试论文本修辞和话语修辞

文本修辞是创造者为达到传播的目的而创作的完整的、独立的修辞作品;话语修辞是交际者为达到交流目的而进行的表达。文本修辞和话语修辞是基于修辞存在的形态而划分的类别,它们是交叉存在的,有时候可以合流。文本修辞和话语修辞在生成主体、存在形式、价值取向、影响对象和批评标准方面都有不同。区分文本修辞和话语修辞对修辞生成、修辞评价和修辞研究都有着重要意义。

论文本修辞的特点

文本修辞是对书面的表现形式的选择和设计。文本修辞有常规形式、文字形式、版面(书面)形式三种类型。文本修辞具有直观醒目、缓解疲劳、提升兴趣、激活张力等作用。研究文本修辞对重新认识并拓宽修辞和修辞学领域具有积极的意义。

论非文本修辞

非文本修辞是正文之外的语言调整行为。它有正文之前、之中和之后三种类型。它有诠释正文、帮助解读的作用。语言的历时性使得它的古今有了较大差异。研究非文本修辞对修辞学研究向广度和深度进军有着积极的推进作用。

现代小说中的列锦修辞文本建构与审美追求

诗歌中"列锦"修辞文本的建构,早在《诗经》中便已肇始。后来历代诗歌,包括词、赋、曲等韵文都有"列锦"修辞文本的建构。"列锦"修辞文本在韵文体中的广泛建构,一方面固然与其审美追求有关,另一方面也与其字句或格律上的要求有关。因为"列锦"的最大特点是以名词或名词短语连续铺排的方式出现,有"省文约字"与营造画面意境的双重效果。小说属于散文体,没有字句长短或格律框架的限制,因此无需"省文约字"。如果需要营造画面意境,可以有别的表达手段。可是,在唐代的小说创作中却出现了有意连续铺排名词或名词短语的"列锦"修辞文本,这可能是受中国传统诗歌的影响。到了现代小说中,连续铺排名词或名词短语的"列锦"修辞文本的建构,则就相当普遍了。这与西方电影"蒙太奇"手法以及现代意识流小说的影响有关,是小说家的一种审美追求。

想象与夸张修辞文本的建构和接受

想象是人们在头脑里改造记忆中的表象从而创造新形象的过程。想象分为创造性想象和再造性想象,它们是建构和接受夸张修辞文本的心理基础。探讨创造性想象的本质和特点,有利于更深刻地理解夸张修辞文本的生成缘由;研究再造性想象的本质和特点,有助于更好地了解夸张修辞文本的接受规律。

论修辞文本建构的基本原则

修辞文本，是指那些运用某种特定表达手段而形成的具有某种特殊表达效果的言语作品。修辞文本的建构应遵守“恰切性”和“有效性”的基本原则。所谓“恰切性原则”，就是修辞者所建构的修辞文本要对修辞接受者有较强的针对性，即与修辞接受者所能接受或理解的知识层面、心理状态、情感情绪等方面的情况大致相符合。所谓“有效性原则”，就是修辞者所建构的修辞文本要使修辞接受者能够理解且乐于接受。也就是说，前者要求修辞者所建构的修辞文本具有一定的艺术性，后者则要求修辞者所建构的修辞文本具有可解读性、可接受性。“恰切性”是“有效性”的前提和基础，而“有效性”则是“恰切性”

论顶真修辞文本的类别系统与顶真修辞文本的表达接受效果

顶真修辞文本模式在古令汉语中都是常见的,是一种值得注意和研究的修辞现象。在前人研究基础上尝试性地对汉语顶真修辞文本的类别系统作了描述,同时也首次从心理学上对顶真修辞文本建构的心理机制及其表达接受效果作了学理上的阐释。

比喻修辞文本的心理分析

比喻作为一种修辞文本模式 ,是基于类似联想的心理机制。这种修辞文本的建构 ,是表达者通过类似联想将本不相干的两种事物或现象有机地搭挂起来 ,以此丰富所叙写对象内容的生动性、形象性、新颖性和拓延性 ,有利于接受者对表达者所叙写对象内容的实质和深刻内涵的把握。同时 ,接受者通过文本解读 ,运用再造性想象 ,可以在大脑内复现出表达者所要传达的信息与形象 。

引资增效与比喻文本建构

无论是在生产性经营活动中,还是在商业性经营活动中,都会有引入外来投资的现象。生产性经营活动中引入外来投资,主要是为了扩大再生产,通过生产规模的扩大,增加总体经济收益;商业性经营活动中引入外来投资,主要是为了丰富商业经营的内容,通过经营面的扩大与经营品种的增多,增加总体经济收益。语言活动中也有类似于经济活动中的引资增效现象,如以比喻修辞手法建构比喻文本,从经济学的视角看,就是通过引入外来资本(“喻体”)与固有资本(“本体”)相结合,从而实现“引资增效”的终极目标预期,即修辞效果最优化的表现。

