弗莱文本思想与解构主义文本观

弗莱与解构主义一样对文本的固定意义产生了怀疑,主张从多重角度、多个层面对文本的意义进行阐述;解构主义对文本的阐释走向了玄而又玄的虚无主义,与之相比,弗莱通过"语境"论来阐释文学文本的一系列意义,强调这一系列意义最终会指向普遍意义;解构主义文本观对读者权力意志的强化,与之相比,弗莱强调文本与作者、读者之间存在的张力关系,因此不可能过分地夸大读者在文本阐释中的作用,并始终关注"人"的存在与价值。

弗莱论文学意义的来源与文本思想的生成

弗莱反对文学意义源于意图性的话语语境的观点。弗莱认为,文本语言、形式构成的文学语境只有与历史语境充分结合,才能在更加广泛的视域中实现审视文学的意义,内蕴了文学艺术的形式与意义的"神话原型"扮演文学意义来源的角色,可谓"神话原型"是文学意义的来源,"伤感的"阅读反应是获取文学意义的途径。

弗莱文本思想生成的理论前提

诺思洛普·弗莱作为19世纪末20世纪初的一位承前启后的文学批评家,他企图构建一套既不寄生于文学本身的观念体系,又不隶属于哲学、历史、宗教等其他学科、自成一体的、独立的批评体系,这为弗莱文本思想的出场奠定了理论前提。

《共产主义运动中的“左派”幼稚病》文本思想解读的三维审视

为何要写、要写什么、写出什么集中反映了文本的问题意识、创新程度和逻辑性,是文本思想解读过程中需要不断追问的三个问题。若以此研究范式来解读《共产主义运动中的“左派”幼稚病》的文本思想可以发现,列宁写作该文所针对的是批判“左派”幼稚病思潮、总结无产阶级革命战略与策略以及阐述革命辩证法思想三个问题,并将政治的科学性与艺术性作为贯穿始终的核心原则,进而展开对“左派”幼稚病思潮的揭露、对无产阶级革命战略与策略的分析以及对布尔什维克革命历史的总结等重要问题。这一研究范式的解读有助于客观评价《共产主义运动中的“左派”幼稚病》在马克思主义发展史中的文本地位。

意义的归宿——基于罗兰巴特符号学、文本思想的探索

意义由什么来决定?在不同的时期、不同的意识形态下、不同的哲学家和文学批评家那里有不同的答案。作为从结构主义到后结构主义的过渡,罗兰巴特继承了索绪尔的结构方法和符号学的方法,将意义消解在一系列符号的组合关系中。继而又进一步探索作者和读者的关系、作品和文本的关系。指出作者和读者都不是意义的垄断者。意义被悬置、延迟、无限地弥散在时空中。

挖掘文本思想 培养学生优秀品质

教育的目的不仅是让学生掌握更多的知识,还应帮助学生形成优秀的品格。因此,在小学语文教学中,教师需要积极挖掘文本思想,将其作为培养学生优秀品质的最佳“养料”。

结构与解构之间:弗莱整体性文本诠释学思想的历史定位

文学批评的独立性是弗莱的神话一原型批评孜孜以求的目标,他主张在文本的多层次含义基础上建立起一种整体性文本观,因此在弗莱看来,对文本所进行的诠释方法也应是一种整体性诠释方法。在重视文本的内在结构关联和强调文本阐释的共时性方面,弗莱的整体性文本诠释学思想呈现出明显的结构主义特点,然而从重视读者导向的文本诠释方法上看,弗莱的诠释学思想又具有一定的解构主义色彩,因此,弗莱的整体性文本诠释学思想可被视作诠释学中文本与读者这两个向度间的调停。在当下诠释学研究领域本体论诠释学“别子为宗”的现状下,弗莱此种介于结构与解构之间的文本诠释学思想为我们提供了一条新的方法论诠释学建构路径。

与“观念史”对峙:“思想文本的本来面目”——宇文所安《中国文论》评

宇文所安教授10年前出版的<中国文学思想读本>(Readings in Chinese Literary Thought,哈佛大学出版社1992年版),最近有了精心译成的中文本<中国文论:英译与评论>(王柏华、陶庆梅译,上海社会科学院出版社2003年1月版).它选译了从<尚书>、<论语>等早期经典中涉及文论的文字,中经<诗大序>、<文赋>、<文心雕龙>、<二十四诗品>、<沧浪诗话>等核心文本,直到清代<原诗>的文论作品,并且每一段选文后都有逐次展开的评注.

