阴平古道和河南道及其陇地一段的文献文学考察

阴平古道本自西汉地名,至迟在宋代作为道路名,所涉时限却远及秦代。《三国志》邓艾破蜀的记载使阴平偏道名扬天下,但历史上作为连接南北丝路之一要道者为阴平正道。阴平正道虽路线有异,但走向大体一致,即沿白水江一线自陇达蜀,显示了一定的历史复杂性,因而相对应的文学文献遗存呈多样性特点。从文献文学角度考察河南道,它是连通南北丝路的另一要径,虽在唐以后至明清呈渐衰之势,但仍然发挥了重要的历史作用。

体例谨严,求实出新——评《魏晋文人文献整理与文学创作研究》

魏晋是文人文献整理的繁荣时期,各类型的文献整理蔚为大观。与之前的文献整理相比,魏晋文献整理的文学色彩较为浓厚。作为一种文化活动,文献整理和当时的文学创作有着互动共生的关系,双方相互促进、相互影响。张振龙教授等所著《魏晋文人文献整理与文学创作研究》一书,对魏晋文人文献整理与文学创作进行了全面系统的研究,是一部魏晋文学研究的力作。

抗战文学文献整理与文化记忆工程建设研究

抗战文学文献是中国历史文化遗产的重要组成部分,具有数量庞大、种类繁多、地域分布广泛、保存方式各一等特点。为了推进文化记忆工程建设,需要全面搜集、整理抗战文学文献,并进行数字化处理,构建抗战文学文献信息系统,并推进其多维应用。通过这些措施,更好地保存和传承抗战文学文献,强化民族记忆和文化认同,推动中华文化的传承和发展。

作者的声音:俄罗斯文献文学中的“变革”——以阿列克谢耶维奇《切尔诺贝利的祈祷:未来纪事》为例

2015年诺贝尔文学奖颁发给了白俄罗斯作家斯维特兰娜·阿列克谢耶维奇。她以文献文学作品最为著名,其作品已在19国出版。阿列克谢耶维奇对小人物感兴趣,关注的是渺小却因痛苦而变得伟大的人物。在她的作品中,他们讲述自己的小历史,进而展现大历史。在《切尔诺贝利的祈祷:未来纪事》中,阿列克谢耶维奇将收集到的每个核灾难受害者的不同声音绘成这次悲剧之后的令人震惊的真相,而作者的声音藏在自己书中的每一个角落,每一个思想和每一句话背后。俄罗斯文献文学经历了第四阶段的"变革"之后,以阿列克谢耶维奇为代表的文献文学作者在自己的作品创作中扮演着愈发重要的角色,作者并不是媒介,也不是他人言语的记录者,而是对自己作品进行加工创作的真正作家。

文艺文献文学:俄罗斯纪实文学的继承与发展——以《切尔诺贝利的祈祷:未来纪事》为例

2015年诺贝尔文学奖获得者С·阿列克西耶维奇的创作,无论从国家历史,还是作家的独特经历、作品的主题来看,都与俄苏文学有着紧密的联系。作家在继承俄罗斯纪实文学传统的基础上,创造出独具特点的纪实文学新体裁"文艺文献文学"。以《切尔诺贝利的祈祷:未来纪事》为例,从文献资料的真实性、灵魂书写视角的独特性、语言创作风格的个性化、主题思想表达的复调性、写作方式的剪辑性以及作者身影的隐现性等六方面,探讨"文艺文献方法"对传统纪实文学在创作方法上的创新和对纪实文学做出的贡献。

祁山古道:沟通南北丝路之陇蜀要津——以陇南祁山古道的文献和文学考察为视角

祁山古道形成于新石器时代,至春秋战国演变成陇蜀贸易通道;秦汉以降,成为沟通南北丝路之陇蜀要津。从文献和文学视角考察,该古道广泛的历史文化显于3段:以长道——天水为主的北段,附着有早秦文化发展的痕迹,至明清一直为军商要地;以长道——汉武都(今成县)为主的中段呈主辅分布,文化遗存广泛,在南北丝路的连接和枢纽方面有重大作用;以汉武都——川蜀为主的南段,有较多分支和走向,发挥沟通丝路的南北走廊作用。祁山古道与南北丝路、茶马互市的兴替密切相关。

