文本对读的教学实践——从“积累拓展”活动中再读《苏州园林》

文本对读的教学模式能有效打破说明文教学无趣、枯燥的尴尬处境,从对比与解惑中寻得“教”与“学”的乐趣,通过对比深挖文本的创作技巧与艺术魅力。从课后“积累拓展”活动切入,对《苏州园林》与《红楼梦》进行文本对读,深入品读《苏州园林》之文学意蕴、审美意蕴。

八十年代文化反思:对《孩子王》电影与小说的文本对读

1987年的电影《孩子王》与其同名原著小说之间存在着一些重要的差别。一方面,电影彰显出更为强烈的文化精英气质;另一方面,小说在被改编成电影的过程中,也将八十年代颇为流行的文化反思话语纳入其语义链,将一个原本颇有现实意义、现实指涉的文本改编成一个焦点模糊、空洞的文本。在八十年代的文化语境中看,这类拿“文化”说事的影片是十分常见的,而通过对《孩子王》电影与小说的文本对读,我们可以看到,这类“文化反思”片内里多是站不住脚的文化悲观论调,其外表看似“深刻”,实际却十分空洞、保守。

高中小说教学模式扫描

教学模式是在语文教学过程中可以遵循的比较稳定的教学程序（环节—次序）及其方法策略体系。它是教学理论的具体化,又是教学经验的提炼概括。每一种文体的教学模式既有不同,又有相似。由于小说文本的篇幅一般会比诗歌、散文长,因而其教学模式也会有鲜明的个性。即便是同一篇课文,不同的教师也可能采用不同的课堂结构模式,教学效果也可能明显不同。

从安大简《仲尼曰》谈孔子语录类文本的相关问题

新见《安徽大学藏战国竹简(二)·仲尼曰》是战国楚文字抄本的孔子语录,将其与《论语》《礼记》等传世文献对读,呈现简本文字详于传世材料、简本文字略于传世材料、简本与传世材料内容相近而文字表述不同、简本内容为传世材料未见之佚文、简本与传世材料文字内容基本一致五类情况。这些异同对于从不同侧面认识孔子及儒家学派,讨论其经典文献的形成与流传,吸收其中的思想精华有诸多积极意义。