋势、新特点 ,分析了知识经济可能引发的道德问题。在此基础上 ,提出道德建设应有新的对策 ,从而使知识经济真正成为一种道德经济、文明经济。

反思与整合:构建当代多民族构成的中华民族道德文明

中华文明千百年的发展与和谐是靠了各个民族的自我规范、自我制约和自律机制才形成的。在历史的长河中,中国56个民族优秀的传统道德观念汇聚成了中华民族的道德文明。不应囿限在“孔孟”或“儒家”的圈子里来谈中华民族的伦理道德遗产,而应从更广的角度来梳理和研究中国各民族的优秀道德文明,各民族都应该相互吸取传统的优良道德观,只有进行整体意义上的中华民族优秀道德整合,才会使中华民族的文明和民族精神不断焕发出生机。

论近代西方文明与道德冲突理论及其影响

18世纪末19世纪初,文明与道德的关系问题引起了欧美思想界的重视。法国的卢梭、狄德罗,美国的富兰克林、杰斐逊等首先提出了文明与道德冲突理论。这一理论对人类历史的发展产生了深远影响。

楚文化的伦理精神与当代湖北道德文明建设

联系楚文化的伦理精神来看,可以分两方面来思考湖北的道德文明建设问题:其一,如何针对楚文化的特点,恰当处理湖北的道德文明建设与全国的公民道德建设之间的关系;其二,如何利用楚文化的精神资源,向世人展示湖北的道德风貌。解决问题的思路是:基于对楚文化特点的理解,先考虑湖北自身的道德文化传统与中国乃至世界的道德文化之间的相容性,然后思考在相容的基础上如何发挥湖北独特的道德风貌。