粤港功夫影视中舞狮、舞龙的非文本诗学意义

从粤港影视传媒中黄飞鸿、霍元甲、李小龙等,影视中舞狮、舞龙及采青斗胜的民间节庆文化中,发掘岭南珠三角地带民俗因子里的文化想像。致力于从非文本诗学角度来剖析黄飞鸿影视的审美趣味和承传文化精神变迁的心路历程,为初步建构关于非文本诗学提供新的案例。

当代文本诗学研究的逻辑起点和问题视阈

文本诗学是当代西方文学理论的重要组成部分,是文艺追求自身品质和科学定位的系统表达。作为现代科学意识和进步观念在文艺理论领域的体现,其逻辑起点、问题视阈与方法必须具有科学性。逻辑起点是文学文本内涵的合理展开,规定了文本诗学研究的最核心问题。问题视阈划定了文本诗学研究的视界与范围,明确了该问题,才能彻底理解文本诗学的运去、现在和未来。选择科学的研究方法意味着为成果赋予了被认可的科学形式,文学语言学、文学文体学、文化符号学等就是文本诗学的知识形态。惟有理顺上述问题,文本诗学研究才会成为文坛一道亮丽的文化景观。

龙舟说唱的非文本诗学价值

作为岭南民间非文本叙事艺术样式的龙舟说唱,突破文人雅士书面文学顾影自怜的悲怨凝重之曲,以活泼的节奏、善意的诙谐、亲切通俗而又别具一格的地方话语彰显岭南族群乐观向上的生活态度。残酷的现实和自身力量的渺小并没有使龙舟艺人感到生活的渺茫,反而促使他们采用口头文学艺术的样式展现出对生活的无限眷恋与深切的憧憬,优化了岭南人文生态景观,成为岭南族群超越现实苦难的心灵慰藉。

文学形式研究的新创获——评《当代文本诗学研究》

新时期以来,西方各种文艺思潮涌入中国,对当代中国文论话语构建产生了重要影响。文本理论作为其中最具有活力和启发价值的一种侧重形式研究的理论形态,有力地抽转了长期以来文艺从属于政治的不良风气。然而,20世纪90年代随着文化研究的崛起,学术界对文本语言、结构等自身特质的探究有所减弱。事实上,探究、解释文学问题,必须首先明确文本特质,特别是要对当代文本理论谙熟。进入新时代以来,我们需要借鉴文本诗学最新发展成果,构建中国特色科学的文本诗学来服务于文学批评实践。

文化生态:民间文学研究的非文本诗学视野

"文化生态"这一概念引入我国已有十多年时间,被许多学者应用到多个研究领域,取得了诸多研究成果。民间文学与文化生态之间有着非常密切的关系。受文化生态的影响,民间文学形成了不同于作家文学的诸多文化特质。从文化生态视角研究民间文学,可以更科学、更全面地考察影响它生成与演变的文化因子、生态基础和活态规律等具体问题,并认识它存在的意义和价值。

“杨氏文本诗学”的构建与完善——读杨仲义先生新著《汉语诗歌解读学》

杨仲义教授的"文本诗学"(由四本"系列"论著组成),体系独创,见解新颖,论证有力,深而不玄。其新著《汉语诗歌解读学》更具有创新色彩,是学术界迄今为止,第一部从解读学角度对古代诗歌进行研究的理论著作。它丰富了传统诗学的内涵,拓展了传统诗学的理论空间,开辟了古代汉语诗歌和诗学研究的新天地。

文本诗学研究的逻辑起点、问题视阈与方法必须具有科学性

董希文撰文《当代文本诗学研究的逻辑起点和问题视阈》指出，文本诗学即“文学文本理论”，它是西方现代化进程中文学现代性追求的理论表现，是西方现代文论的一个重要支脉。由于“文本诗学”既涉及理论派别、具体学者，又涉及研究方法、研究理论，因此，其研究内容相当丰富。这一方面使得文本诗学研究看起来相当繁荣，另一方面也必然地造成该研究领域的无序与混乱。

