唐代诏敕文献留存情况述论

唐代诏敕文是唐朝帝王专用的下行政治公文,具有布告天下、咸使闻之的实用功能,以及至高无上的政治权威性,不论在思想性还是艺术性上都具有独特的研究价值。然而从文献留存情况来看,唐代诏敕文大多未被《新唐书》收录,《旧唐书》《通典》《唐会要》《册府元龟》等书中收录的唐代诏敕文多存在缺漏,清朝乾隆年间编修《四库全书》时,《唐大诏令集》便已经阙失二十多卷,因此,对唐代诏敕文献留存情况的梳理论证,是一项必要的基础性研究工作。

论王维乐府诗的文献留存和音乐形态

本文集中考察了王维乐府诗的文献留存和音乐形态;辨析了王维歌诗是否被朝廷音乐机构集中采录《、乐府诗集》与《王维集》所收乐府差异等问题;描述了王维乐府诗的创调、表演、流变、创作等情况。

张籍集乐府留存情况考

集中考察了张籍乐府诗的文献留存;辨析《乐府诗集》与《张文昌集》《张司业集》收录乐府差异问题;从著录差异中探寻别集编辑者的乐府观念。

《韦应物集》乐府留存考

本文集中考察了韦应物乐府诗在其别集中的著录情况;分析了韦应物诗歌是否为朝廷音乐机构采录,辨析《乐府诗集》与《韦应物集》所收韦应物乐府的差异,并分析王钦臣编辑《韦苏州集》时所透露出的编者的歌行观和乐府观等问题。

由隋义宁二年五月诏与唐武德元年六月诏看李渊兴兵及隋恭帝禅位的真相

初唐诏敕文是初唐时期皇帝于施政过程中发布的"王言政令",是具有最高权威的下行政治公文,涉及到了当时的政治、经济、军事、律法、外交、教育、文化等多方面的史实,和《大唐创业起居注》《唐太宗实录》等史籍一道,都属于第一手资料,史料价值很高,可补正史之阙。即便是那些旨在宣扬皇德的诏敕文,如皇帝的即位、改元、祭天、封禅诏书,也为我们考察当时的史实提供了很多有价值的线索。本文主要从文史结合的角度出发,通过考察隋义宁二年五月诏与唐武德元年六月诏,来挖掘其中隐藏的李渊兴兵反隋及隋恭帝被迫禅位的真相。

文学视角下的唐代诏敕研究——由唐武德九年六月至九月诏书看李世民弑兄夺权及李渊被迫让位的真相

初唐诏敕文是初唐时期皇帝于施政过程中发布的"王言政令",是具有最高权威的下行政治公文,涉及到了当时的政治、经济、军事、律法、外交、教育、文化等多方面的史实,和《大唐创业起居注》、《唐太宗实录》等史籍一道,都属于第一手资料,史料价值很高,可补正史之阙。即便是那些旨在宣扬皇德的诏敕文,如皇帝的即位、改元、祭天、封禅诏书,也为我们考察当时的史实提供了很多有价值的线索。本文主要从文史结合的角度出发,通过考察唐武德九年六月至九月诏书,来挖掘其中隐藏的李世民弑兄夺权及李渊被迫让位的真相。

边缘的歌吟——论唐诗的民间书写

唐诗的民间书写关注的是"唐代社会最下层的民众对唐诗的接受和改写。"与文人创作相比,民间书写始终处于边缘地带,未曾受到关注。然而唐诗的辉煌当由文人创作与民间书写共同缔造,文人有意无意靠拢民间需求,民间积极主动接受文人作品,唐诗空前兴盛,民间力量不容忽视。近来随着考古发掘的不断深入与国际交流的广泛开展,民间书写出现数批大宗文献,主要有敦煌文书、吐鲁番学郎诗、长沙窑瓷器诗、山西墓志盖题诗、铜镜题诗、曲辞等。民间书写是处于接受进程中的文学形态,具有广泛性、趋同性、实用性、随意性、趣味性等过渡特色。

人力资本视域下的黑龙江“东北大鼓”传承机制研究

非物质文化遗产保护是一项复杂而系统的文化工程,行之有效的保护举措不仅是对相关文字记录、史料实物、音像等物质性的资料数据进行保存,更重要的是使之以鲜活样态生存于民间。当前多元文化的冲击使得具有浓郁地方特色的东北大鼓日渐萧条,但社会进步、经济发展的大环境也为东北大鼓的传播带来了可选择性的生存路径。本文以黑龙江的“东北大鼓”为主要研究对象,深入探讨黑龙江省非物质文化遗产地方性保护的传承管理机制及其可持续发展的方针策略。

嘉庆十六年京城轿夫聚赌案 小胡同里的清代大案

在清代,赌博虽然被严令禁止,但仍盛行于民间。嘉庆十六年(1811),嘉庆帝下令严查京城轿夫聚赌之事,后查出多个由轿夫开办的赌场,并惩处了一批涉事官吏。当时的奏折、朱谕等文献留存至今,不仅记录了这一系列案件的始末,而且反映了清中期京城的社会风气。

李商隐集乐府诗留存情况考

本文集中考察了李商隐乐府诗的文献留存;辨析《乐府诗集》与《李义山诗集注》收录乐府诗差异问题;从著录差异中探寻别集编辑者的乐府观念。