思想文本与政治行为——习近平同志宁德民族工作思想和实践

历史事实是构成思想文本的基础,陈述文本中的思想必须在事实行为的特定论域中进行。阐述习近平总书记民族理论工作要回到历史文本,并须结合特定论域中的政治行为,才能真正理解蕴含于文本的思想理论的内在逻辑。在为政宁德思想文本中,习近平同志对民族工作的确定性判断,归因于科学地遴定不含自由个体变元的民族性政治行为论域中特定的一阶语句:科学的民族工作"三观"思想、正确的民族工作"三要"策略和准确的民族工作"三从"方针。从思想演绎逻辑来看,特定的一阶民族语句是习近平同志民族工作思想的逻辑之源。

思想政治教育文本学研究的再思考

思想政治教育学科与文本学交叉互构而成思想政治教育文本学,思想政治教育文本学的研究对象包括“静态”的符号文本学和“动态”的思政教育互动关系域和意义场。在新范畴理论、视界融合理论、文本解读的诠释学、理性引领情境等基础理论的引领下,思想政治教育者和理论工作者开展思想政治教育文本学的实际研究会随着思想政治教育实践主题的时代发展而发展,从而不断丰富思想政治教育文本学内容,推进思想政治教育效果从“现有”到“应有”的转化。

“必仁且智”的教育学阐释——兼及中国教育思想文本的研读方法

《必仁且智》是董仲舒《春秋繁露》的第三十篇,其中"仁""智"及其在行动中统一的思想不仅辩证而且深刻。就文本自身来说,文字简练,说理通透,应该说可阐释的余地较小。但是,这样的文本倒可以作为思索阐释方法的中介。通过对《必仁且智》文本的阐释,其蕴含的教育学意义得以显现,而且使我们获得了文本阐释方法论上的感悟。这种感悟可以概括为具有内在联系的三个原则,它们分别是整体与部分的互参、历史与理论的结合和理解与创造的融汇。

思想政治教育文本的风格初探

研究思想政治教育文本的风格,对于有效开展思想政治教育工作,发挥文本在思想政治教育中的作用,增强思想政治教育活动的实效性,拓展思想政治教育新的研究领域,开辟新的研究视角,都有着积极的理论意义和现实意义。

思想的历史结构和思想史批判

思想创新在一般方法论上的根据同思想的历史结构相关。正是通过对思想的历史结构的清楚省察和呈现,通过将我们自身的思想清晰地置于这一历史结构之中,以思想史批判的方式,思想才不断得到深化和发展。从思想的历史结构、思想史批判、思想和文本的互动来阐明思想创新的一般方法论原则十分必要。

跳出文本思想的窠臼

一、消解成见，有所发现 思想窠臼容易与陈词滥调沾边，而陈词滥调是不会产生美感的。美学家朱光潜认为，一件事物发生时，立即使你想到一些“套语”“滥调”，这就是近代文学心理学所说的“套板反应”。一个人的心理如果老是倾向“套板反应”，就作者来说，是创作的仇敌，就读者来说，引不起新鲜而真切的情趣。

多重文本构筑下的青年毛泽东思想史研究——兼论青年毛泽东接受马克思主义的原因

历史文本、思想文本以及二者在实践中的交汇融合分别构成了青年毛泽东思想史的基底、基质和显象。以青年毛泽东接受马克思主义为主线的青年毛泽东思想史的基底、基质和显象共同揭示了青年毛泽东接受马克思主义的原因。围绕青年毛泽东发生的历史事件构成了历史文本;青年毛泽东的哲学思想作为思想本体,建基其上构筑了思想文本;思想与实践的交互验证整合了历史文本与思想文本,二者层叠交融、共同构筑了青年毛泽东的思想史。可以说对青年毛泽东接受马克思主义的原因的解读就是对构成青年毛泽东思想史的多重文本的解读。

论主导意识形态与莎士比亚文本创作思想的动态关系

主导意识形态是指任何一种社会生产方式都必然会产生的占统治或主导地位的社会意识形态。从莎士比亚三个时期的戏剧创作可以看出,莎士比亚的作者意识形态与主导意识形态的关系经历了目标冲突、妥协的过程。

抗战时期中国共产党思想政治教育文本创制的群众指向研究

群众指向是抗战时期党的思想政治教育文本创制的基本导向,体现了对党的根本政治立场的确认和坚持。这一时期,党将群众指向有效地融入和贯穿到思想政治教育文本创制的各个环节之中:发动人民群众参与文本创制、基于人民群众实际构建文本要素、将群众路线贯穿文本创制全过程。这就启示在当前的思想政治教育文本创制中要强化文本与教育对象的相关性、为教育对象赋权、健全文本创制的制度机制。

马克思毕生思考的主要问题是一个政治哲学命题——马克思思想创构类文本写作目的初探

本文通过对马克思思想创构类文本写作目的的梳理,整理出贯穿于其各个时期中一直围绕的问题是"对所谓物质利益发表意见",而这既是马克思各种文本要解决的主要问题,也在不同理论语境下贯穿马克思主义现实实践的各阶段,从本质看马克思毕生思考的主要问题是一个政治哲学命题。

基于聚类分析的马克思科学技术创新思想研究述评——对CNKI 1979-2018年间公开发表文献的数据和文本分析

基于CNKI 1979-2018年间公开发表文献的量化和聚类分析,得出包括马克思主义与现代科学技术革命的关系、马克思对科学技术创新的批判、中国领导人对马克思科学技术创新思想的发展、科学技术与生产力的关系、马克思科学与技术创新思想对中国的启示等在内的关于“马克思科学与技术创新思想”的五大研究主题,并分别对其展开综述,最后基于综述提出了未来相关的研究展望.