跨文化视界下洛特曼文本诗学研究

跨文化交际理论是洛特曼重要的学术思想之一,洛特曼文本诗学就是这一学术思想的重要体现,但就目前国内学术界的研究状况来看,尚未把洛特曼文本诗学放置于20世纪整体社会文化语境中去考察,这样很难认清洛特曼文本诗学的真正价值。因此,本论文试图以文本作为切入点,力求在比较视野中探究洛特曼文本诗学与西方主要文论流派及文本理论家之间的思想渊源及异同,这样既能发现一些未经研究的盲点,也为客观地认识与评价洛特曼的学术地位提供更好的参照。

一部文学跨学科研究的力作——评《文学阅读的文本世界研究——认知诗学与文学批评的界面》

《文学阅读的文本世界研究——认知诗学与文学批评的界面》以文本世界理论为基础,着重探讨了文学阅读活动中的3个要素——文学叙事交流、人物的虚构思维和文学审美中的情感体验,并以美国黑色幽默小说流派的3部代表作品——《第二十二条军规》、《五号屠场》和《漂浮的歌剧》为研究对象加以细致分析。专著融合多学科知识,在认知诗学的框架下拓展了文学批评的研究范式,体现了专著的界面性质;与以往文学批评的研究对象不同,该著作聚焦真实读者的自然阅读,旨在挖掘文学阅读的认知机制;全书贯穿问题意识和创新思维,对从事相关研究的学者们具有较强的启发性。总之,该著作是一部具有理论高度、研究范式新颖、研究视角独特、写作技巧深厚的学术佳作,为国内文学的认知研究提供了参考和借鉴。

广义叙述学中的一个新兴理论:评王委艳的《交流叙述学》

作者:王委艳书名:《交流叙述学》出版社:九州出版社出版时间:2022年ISBN:978-7-5225-0765-1《交流叙述学》是王委艳首次系统、全面地论述他的交流叙述学思想的专著。一个理论的提出和建设不是一蹴而就的。从提出设想,到著述成书,作者历经了十多年的苦思、打磨。早在2011年,作者通过分析后经典叙事学中对“作者”的关注和描述,就提出后经典叙事学预示着“一种在文化的背景下交流叙事理论的形成”(王委艳,2011,p.193)。2012年的博士学位论文《交流诗学---话本小说艺术和审美特性研究》,围绕明清话本小说叙述,提出和论述了以“交流性”为核心的文本诗学系统。

试论数字时代文论创新的四条路径

在数字时代,除了"古代文论现代化"和"西方文论中国化"这两条路径之外,至少还存在四条文论创新的路径:根据网络文学、数码文艺建构数字文艺学;基于世界文学建构"世界诗学";通过对具体作品进行多维透视建构"文本诗学";返回文化元典建构通观文论。这四条路径是并行不悖的,不存在高低优劣之分,都是朝着"重建中国文论话语"的目标前进。由于数字时代的文艺作品、文艺实践无比浩繁多样,客观上需要学者们沿着不同的路径合力攻坚。我们既要从网络文学、数码文艺现象中提炼出数字文艺理论,同时也仍然需要致敬经典,从经典作品中感悟、提炼出闻所未闻的诗性智慧、文论话语;我们既要有一批学者研究"文本诗学",也要有一批学者致力于"世界诗学"的建构,以期在国际学术界发出声音,引领风向。

事件诗学的多模态共轭与民族文学的定位

20世纪以来,在世界范围的文艺理论领域中,文本诗学与非文本诗学、陌生化诗学与程式化诗学的分途拓展和对立态势,将民族文学理论推到了某种无所适从的两难境地,学者无法以非此即彼的选择对民族文学做出切实的定位。上述诗学观在文学本质、原则、方法和标准方面的对立,表现为范式论意义上的相互替代、转换和不可通约关系,导致不同的诗学观无法在同一个场里运作,也造成一般文学理论与民族文学理论之间的龃龉。21世纪以来,事件诗学兴起,为文本与非文本开拓了共同运作的事件场域,将文本诗学与非文本诗学之间的关系从“范式论”转换到“模态论”的观念视野中,从而为民族文学的定位及其多模态共轭提出了有价值的理论参照。