程晋方——《儒林外史》早期唯一肯露名姓的知音

众所周知,程晋芳写于乾隆乙巳(1749年)秋的《怀人诗十八首》之十六云:“《外史》纪儒林,刻画何工妍”,最早传出了《儒林外史》(以下简称《外史》)成书的信息。然而,由于紧接这两句程氏又云:“吾为斯为人悲,竟以稗说传”,较多的论者以为:这表露了程氏对小说的轻视,因而就将他在《外史》研究史上的地位与作用,大大打了折扣。通过近年来对程氏有关材料的反复研读,我发现:程晋芳决不是一个对小说持有偏见的人,今人对他多少有些误解。为了进一步弄清《外史》

近年《儒林外史》研究综述

建国后《儒林外史》的研究工作,在1955年纪念吴敬梓逝世二百周年的前后,出现过一次高潮,许多研究者开始运用马克思主义文艺理论分析这部古典名著,写出了一批有分量的研究论文。

南京第一跑组

李渔在一篇文章中说穷人到了冬天,如果实在没有别的消寒的办法,他有一个妙计可以实行——到风口冻得透透的,然后回到破屋里就觉得温暖如春了。这种极端的办法似乎可以用在衣食住行的任何一个方面。比如一个人觉得粗粮不好吃,那么就先请他吃猪饲料。反正总是让他把一种类型的痛苦受到极限以后,再缓之以次一点的痛苦就觉得好受多了。此之谓＂两害权其轻＂法,后来这个办法被发扬为＂忆苦思甜＂。这个王小波写过,此处就不补充了。古代穷文人消寒实际上没有什么好办法,大多数是采取＂穷小子睡凉炕——全凭火力壮＂。