身份焦虑与文本误读——兼及王朔小说与“先锋小说”的差异性

同为80年代创新的先锋,王朔和先锋小说家的文学史命名迥然有别。成长于大院的特殊身份和改革初期的经历使王朔产生强烈的相对剥夺感,身份焦虑成为其自我意识的重要内容。市场逻辑使他的小说具有通俗性,"文革"经验又使其超出写实层面,具有了先锋性意涵。在多重误读中存在的王朔小说和"先锋小说"的差异性,构成我们重新思考被"现代派"重塑的"当代文学"的契机。

从《西游记》中“缘”的翻译现象看文本误读和文化迁移

当代译学研究之一大特点为"文化转向"——既关注文字翻译本身,更注重其背后蕴涵的跨文化传通。《西游记》中"缘"这一概念在梵汉、汉英之间的移译就导致了文化的流变及文化的迁移现象。

文本误读和文化迁移——以《西游记》中“道”的翻译现象为例

文化眼光观照下的译学研究,"翻译"不仅指源宿语之间的符号转换操作,而且涵盖由此操作而带来的文化递嬗演变,以及宿语文本在不断被阐释、被言说中生成的新的意义权力关系,后者可被称为语内翻译。通过探讨《西游记》中"道"这一概念的翻译现象,特别是其语内翻译现象,还原原始价值,厘清文本误读,以实例生动展示文化迁移过程。

文本误读与学术淆乱——以敦煌医药文献解读为中心

中医学术的传承主要依赖书籍的记载与相关阅读,对中医古籍未能作正确校勘或正确读解,所传知识就会出现偏差甚或完全走样。列举敦煌医药文献因现代人误读而致人们对所载文献中用药、组方、治法、主治知识的认知错误,并对此予以考释纠正。

《画山绣水》教学中文本误读浅析

一次优质课评比活动中，有六位青年教师执教了杨朔的《画山绣水》一课。他们对文本内容的理解，都存在着一些明显的不足，这不仅造成了学生对文本理解的困难，而且使学生对文本的认识与评价发生了一些偏差。综合起来看，主要存在以下三个方面的误读。

高中语文教材文本误读及其破解

入选高中语文教材的文本，一般都是文学史上的经典之作、但其中有些文本进入课堂讲解时．常遭遇尴尬。其尴尬，主要表现在对文本的解读与认识上，如教师对教材理解过于意识形态化，学生对“经典”的权威性与稳定性产生怀疑等。

例谈阅读教学中应对学生文本误读的策略

误读，是指读者在阅读时不能正确理解文本的意义和作者的思想感情。由于学生的生活经历、个性爱好、知识储备等各不相同，在阅读过程中他们的审美关注与获得的阅读感受就会不同。因此，学生在阅读时产生误读现象也就在所难免。阅读教学时，面对学生的误读，教师在宽容的同时，

《走一步,再走一步》文本误读与教学反思

《走一步,再走一步》文本意义内蕴多样图景,包括“我”作为有着心理怯懦学生的思想和行为发生了积极变化,爸爸是帮助孩子走出悬崖困境并战胜自己内心怯懦的优秀指导老师,伙伴的不同态度推动故事情节的发展变化。《走一步,再走一步》文本误读存在三种情形:针对暮色降临前“我”在悬崖上如何度过的误解,针对“悬崖上一课”中父亲角色理解上的错位,和针对友谊即同伴相互关系理解上的偏差。本文立足文本从学生与文本的相互关系出发开展教学,从单纯让学生获得对文本正确理解转向让学生正确理解文本及其生命动能。这是《走一步,再走一步》文本误读引发的教学反思。

例析语文教学的文本误读

语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的。正确解读文本，有利于培养学生高尚的道德品质和健康的审美情趣，形成正确的世界观和积极的人生态度。但是，现在课堂教学中出现了文本误读现象，现撷取一些进行分析，以期能够更好地发挥语文课程对学生精神成长的积极作用。

文本误读与“诗无达诂”

误读,与其说是对文本的一种错误的阅读,不如说是读者从文本出发,由于个人的知识、文化背景和阅历的差异而产生的不同的阅读体验;误读,很多时候可能是一种创造性阅读。从文学理论的角度来说,这就叫“形象大于思维”,“诗无达诂”也就是这个原因。

