由历史文献记载反演逐年网格点降水量距平场——气候史料客观定量研究的新探讨

本文尝试由历史文献记载直接反演网格式降水量距平场。这项探讨是利用计算机的文字处理功能 ,以“中国三千年气象记录总集”1 ) 为基本资料 ,通过对各地点、各年份气候记载的赋值处理 ,用Cressman插值方法初步反演生成 1 50 1～ 1 90 0年网格降水量距平场 ,其时间分辨率为 1a,空间分辨率为 1°× 1°经纬度。这样的网格资料定量含义明确 ,空间和时间的连续性好 ,可以方便地与数值模拟结果进行对比 ,和进行降水的时间、空间变率研究 ,还可由它生成空间间隔均匀的降水量距平指数的时间序列 ,进行气候变化分析。

汉魏文献记载中的“东墙”实为今之荞麦考

汉魏文献中关于“东墙”的记载及“史源”问题 “东墙”作为植物名称，在汉魏文献中至少见有三处，即《史记·司马相如传》所载《子虚赋》中子虚曰：“东蔷雕胡，莲藕菰芦”， 《后汉书·乌桓传》中所记：乌桓“其土地宜褓及东墙。

由文献记载与考古发现关系再审视看二里头文化研究

在历史学研究中传统文献记载与考古发现之间除了互补关系外,更重要的是一种解读模式与解读对象的关系,即文献记载提供了解读考古发现的时代、性质和历史意义的模式。从解读模式与解读对象的关系上讲,作为传统“证经补史”思维方式和近代实证主义史学观念产物的“二重证据法”和“三重证据法”等提法是值得推敲的,因为“二重证据法”“三重证据法”使文献记载与考古发现之间陷入循环论证之中。实际上,文献史料、人类学知识等都不过是提供了解读相关考古发现的性质和历史意义,构建古史叙述的模式。模式是多元的,对考古发现的解读和对历史叙述的建构也应该是多元的。以这种视角来审视学术界有关二里头文化与夏王朝关系的研究,其中的问题一目了然。二里头文化下一步的研究应该更加开放、多元,除了来自传统文献的夏商周王朝体系,还应该有多视角、多层面的解读与建构。

浅析清代及清以前“热证可灸”的文献记载

热证禁灸被多数医家所认可,但笔者通过对清代及清以前"热证可灸"的相关文献进行整理,发现热证亦可用灸。灸法是分补泻的,不仅可以助阳,亦可宣散毒火。其作用机理为"火郁发之"和"以热行热",临床运用可涉及内科的表热证、里热证,外科的疮疡、痈疽、妇科的赤白带下、产后虚热,儿科的高热不退,五官科的目赤肿痛、舌齿腐烂、聤耳等疾患。热证用灸是毋庸置疑的,但临床时应辨证施治,方能收到满意疗效。

基于文献记载的元代以前棉花在我国的利用

对国内元代以前有关棉花及棉纺织品的文献记载进行梳理和分析,探寻亚洲棉和草棉在我国的利用。南方最早种植的是从印度传入的多年生亚洲棉——"吉贝"。吉贝在战国以前传至东南亚,在汉晋南北朝传到我国西南大陆和闽广地区,宋时多年生亚洲棉种传入长江流域,转变为一年生亚洲棉,奠定了元初亚洲棉在中国大发展的基础。我国古代西域称棉花为"白叠",为草棉种质。在汉代白叠从巴基斯坦经克什米尔东传至新疆,新疆本地的棉花种植和棉纺织业发展于晋唐时期,唐时吐鲁番的棉纺织已有较高水平。草棉的种植传播缓慢,元代以前止于河西。

也谈古代文献记载中的汤亳

From ancient document records, this article has drawn conclusions that Capital “South Bo" built by King Tang before his foundation of his country as well as Capital "Bo" (or West Bo) Built after his foundation of his country is Shang City in Yanshi and that Shang City in Zhengzhou is Caoital Aodu which King Zhongding moved to. This article also points out that it is unsuitable for someone to reach a conclusion before holding discussions and draw a conclusion on the basis of archaeological materials instead of ancient document records.

浯溪题跋的文献记载梳理

浯溪,在唐永州祁阳县(县治在今湖南省祁阳县东南)南五里,因元结(719-772)而得名.元结<浯溪铭>序云:'浯溪,在湘水之南,北汇于湘.爱其胜异,遂家溪畔.

