圆形叙事结构与文本间性:论电视剧《追风者》的多元叙事策略

《追风者》以20世纪30年代上海波诡云谲的金融市场作为故事叙述的背景,以主人公魏若来“圆形”的生活轨迹结构全剧。该剧以金融市场的各种活动以及上海地下组织的斗争为线索推动全剧,展现了主人公的思想发展历程;对革命故事的生活话语叙述,体现了马克思主义文论“大众化”的创作理念;复仇母题元素的运用,以及多文本之间的对话,扩展了剧作的思想含量,使当代观众接受了一次革命信仰的洗礼。

新世纪文论:从文本间性到事物间性

20世纪60年代以来,文本逐渐成为文学理论的轴心概念。随着结构主义到后结构主义的理论演进,文本主义逐渐占据理论中心。与之联袂而行的文本间性和"文本巨无霸"理论聚焦于语言、符号、话语,致使其忽略现实事物的局限性日益显现出来。20世纪末期,文学理论"回归事物"的思潮和物质文化研究的崛起引发了从"文本间性"到"事物间性"的范式转换。"事物间性"概念建立在反思文本主义的基础上,旨在调解长期以来语言/事实、人/物、心/身的分裂状态,重新考察人与物、物与物之间的关联性以及事物参与社会生活的方式。

从文本间性看《鲁滨逊漂流记》——话语暗示与叙事建构的解读

法国结构主义文论家吉拉尔.热奈特于20世纪70年代提出了"跨文性"的概念,从诗学层面分别阐述了副文性、超文性、元文性、互文性和广文性五种文本关系。文章借用跨文理论对丹尼尔.笛福的《鲁滨逊飘流记》进行分析,指出该作品不仅是一部探险文学或是后殖民重构的蓝本,其内部纵横交错的各类文本中更暗含着作者潜意识话语诉求。分析了建立在以副文本为代表的"边缘文本"与超文本反衬下的正文本间的二元叙述模式,同时指出这种叙述模式造就了叙述者所推崇的宗教信仰与叙述对象身上殖民精神间的对立统一关系。

论“伴随文本”——扩展“文本间性”的一种方式

任何符号文本,都在文本边缘之外或表达层之下,携带着大量没有进入文本本身的因素。这些"伴随文本"因素,严重影响符号的生产与解释。本文把表层伴随文本分成六种,即类文本(框架因素),型文本(类型因素),前文本(引用因素),元文本(评论因素),超文本(链接因素),次文本(续写因素)。任何表意文本必须靠伴随文本才能与文化相连接,才能作为文本成立。从符号学-传达学角度来看:克里斯蒂娃提出的"文本间性"有所偏颇,应当进一步推演,因为这个概念没有能涵盖一系列性质很不相同的伴随文本。伴随文本对影响我们对符号文本的理解起重大作用,但是也可能用过头:当代文化中已经出现"伴随文本狂热"与"伴随文本过执"。

在“文本间性”与“主体间性”之间——试论文学活动中的“复合间性”

在文学活动的结构研究之中,“文本间性”(intertextuality)与“主体间性”(intersubjec-tivity)已经成为关注的焦点。但是,人们往往忽略了在这两种“间性”之间,还存在一种“复合间性”。“复合间性”兼具了“文本间性”与“主体间性”的特质,同时,又是超逾了这两种间性的更高的“间性结构”。由于,文学“复合间性”是由“作者→文本”与“文本→作者”的互动、“读者→文本”与“文本→读者”的互动共构而成的,而无论是读者还是作者都具有“主体间性”,文本也是被置于“文本间性”的视野内的,它们共同形成的网络结构亦成为一种具有交互性的对话体系。

克里斯特瓦的“文本间性”理论及其生成语境

"发现了"巴赫金,也"发现了""第二个索绪尔"的克里斯特瓦,以其"文本间性"理论超越结构主义,进而影响了巴尔特和"如是"派,但这只是史实的一个方面。换一个角度来看,"文本间性"理论则是高扬文本之"生产性"的克里斯特瓦与"如是"派那群先锋前卫知识分子思想互动的一个成果,是其"整体理论"的一种结晶,是法国结构主义—后结构主义思想之链上精彩的一环。

文本间性与文学史的生成

西方文本间性理论颠覆了结构主义自足的文本观,不仅为重新思考文学的本质提供了新的视角,而且也为重新思考文学史的生成提供了新的起点。文本概念揭示了文本间的交织现象,任何文本都既联系又区别于其他文本,并在这种区分中获得自身的意义。文本间的内在勾连生成一种新的历史观,这种历史不是历时累积的历史,而是具有共在结构的历史,任何文本的意义只有在这一历史中才能得到阐释。同时,这一历史观也能在事物的角度性呈现中得到说明。

事实、理解与还原:传记的文本间性——以王世贞传为例

文本间性是传记的一大特性,传记的文本间性呈现出文本挪用的"同文"现象、传主与叙事者"同声"现象、相同事实不同叙事的"重构"现象、历史还原注重"文本事实"的现象。历史事实是一种客观存在,文本事实却有很大的主观性,王世贞传呈现出的文本事实因书写者对传主历史事实理解的不同而彼此互异。从文本间性层面关注同一传主的不同传记文本,认知传记文本对传主的理解、想象和还原,可以加深对传主及其传记文本的理解。