叠音袅袅,异彩纷呈——论余光中《听听那冷雨》中的复叠修辞文本

余光中先生的散文《听听那冷雨》构拟了丰富多采的复叠修辞文本,收到了叠音袅袅、异彩纷呈的修辞效果。其主要特征表现为形式多样化、分布密集化、功能全面化、效果鲜明化。

借代修辞文本建构的心理机制

在人们的言语交际活动中，借代是一种最为普遍且常见的修辞手法。因此，任何修辞学者任何修辞学著作都要谈借代。但长期以来，学者们对借代的论述多是停留在描写的层面上，且多是举例说明或分类描写之类。至于深层次的理论阐释如借代修辞文本建构的心理机制问题的探讨，则无人及之。本文则彻底摒弃传统的研究法，着重于闻发探讨借代修辞文本建构的心理机制。认为借代修辞文本的建构多是基于关系联想的心理机制，指出：这种修辞文本的建构，在表达上有使语言具有形象性、突出性的效果，在接受上有引人思索回味、提高审美情趣的效能。

论习近平外交修辞文本建构的艺术

中国文化重视“立言”的政治功用。“立言”推崇“言之有文”,强调文本的修辞功能。承继文化传统,习近平总书记建构了丰富多彩的外交修辞文本,突出了口语的开放、灵活和生动,体现了视听和谐的美感,形成了委婉蕴藉的特色,达到了传神生动的效果,强化了文本的语意印象。跨文化语境中大国元首“言之有文”的外交修辞,展示了泱泱大国的文化自信和中国哲学的丰富内涵,传递出中国优秀文化的核心价值,对中国特色外交战略与大国形象塑造贡献巨大。

万古不磨意 中流自在心——“东洲鸿儒”饶宗颐修辞文本模式研究

饶宗颐是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家和翻译家。但深入研读其著作,我们发现他同时又是著名的语言学家。他得天独厚的国学与西学素养,使他运用语言时总是信手拈来,中西合璧,古今相融,浑然天成。本文拟就其修辞文本模式的建构,探讨其独特的语言表达艺术,重点从强化视点、追求平衡、推心置腹和驰骋联想等心理学角度,探究其修辞策略,领略其独特的语言艺术魅力。

论比拟修辞文本的表达与接受心理

“比拟”作为一种修辞文本模式,它是建立在物我同一的移情作用的心理机制之上的。这种修辞文本的建构,在表达上使文本别添了生动性和形象性,语言顿然灵动飞扬起来;在接受上使接受者在文本在文本解构时易于进入与表达者文本建构时凝神观照、物我同一的相同情感状态,达到与表达者思想情感的同向共鸣,由此在修辞文本欣赏中获取一种美感享受。

试论修辞受体接受夸张修辞文本的心理分析

夸张是汉语修辞中一个古老的辞格。本文将从修辞客体方面探讨夸张辞格的接受的心理。对夸张辞格心理机制的探讨，有助于我们更深入地了解夸张修辞文本形成的缘由和夸张文本的接受规律。

“花儿”修辞文本的心理学解读

"花儿"不仅注重言语符号本身的建构,更注重这种话语形式所产生的表达效果,透过这种修辞文本往往可以窥见其深层情感的体悟等。使用人本主义层次理论、格式塔异质同构理论、心理补偿功能与机制等心理学理论,解读"花儿"修辞文本,发现"花儿"修辞文本表现心理世界,心理世界影响"花儿"修辞文本。

论拈连修辞文本

“拈连”作为一种修辞文本模式 ,是基于“关系联想”的心理机制。这种修辞文本的建构 ,在表达上都有一种形象性、生动性的特点 ,在接受上则有一种引人入胜、令人追索究竟的审美情趣。

论精细修辞文本的心理机制

“精细”作为一种修辞文本模式，一般多是建立在表达者力图突破人们所共同遵循的常规逻辑和表述惯例，以语言表达方式的新异性来激发修辞文本接受者的“不随意注意”，以此诱导接受者进入文本接受的“随意注意”阶段，从而达成对其所建构的修辞文本加深印象，并深刻理解其意旨之心理机制之上的。这种修辞文本，在表达和接受上都有其独特的果。

论旁逸修辞文本的建构

“旁逸”作为修辞文本模式 ,其建构的基本心理机制是通过在正常逻辑叙述中暂时脱离正常逻辑叙述的轨道 ,以新异性的内容引发接受者的“不随意注意” ,从而达到维持正常叙述得以完成的目标。这种修辞文本的建构 ,从表达上看可以突破正常平实叙述的冗长沉闷而增添叙写的活力 ,使修辞文本生动而富有情味 ;从接受上看 ,由于表达者在常式定式的叙写中旁枝逸出 ,增添了叙写内容中不应有的信息 ,使接受者在文本接受中的定式思路受到了突如其来的刺激 ,从而提高文本接受的兴趣 ,在文本解读中获得更多的审美情趣。

手机短信修辞文本建构的独特方式

手机短信修辞文本独特的建构方式主要表现为跳跃式和分行式两类。使用这种文本建构方式的原因有三方面:一是现代化的手机短信服务功能的完善性为他们提供了使用的可能性;二是年轻人为了满足个人的标新立异心理;三是为了省时省力。新颖的建构文本方式的使用给人们带来了新的视觉享受,但同时也存在不完善之处,有待继续改进完善。