“以意逆志”辩证

孟子以意逆志之"意"的本意问题是中国文论史和阐释学中的一桩公案。清代吴淇将"汉宋诸儒"所理解的孟子之"意"解为私意或臆度,并将之与自己所提出的"古人之意"相对立,因而出现了文本、读者两派之争。汉宋诸儒所理解的孟子之"意"实则为一种始终"唯本文本意是求"且有"置心平易"限制的读者-文本之意。继起的明清读者之意派将"知人论世"作为基础补入"以意逆志"的工作拓宽了理解作者的途径,却反过来促使"本文本意"限制的消隐和读者意识中不确定性的进一步放大。当代读者之意派在此基础上更加坐实了对"意"漫无定准乃至于断章取义的指认和批评,同时又在西方阐释学的影响下形成一些新解释,并对吴淇的观点提出质疑。但吴淇所理解的孟子之"意"因实际逆志活动中读者意识的参与必然被转为文本-读者之意,这与汉宋诸儒所理解的读者-文本之意反而具有内在的一致性。在此基础上重新探讨孟子本意,发现读者之意与文本之意彼此融合而成的缺一不可的整体,才是以意逆志之"意"的真正本意。至于孟子所体认的究竟是读者还是文本角度,则是没有答案的。

朱工一钢琴曲《小溪》的"和合之美"

朱工一先生1952年创作的钢琴曲《小溪》,作为中国钢琴音乐百年众多作品的沧海之一粟,虽然一直以来鲜有深论,但这部钢琴小品的音乐语汇、意境品格都值得细细品味.本文分析了作曲家对偏音的运用、二度的贯穿手法、四度的平行进行等音乐语汇,表现出洒脱诗性的文本之意;再从表演的体验出发,阐述该曲的感知之境——清浊、虚实、动寂、缓急四组相对相生的表现技法的运用;对立之分又在更深的层面汇集为合一的整体,呈现出空透之汇和散离之和两组和合之美.作品中"小溪"的意象,并非平铺直叙的绘景,而是具有人文意境的表达,是将音乐中意趣的核心、审美的指向和意境的归属——和合之美,巧妙地进行呈示.