近现代文献版本的文物价值应引起重视

文献作为一个时代精神文明的物质表现形态是文物收藏的重要组成部分,千百年来一直受到官方和民间的重视而传承下来,使我们今天能够依据这些珍贵的版本来解读历史上的一个个迷团并引以骄傲和自豪。本文将近现代文献版本的文物价值与古籍版本的文物价值现状进行比较,论述了重视和保护近现代文献版本的文物价值的重要性,并提出了如何重视和保护近现代文献版本的文物价值的建议。保护我们丰富的文化留存是我们的责任和义务。近现代版本的文物价值必须引起重视,不要因为我们没有认识到或认识到而没有做到造成文化在我们手中毁掉。

日本楚辞文献版本的调查与研究

域外楚辞文献是近年来楚辞学研究的重要资源,日本楚辞文献在东亚文化圈的地位尤其值得重视。以往国内对于日本楚辞文献的研究,数量较少,研究方法集中在对近现代日本汉学界楚辞研究状况的概述上,缺乏对于日本楚辞文献版本的细致把握。为制作日本楚辞文献版本的目录,笔者拟从日本图书馆馆藏入手,采用多样化的调查与研究方法,发现并试图解决日本楚辞文献版本的收录问题,从而形成对日本楚辞文献的系统介绍。

“婆罗门导引十二法”的功法源流、文献版本与特点研究

根据“婆罗门导引十二法”的创编时代背景,探析其功法的概述与源流,以载录“婆罗门导引十二法”的不同文献版本为横轴、朝代为纵轴,对比其功法内容存在的异同点,阐释技术动作的功能和特点,充分发掘传统养生功法的健身价值。根据“婆罗门导引十二法”的功法名称、动作名称、动作表述以及相关历史背景来看,其属于唐代时期的养生功法。随着年代的更替,记录“婆罗门导引十二法”不同文献的版本主要归纳为创编本、合成本、图文本,且其技术动作的表述和练习方法愈加规范化。故将“婆罗门导引十二法”的技术动作拟活化,以仿生学、中医学理论为切入点,以意、气、形为参考点,深入剖析“婆罗门导引十二法”的健身功效,可为全民健身计划提供可参考的中华民族传统养生方式。

温病学的形成与发展及文献版本源流(一)

温病学是中医学的重要组成部分,它的形成与发展对中医学理论体系的完善具有重大意义。本文对温病学的形成与发展过程及在这一过程中产生的主要温病学文献的版本源流进行探讨,对研究温病学具有一定的参考价值。文中部分内容前人未曾提及。本刊将从本期起连续刊载。

多版本文献书目关系之揭示

在分析同一文献不同版本书目间的关系的基础上,论述了在文献编目过程中,构建并揭示多版本文献书目关系的必要性,同一文献多版本的表现方式,书目关系的三种类型等内容,在此基础上重点论述了多版本文献书目关系的揭示方法。

《游褒禅山记》中两处异文的考释--兼论文言文教学中的版本意识

现通行版的王安石《游褒禅山记》一文中有两处文字,“所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”中的“华山洞”,“有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰花山”中的“独其为文犹可识”,比较难解。而清代的《含山县志》《直隶和州志》等地方志中所引的《游褒禅山记》,在文字上与通行版稍有不同,这为问题的解决提供了思考的角度。

试论我国文献资源的组织与管理

一、课题的提出文献资源的合理布局是实现我国文献资源全国共享的基础,也是实现我国图书情报事业宏观管理建立全国规模的文献情报事业网的物质前提。这一课题的研究,战略意义颇巨。文献资源的合理布局对于国家图书情报事业的总体战略规划来说,其实质是国家对文献资源进行科学管理,达到有效的宏观控制,这种管理和控制通过建立全国规模的文献收藏体系来实现;对于具体的文献单位来说。

多语种文献数据库的设计考虑

同一文献具有多种语言版本的情况越来越常见,以往的系统把这种情况当作例外处理,这显然不适应网络时代的需要.合适的办法是把多语种版作为常态,单语种文献只是其中语言版本数等于1的情况.本文讨论了多语言版本文献在数据库中的存储结构的设计.

郭店楚简与古典文献学研究

郭店楚简的发现 ,学术价值很大。1、有助于文献交流史的研究 ,可推知早期儒道文献主要通过教育、不同的儒道学派、列国间相互交流以及战争等途径来传播。2、有助于了解先秦简策形制的变化、发展及规律 ,从而了解先秦时期古书的形成及书籍特点。3、《老子》甲、乙、丙3篇出土 ,为解读老子其人其书提供了新的说法 :《老子》一书应成书于春秋时期 ,为老聃的著作 ;老聃与太史儋实为二人 ,简本《老子》出自老聃 ,今本《老子》出自太史儋 ,二者不同一传承系统。

