拉图尔行动者—网络—理论中的“网络”概念及其认知的范式转换

拉图尔行动者—网络—理论中的“网络”概念,既不是指电话网一类的实体性的东西,也不是指用来表征和刻画认识对象的预先设定的框架,而是对作为转义者的行动者相互作用、制造差异所留下的痕迹如何进行追踪的一种思想工具,它是思维的一个工作网。行动者—网络—理论实际上是把一个具体的三维事件投射到二维的平面上,并在思维的网络中把一些行动者互动所留下的痕迹作为一些网点串联起来,从而达到记述或者描述事件及其发展过程的目的。整个过程充满着各种可能的意外、不确定性甚至失败,研究者只能像记账一样,写下其“风险记述”,即“用一种混乱的方式给一个混乱的世界加上一种混乱的描述”。该理论在如何看待社会世界及其社会性以及如何经验地、可见地展现社会性上,都与传统社会学理论根本不同,实现了认知方式上的一种范式转换。

近代太极拳的非身体传播形态梳理——1918-1937年间中国出版机构对太极拳的记述

中华民国以前,太极拳以身体传播形态为主。近代报刊的发展以及出版业的繁荣,为太极拳的非身体传播提供了可能,从而促进太极拳弱化技击性、强调健身功能和文化内涵。近代太极拳的报刊传播始见于1918年京师体育研究社《体育季刊》,先后经历了萌芽期、探索期和成熟期。以《申报》为代表的报纸为太极拳扩展了民众基础,体育期刊和专业论著则将太极拳的科学性体系化,爬梳了太极拳的图文资料,研究了太极拳的内涵价值,探讨了太极拳传统性和现代性融合的可能。太极拳传播模式的发展可谓一种近代中国传统性遭遇现代性的典型隐喻。

记录中国:十三行时期西方时人记述文本

清朝广州一口通商造就了特殊的十三行时期,西方传教士、商人、游历者留下了诸多文献记录他们的所见所闻,并以其对中国的描述重构了中国并影响了西方对中国的想象,此类“时人记述文本”可分为游历型文本、研究型文本等,具有不可替代的史料价值。