法国所藏中国俗文学文献编目与研究:回顾与展望

中国俗文学文献是法藏汉籍的重要组成部分,中国学者对此类文献的关注始于1920年代,并取得了一定成果。但迄今为止,法国的部分图书馆仍旧没有完善的中文藏书目录,而已有的书目对于小说、戏曲、曲艺、说唱等,往往归类不明,著录有误,导致学者难以利用。故而,亟需对法国各地所藏俗文学文献进行全面、系统的寻访,汇纂编目,为海内外学者提供更加丰富翔实的研究资料,推动相关研究的深化。法藏中国俗文学文献的研究,除了集中对珍本、孤本文献进行挖掘和深入考证以外,还应当向书籍传播史等方面拓展。

高校图书馆“文学经典”文献资源建设研究——以大连理工大学图书馆为例

在建设目标、建设任务、建设原则等制约下,如何重新建构"文学"类资源整体馆藏体系,成为理工科高校馆在泛网络环境下面临的新课题。在分析"文学经典"发展规律的基础上,提出了高校馆"文学经典"资源的建设方针和原则,剖析了"文学经典"建设过程中存在的4方面冲突问题,阐述了"文学经典"建设的具体措施,既体现出图书馆的基本功能,又能服务于全体用户。

论民国话体文学批评文献的整理及其意义

"民国话体文学批评文献整理"是对民国时期诗话、词话、文话、曲话、剧话、新诗话、小说话、联话、书话等文献进行全面整理和专门研究的大工程。这就要求对各类话体批评文献进行全面搜求、汇辑、考据和解读,然后逐类进行整理,建设相应的电子数据库,并撰著与之相应的考述、发展史等著作。对此,研究者必须明确四个中心目标,三个重点方面和九个难点,制定科学的研究策略与技术路线,采取与坚持四大研究视角并分四步走,以求这一大工程的顺利完成。就当前民国文学及其文学批评研究的态势而言,启动此工程的良好研究基础与学术环境已经具备,其重大学术价值也已凸现出来。此领域研究工作的开展,对近代文学史、现代文学史及民国旧体文学史、民国文学批评史以及话体批评研究、民国文学批评史料学、文学文献学等多个领域具有重要补白意义,对深入了解民国社会、历史、人物等也有重要意义。

当代藏族文学文献类型概述

依照作家创作活动和文学研究活动的角度来分,当代藏族文学文献可以分为原始文献与研究资料两种类型。原始文献主要是指由作家创作活动而产生的各类作品和作家生平资料。研究资料是指整理、研究原始文献而产生的文献资料。原始文献可分为总集、别集、作家创作年表、作家传记等研究资料可分为专业性论文、非专业性论文和专著等。

文艺文献文学:纪实文学创作的新维度——以《切尔诺贝利的祈祷:未来纪事》为例

2015年诺贝尔文学奖获得者С.阿列克西耶维奇以俄罗斯社会历史为背景,在真实记录事件的同时,意图使读者形成一种新的哲学史观,创造出新的纪实文学体裁"文艺文献文学"。本文以《切尔诺贝利的祈祷:未来纪事》为例,探讨作者是如何通过真实文献资料的筛选和剪辑,将文献和资料统一于精心设计的中心思想之下,从而解决纪实文学创作中存在的"虚构"与"真实"、"客观"与"主观"、"历史文献"与"文学创作"等矛盾。作者这一"文艺文献文学"的成功尝试,为纪实文学创作提供了新的创作经验和书写维度。

清代广西乡邦文学文献的搜集与整理

有清一代,广西文坛兴盛,搜集、整理广西地方文学文献的活动也日渐增多,特别是清中后期,广西本土文人学者乡邦文献意识高涨,积极参与乡邦文学文献的搜集与整理,从而保存了丰富的乡邦文化遗产。