《心与智判析诀窍》的版本与作者考--兼论其哲学价值与理论渊源

文章以《心与智判析诀窍》为研究对象,通过文献对比研究,考证了其作者、背景及撰写地点,还原了著作的原始文本结构,并评析全文的义理结构和主要思想,结合藏传心智学相关著作,梳理和归纳了《心与智判析诀窍》的哲学思想和理论渊源。

20世纪的《文选》学研究

从20世纪《文选》学研究的情况看,前半世纪的研究因"五四"运动的冲击,造成了"选学"比较沉寂的局面,后半世纪,特别是80年代中期以来,"选学"研究呈现出繁荣的景象。尽管如此,黄侃、高步瀛二氏的研究,仍然是一个高峰。20世纪初发现的许多写、钞本并没有引起当代中国"选学"研究者的足够注意,但在海外如日本,却有很深入的研究。海外"选学"研究的兴起,是20世纪的一大成绩,标志着"选学"研究的世界化,是传统"选学"所不具备的内容,也是中国学术研究的目标和方向之一。就《文选》研究的理论内容而言,海外"新选学"和中国当代学者在诸如《文选》的编者、体例、编辑宗旨、文体分类,以及《文选》的编纂背景、《文选》与相关典籍的关系等方面,都做了比较深入的研究,也取得了较为瞩目的成绩。但在《文选》的版本研究上,却是"新选学"研究的一个薄弱点。

破山海明禅師《語绿》刊印次序略

筆者於日本東京大學綜合圖書館(TheUniversity ofTokyoGeneralLibrary)所藏《嘉興藏》中發現丈雪通醉禪師(1610—1693)順治十三年(1656)在嘉興主持刻印的十二卷本《破山明禪師語録》,這是該《語録》現存最早的版本(現存四種歷史版本);而國内(包括臺灣)諸版《嘉興藏》中均未見此版,全部被蓮月印正禪師(1617—1694)於康熙十九年(1680)所刻二十卷本替代。在此基礎之上,筆者對破山海明禪師《語録》刊印次序及版本問題進行了重新檢討,結果遠超先學結論,前後共達九次之多,且各版之間多有關聯。本稿或可爲同《語録》之細緻研究作一基礎工作,亦可使學者徵引原文之際,有所揀擇。

《分类夷坚志》研究

南宋大学者洪迈编纂的《夷坚志》是中国文言志怪小说中最大的一部,是宋代文言小押说的代表。因其卷帙庞大,不便披览,宋代就有了几种选本,叶祖荣的《分类夷坚志》即为其一。因宋以后《夷坚志》散佚太多,因而叶本就成为通行本。叶本在《夷坚志》的版本、校勘,辑佚、补证方面有着重要的文献价值,在中国小说分类学上有其不可忽视的地位,对后代文学产生了很大的影响。

穿梭他界与我界:鹿忆鹿的神话研究

鹿忆鹿早期的神话研究主要关注大陆南方民族的史诗,从1997年开始,鹿忆鹿除了对大陆南方民族的口传叙事进行汇整研究外,重心亦移转到对台湾原住民神话的探究。除了文献分析法外,鹿忆鹿运用田野调查法,亲自走访大小部落进行田野调查,采集搜录当代社会中神话与信仰的相关资料,以见神话的发展与衍变。关于山海经神话研究,鹿忆鹿结合版本文献学、地理学、图像学等研究方法,从日用类书《诸夷门》中的远国异人、山海异物和图像一端切入,另辟途径,以见两者之关联。鹿忆鹿的神话研究从不预设立场,从大陆南方民族到台湾原住民,到《山海经》与《诸夷门》的图像与版本,都是真实与想象并进,在关怀自身与周遭人类的生活文化与信仰中提出叩问,开展研究。

《黄石公三略》西夏译本正文的文献特征

本文对迄今尚无学者做过专门研究的俄藏黑水城文献中的《黄石公三略》西夏译本正文的文献性质进行了考察,结果发现它所据的汉文底本既不是当时官定的《武经七书》本,也不是一个纯粹的宋以前的古本,而是与《武经七书》本和古本均有联系的本子,但与古本的契合程度更高。这种内容上的双重性反映了该版本在《三略》的流变史上处于从古本向以《武经七书》本为代表的今本过渡的位置。

文本原貌与经典演化--以《三国志演义》毛本研究为中心

从文献学角度来看,对某一文献版本的深研,其目的是对此文献文本原貌的追索:从文学研究角度而言,研究某一作品的艺术特征,也应以其“原本”为讨论对象。这一源于传统文献学的基本理念是中国古代白话小说相关研究的潜台词,因此,古代小说的研究也多以“原本”为构建的根基。

“赔”字究竟始用于何时?

本文对“赔”字开始用于清代的说法提出异议。文章从文献版本的角度列举相关证据，并结合“赔”字在元、明书刊中使用的情况，提出“赔”字应始用于明宣德至嘉靖年间的看法。