文学解读中的主体间性和文本间性

哲学发展滋养了文学研究,拓展了文学研究的视野。从本体论角度来看,文学作品解读中存在着主体性和主体间性。由于主体间性的存在,使得其中也存在着文本间性,主体间性是文学作品解读研究的基础,文本间性是文学作品解读研究的归宿。对文学作品解读中的主体间性和文本间性呈现的分析,使解读过程中的各个元素之间的关系更加明确,有益于读者对作品更加深层的理解。

论多利莫尔文化批评的“文本间性”特征

乔纳森·多利莫尔是当代英国著名的文学批评家、思想史家和社会学家,作为英国"文化唯物论"的重要开创者和积极实践者,多利莫尔在当代西方人文学术领域和左派政治领域占有重要地位。他强调文学与历史、文学与政治、文学与权力、文学与意识形态的多重复杂关系,从而极大地拓展了文学研究的视野,这也鲜明地体现了其文学批评的"文本间性"特征,并对我们当前的文学研究具有重大的现实启发意义。

《白雪公主后传》的文本间性解读

文章定位于后现代主义文学代表作家唐纳德.巴塞尔姆的经典作品《白雪公主后传》,着重分析了在20世纪60年代对大众文化进行强烈批判的大背景中,作家如何通过"文本间性"(或"互文性")这一后现代文本策略大胆地借助拼贴和戏仿的写作手法,将代表着大众文化的经典童话故事加以解构和重组,以碎片式的语言、人物和叙事揭示现代社会人们的心理、批判大众文化对现代社会人们的桎梏。

浅谈中国民族器乐的文本间性

本文从"文本间性"的概念出发,以琴、筝、瑟为例,探讨中国民族器乐中的音乐文本间性,从而揭示在中国器乐发展过程中,中国不同器乐美学之间个性和共性的共生关系。

冯内古特小说的战争主题与文本间性

冯内古特在小说中描写了两种战争:二战、美国内战和越南战争这种敌我双方武装暴力的军事行动以及和平时期的革命和暴动。人类的好战本性和杀戮行为贯穿于作家的多个小说文本中,使相互指涉和联系的战争和反战主题构成了冯内古特多部小说的一种文本间性。

从文本间性看《鲁滨逊漂流记》的话语暗示与叙事建构

《鲁滨逊漂流记》为以叙事为主的现实主义文学作品,在世界范围内享有盛誉。本文从文本间性的角度出发,解读了《鲁滨逊漂流记》的话语暗示及叙事建构特点,希望能够为文学领域有关人员提供参考。

审美虚构与现实:文本间性

在反思摹仿论的时候 ,人们越来越多谈及审美虚构。但“现实”也是一种虚构 ,一种文本。这 样 ,文学与现实的关系就主要不是摹仿而是文本间性。

春晚喜剧小品的文本间性解读

春晚小品是一个文化现象。文化学者余秋雨认为．以赵本山为代表的春晚小品是一个非常宏大的接受状态。如果漠视这一点，就是对审美现实的拒绝，就意味着中国亿万观众在春晚晚上的快乐错了!可喜的是．春晚喜剧小品的研究开始逐渐受到学者们的关注。

文本间性的“创造性叛逆”——以《小小小小的火》为例

美国华裔作家伍琦诗2017年的扛鼎之作《小小小小的火》蕴意丰富,人物形象鲜明,主题多样,并且还和多部经典文学作品之间有文本间性。既有垮掉一代作家代表凯鲁亚克笔下"在路上"的流浪模式,霍桑《红字》中的人物设置,还有《圣经》《简?爱》中的"火"的意象,甚至故事情节等。因而此小说文本形成了一个多维的互文空间。

从伤痛处理看《芳华》电影与小说的文本间性

文学与电影之间的关系密切,但文学与电影作为两种独立存在的艺术类型,自然有其独有的美学形态与魅力。随着小说《芳华》被搬上大荧幕,研究这两个文本之间的差异性是个有趣的话题。对于伤痛的处理,小说"芳华"与电影"芳华"有着相似却不同的注解,特别体现在对青春、人性和时代的不同阐释上,值得关注与深思。

文本间性的主旨归宗

王充闾的《逍遥游——庄子传》始终围绕“诗人哲学家的逍遥游”这～主旨结构全篇，在转译、引用、借鉴、鉴赏、阐发其他文本中进行创造性地书写与研究。王充闾在《庄子》提供庄子有限材料的基础上大胆地进行艺术想象，为我们提供最炫美的文本世界；而且文本吸收古今中外关于庄子的研究成果，创造性地阐释《庄子》、解读庄子，充满张力。

论网络艺术的游戏及其文本间性

本文从网络艺术的本性入手,论及了网络艺术的文本间性,及其它在实践中的运用,最后以欲、技、道游戏学说为基础,并阐明了网络艺术文本间性是如何游戏并的显现自身的。