吴梅村佚作与明清文学研究中佛教文献的利用

吴梅村诗文辑佚成果可观,但还有未开拓的盲区。现有辑佚成果来源文献类型很广,包括诗文选集、诗话、地方志、尺牍书札集、族谱、文人笔记、文人私撰史书、道观志、存世书画墨迹等,然而佛教文献却一直未进入研究者视野。从目前习见的佛教丛书中即可辑得吴梅村佚作五则,包括佚诗一首、扁联一副、佚文三篇。可以借之扩大对吴梅村交游范围的考察,补充其年谱编撰的材料,了解他对诗禅关系的看法。明清文人涉佛者极多,佛教文献对文学研究意义重大:不仅是文献辑佚的资源库,可补传记、文集记事之阙,帮助研究者观察文人生活与精神世界的多种面向;也是理解文人世界观和思维方式,准确把握其文学思想意蕴的重要资源。明清佛教文献的编撰与刊行数量可观,存世者不少,如能有效利用,对明清文学研究的多维开展必将有所裨益。

文献学视域中的当代藏族文学研究

在文献学视域中,当代藏族文学研究存在着文献标注错误、以偏概全、研究失衡等缺憾。重视文学文献,不但可以在一定程度上解决上述问题,还可以增加相关研究的历史品格,提升研究层次和境界。

简论文学文献与文学文献学

中国文学有着悠久的历史,在我国漫长的文学发展过程中,各个时代的无数作家,包括不同风格和学派,不同地域和宗派的作家、诗人、文学评论家,创作了无数的丰富多彩的文学艺术珍品,为我们积累了大量的文学典籍。历代的公私藏书家、出版家和书商,又通过征集、访求、编集、刻印、整理和收藏,为我们保存了大量的文学文献,并通过它们,使文学著作和作品代代相传,成为祖国宝贵的文化遗产的一部分。

陇南红色文学文献考述

在土地革命和新民主主义革命时期,陇南大地掀起了风起云涌的红色革命运动,由此沉积了丰厚的红色文学文献资源。陇南红色文学文献分布广泛,类型丰富多样,具有显著的真实性与纪实性、历史性和时代性特征,其篇幅短小,结构紧凑,语言平实,通俗易懂,具有重要的文学价值、史料价值和思政教育意义。

中国现代文学文献学之建立(上)

中国现代文学文献不仅指原创性基本文献,而且还应包括对原创文献进行整理、研究以及"研究之研究"中产生的次级文献。现代作家的生平资料与新文学作品密切相关,因而也应被纳入研究视野。这一认识,决定了现代文学文献学的研究内容及其基本框架,建构出了由"总论"、"本体论"、"功能论"三个板块共同构成的中国现代文学文献学理论体系的框架。

让历史纸屑释放出新的意义——评《故纸无言:民国文学文献脞谈录》

《故纸无言:民国文学文献脞谈录》凌孟华著人民出版社2016年版近年来,文献史料的重新发掘和阐释成了中国现代文学研究的学术热点。中国现代文学研究和学科建制是现代学术的产物,是在传统学术向现代学术转型过程中建立起来的,它有传统学术的路数和资源,重史实,讲材料,也使用传统的目录学、版本学和考据学等手段和方法。重提史料意识,重视文献史料的发掘,有助于补救目前学术界普遍存在的史料缺失以及由此产生的学风空疏和泡沫化现象.

八旗文学文献视域下的《雪桥诗话》与《熙朝雅颂集》

《熙朝雅颂集》是作于清前期的八旗诗歌选集,《雪桥诗话》则是编撰于民国时期八旗文学文献的诗话,二者均是研究清代八旗文学的重要文献。两者间既有内在精神的一致性,又各有其特点:《熙朝雅颂集》是展示八旗文学全盛、显示帝国武功的诗歌选集,体现的是满洲统治者的文化意图和审美风尚;《雪桥诗话》则集中体现了杨钟羲的文化遗民精神,意在全面保存有清一代的八旗文学文献;《雪桥诗话》以《熙朝雅颂集》为文献来源之一,又对后者进行相应的考辨与纠谬,尽管这种纠谬仍有失察之处。《雪桥诗话》与《熙朝雅颂集》都是研究清代八旗文学文献的珍贵文献,无可替代。

先秦文学文献学的性质、特征及研究方法

先秦时期的文学文献与史学文献,其文本都相同,如五经、诸子、史籍等,但是,中国古代文学的学习和研究与历史学科学习、研究的目的不同,学科性质有别,因此对文献的使用就不同。