遴山之灵石 成玉之润泽——例谈学生文本误读的应对策略之资料助读法

资料助读法在化解学生文本解读误区中具有重要的作用。"阅读是学生的个性化行为,要珍视学生独特的感受、体验和理解。"个性化不是一味强调以学生为中心,更不能过于浅显化、随意化。当学生对文本出现解读误区时,教师应在引导学生与文本充分对话的基础上出示助读材料,抓住契机,因势利导,可有意识地引导学生开拓思路、突破障碍、化解误区,同时挖掘出更为丰厚的教学内容。

从一篇经典文本的误读看语文教育的深层次问题——对《在马克思墓前的讲话》的新发现及相关思考

长期以来,即使在学术问题面前,我们也习惯于追求一无异议的绝对正确。然而事实证明,这种习惯除了造成思维方式僵化、个性化阅读绝迹之外,却从来没有达到过绝对正确的境地。鉴于此,本期刊发崔茂新先生这篇可能存在较大争议的文章,同时约请几位著名语文教育家,就文本误读与个性化阅读问题,发表不同的意见和看法,以期引起语文教育界对这些问题的关注与思考。欢迎广大语文教育工作者撰文参加讨论,尤其欢迎独出心裁、别有见地的文字和声音。

浅析文本接受过程中的“误读”现象

本文就当前接受过程中的“误读”现象进行了多层次多方位的分析 ,提出如何正确把握文本内涵和正确理解作品文化价值的极有现实意义的论题 。

语文教师文本解读刍议——以鲁迅作品教学为例

语文教师的文本解读能力是其专业能力的体现,对促进语文教学有重要作用,但现实情况却不甚理想,有的教师淡化文本解读,有的教师囿于教参的解读,还有对文本误读误解的情况,教师对文本的解读直接关系到课堂教学的实效,如果教师对文本没有真实深入的解读,那么,语文教材中那些范文佳篇的教学价值就无以体现.本文以中学鲁迅作品教学为例,对语文教师的文本解读提出一些看法.

小学语文课堂阅读文本解读实效性研究

由于部分教师对课程理念理解的偏差,致使课堂上出现了不少误读文本的现象。本文对一些文本误读现象进行了分析,尝试从抓文眼、抓情节、抓细节、抓背景等方面探求文本解读的方法,以提高师生文本解读的实效性。

走出“自然之道”的误区——读《文心雕龙·原道》札记

二十世纪以来大陆学界的《文心雕龙》研究取得了许多成果,也存在着诸多至今未能解决的问题。误读文本或脱离文本、任意发挥无限引申即存在的严重问题之一。此类问题中,最为典型的是把《原道》中的一个普通语词'自然之道'误读为专门术语,且以为即是刘勰所原之'道',然后陷入此'道'属儒、属道、属佛以及唯心、唯物之类的长期争议,直接影响了对《文心雕龙》的正确解读、深入研究和批判继承。因为其起点源于误读,争议自然无法取得共识,但所谓的'自然之道'却广泛传播开来,风靡数十年,误导了大量后学和一般读者。清理所谓'自然之道说'的产生和形成过程,指出其误读和危害,使龙学研究走出误区,回到尊重文本、实事求是的正确科研途径上来,是一个迫切的任务。

论文学作品中模糊语言的误译

传统翻译理论对翻译标准的厘定总是建立在"忠实"、"对等"之上。模糊语言学理论和阐释学理论表明,"忠实"和"对等"只不过是一种理想。在文学作品中,自然语言本身所存在的模糊性和译者在翻译中的主观介入都是客观存在的,因而译者对原文形象和情感的误译是不可避免的。译者在翻译文学作品时应尽量消除不正确、不合理的误译。

试论中学语文经典教材的教学解读问题

影响经典教材教学解读的因素很多。过去教材编写,文学作品归于文章文体,从文章学角度进行教学解读。新课标实施以来,教材编写重视文学文体,但教学解读的文章学视角依然隐约可见,对文学文本的"这一篇"特点重视不够。文本的教学解读受主流意识形态影响甚大,通过删改、阐释,一些作品的主题被改变。解读者不熟悉作者创作思想、写作背景,不重视艺术观念的更新,导致文本误读。经典教材教学解读存在的问题会削弱学生审美意识乃至个性的培养。要改变这一现状,应当以学者化方式促进语文教师专业成长,加快知识更新。

打通学生与文本隔阂的通道

阅读教学中存在着一些典型的文本误读现象。教师应分析原因，通过拓展视闽，丰实认知资源；理性辨析，弥补认知断层；真诚表达，促成实效多元，从而打通学生与文本隔阂的通道，提升阅读教学的整体效益。