略谈范蠡及其有关文献记载

范蠡是春秋战国间重要的政治家、思想家、商业经营的实践家和理论家,在历史上产生过长远的影响。不少史书载录他的事迹,更多的典籍引述其言行,各种诗文和小说戏曲创作一再赞叹其为人,敷衍其故事。直到今天,范蠡之名依然广为人知,在河南、浙江、江苏、山东一带,还保存着不少有关的遗迹和纪念地,流传着许多动人的传说。

国外文献记载的我国革螨

列出国外文献记载的我国10种革螨。

名实之间:关于宋代乡里单位文献记载辨析

受存世资料不足等因素的制约,目前学界关于中近古乡村研究明显陷入某种瓶颈状态。如果试图突破瓶颈,走向深入,加强对文献记载的辨析,由表及里,从稀少、零散而纷杂、多样的记载中爬梳解读出内里的真实历史信息,无疑是学人在研究中必须经历的一道"工序"。本文略就如何辨析宋代乡里单位文献记载问题谈一些笔者的体会。

从中国文献记载看19世纪后半叶欧美博物馆陈列

研究一个特定历史时期博物馆陈列最可靠的证据莫过于当时人遗留下来的直观的和非直观的记录材料。在缺乏更多直观记录手段的19世纪后半叶,有关博物馆陈列的最可靠的。

汉至唐历法改革中对传统文献记载的态度

以汉至唐代官修历书为立足点,考察了历法改革中对传统文献记载的态度,历代在历法改革中对传统文献记载都给予了相当的重视,但这并不意味着对传统文献记载持同一态度,他们在肯定文献记载的同时,也会对其提出质疑,进而做出不同的解读,甚至是否定文献记载的正确性。本文试图对这些态度进行分析,并力图探讨这些态度背后的原因。

九隆神话:文献记载与民间口头传承之流变

九隆神话作为云南较为古老的神话之一,被擢升为哀牢国神话,之后又被采借为南诏、大理国开国神话,表现了九隆神话与哀牢文化、龙文化、王权、南诏、大理文化、佛教文化等多种文化的交融整合,在一脉相承的基础上,九隆神话起到了文化过渡与衔接的作用,成为立体、多维之文化整合的一个典型案例。在各种文化力量的作用下,形成了一个以九隆神话为主轴,粘合了民间信仰、社会形态、政治话语等多种文化要素为一体的九隆文化现象。

长白山天池火山喷发历史文献记载的考究

长白山天池火山是世界著名的火山之一,是我国规模最大、最具有潜在喷发危险的一座近代活动火山。除了距今大约1000a前(据^(14)C测年)此火山曾发生过特大规模喷发外,还多次发生规模不等的火山喷发。本文通过收集和查阅几千万字的文史古籍资料,进行整理、筛选、考证和分析,认为长白山天池火山于1018年、1124年、1200年、1265年、1373年、1401年、1573年、1668年、1702年和1903年多次喷发过。

古文献记载中唐代民间歌舞戏考

一、歌舞戏 中国的乐舞文化,源远流长,在历史上作出了卓越的贡献,特别在唐代达到了无可比拟的高峰,对当时以及后世都有深刻的影响。唐代的乐舞文化是在南北朝及隋代乐舞文化的基础上发展起来的,统一后的隋朝继承了北朝和南朝的文化，其中包括民间歌舞戏文化。歌舞戏是兴起于汉朝，而发展于唐朝的一种艺术形式。

关于哈萨克民族信仰祆教的相关文献记载和遗迹

关于哈萨克民族信仰祆教的相关文献记载和遗迹周建新宗教观念一旦扎根，就会成为一种难以移易的东西，它会渗透于人们的日常生活中，渗透于当时的社会组织中，渗透于当时的传统习惯和观念中，渗透于流传的口头文学和艺术创作中。总之，没有一个领域不渗透了宗教。祆教文化...

“文献记载与考古发现:海上丝绸之路的新探索”学术研讨会综述

“海上丝绸之路”亦简称为“海上丝路”,是古代中国与外国交往的海上通道,此概念提出于20世纪初。中国学者对海上丝绸之路的研究传统早已有之,除了古代留下的为数不少的文献资料外,近现代以来,作为中外交通史研究中的重要内容海上丝路的研究,相关研究成果数见不鲜。近年来,随着新文献材料、考古遗址陆续被发现与发掘,海上丝路研究与此前相比愈加细化、深入,迎来了新的高潮。在此契机下,中国南海研究协同创新中心依托南京大学元史研究室及民族与边疆研究中心搭建的史地平台便应时而生,承袭了南京大学在元史、海外交通史及边疆学等学科的传统优势下,海上丝绸之路的研究成为其学科建设中的一项重要内容。

无锡历史上的太伯渎是中国最早的运河(上)——剖析太伯渎为何不见于北宋前的文献记载

太伯渎是太伯出奔荆蛮定居于今江苏无锡后，开凿的一条东通苏州蠡湖、西通无锡的运河，距今已有3100多年的历史。它经历了废而复存、潭而复闻的历史变迁，经唐代重开和后来箨代的不断治理，至今尚存，