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“经之至者道也”—戴震通经求道的权威主义策略及现实关怀
被引量:
1
1
作者
李畅然
《大连大学学报》
2012年第5期48-53,共6页
戴震清醒意识到经书传达道这一逻辑预设,将五经四书作为平息争论的权威依据,故而采取了专力于客观性解经的策略。因此方东树提醒经书与"里巷话言、官牍文书"不同时,并未把握到戴学自身的脉络。但戴震并非没有体认求道的进路,...
戴震清醒意识到经书传达道这一逻辑预设,将五经四书作为平息争论的权威依据,故而采取了专力于客观性解经的策略。因此方东树提醒经书与"里巷话言、官牍文书"不同时,并未把握到戴学自身的脉络。但戴震并非没有体认求道的进路,因为前理解包含对语言文字的理解和对世界的理解两大部分,其中后者是前者的前提和归宿。这是戴震有时将典章制度列为解经的前提条件,而在《题惠定宇先生授经图》和《古经解钩沉序》二文中却作为经书唯一所指的根本原因。当典章制度作为经书唯一所指时,戴震可谓比宋明理学家更为激进的体认主义者。
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关键词
戴震
权威主义
文本路径与体认路径
体
用一源显微无间
《孟子字义疏证》
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题名
“经之至者道也”—戴震通经求道的权威主义策略及现实关怀
被引量:
1
1
作者
李畅然
机构
北京大学儒藏编纂与研究中心
出处
《大连大学学报》
2012年第5期48-53,共6页
基金
2011年度国家社科基金年度项目(11CZX035)"<孟子>与清代学术研究"成果
文摘
戴震清醒意识到经书传达道这一逻辑预设,将五经四书作为平息争论的权威依据,故而采取了专力于客观性解经的策略。因此方东树提醒经书与"里巷话言、官牍文书"不同时,并未把握到戴学自身的脉络。但戴震并非没有体认求道的进路,因为前理解包含对语言文字的理解和对世界的理解两大部分,其中后者是前者的前提和归宿。这是戴震有时将典章制度列为解经的前提条件,而在《题惠定宇先生授经图》和《古经解钩沉序》二文中却作为经书唯一所指的根本原因。当典章制度作为经书唯一所指时,戴震可谓比宋明理学家更为激进的体认主义者。
关键词
戴震
权威主义
文本路径与体认路径
体
用一源显微无间
《孟子字义疏证》
Keywords
Dai Zhen
authoritarianism
textual way and experiential way to truth
An Evidential Study of the Meaning and Terms of the Mencius
分类号
B249.6 [哲学宗教—中国哲学]
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1
“经之至者道也”—戴震通经求道的权威主义策略及现实关怀
李畅然
《大连大学学报》
2012
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