马克思主义文本关切现实的典范——评《马克思主义文本与现实的对话》

学术界对马克思主义文本的研究颇多,取得了较丰富的理论成果.如何搭建文本与现实之间的"桥梁",既研究文本、体现马克思主义的本真原意,又关切现实、体现马克思主义的当代价值,从而解决文本与现实之间的某些问题,实为当前马克思主义研究当中的薄弱之处.《马克思主义文本与现实的对话》一书,坚持马克思主义基本理论和观点,在研究方法、结构体系、主题思想和学习范式上,进行了深入思考和有益探索."打通"文本与现实之间的"隔阂",使之成为当前马克思主义研究中的力作,具有丰厚的学术价值和现实意义.

马克思主义文本与现实的批判、分歧和对话——兼评谭培文《马克思主义文本与现实的对话》

社会历史的发展不是一种规定性、必然性的“自存物”,而是历史文本融入社会现实的哲学反思与能动性存在的现实构建。谈到学术研究中文本与现实关系时,谭培文教授始终强调,“文乃治学之本,现实为创新之源”。在马克思主义文本与现实的研究过程中,需要明确文本走向现实的立足点,进行哲学审视与批判;厘出文本与现实的分歧点,开展利益观的现实解读;立足文本对话现实的落脚点,实现人的自由全面发展的终极目标。

图像与文本的相互阐发--论《护生画集》的文本“互读”

当今学界对于《护生画集》文本的研讨聚焦于丰子恺所作之"护生画",而李叔同与丰子恺遴选或创作的诗文也是《护生画集》的重要组成部分,诗文和漫画共同构成了作品,故不应顾彼失此。本文意在为《护生画集》寻找一个新的开启方式,即立足于诗文与漫画的互文性,从漫画的文学性和诗文的"写生"两方面分析《护生画集》中"诗""画"文本的对话,并找出隐藏在诗文和画题中的"第三文本";然后以此为切入点,从文本的互文性深入到主体的互文性,阐释由主体间性导致的李"诗"与丰"画"之间的"契合"与"误读",进入多重对话层面;最终将视线扩展到文化视域,揭示《护生画集》诗画互文的内蕴显现:"护生"与"护心"不单纯宣传佛教文化,还要解决人生的根本问题,"戒杀"和"向善"超越了特定时代,要从源头处消解征伐。