《梁书》“诗事”类诗学文献考述

“诗事”与“史”同源,是中国古代诗学文献中具有代表性的一类。从诗学角度来看,“诗事”类文献随着文学观念的发展逐步获得了相对于“史”的独立价值。《梁书》作为南朝梁代国史,保留了丰富的“诗事”类诗学文献,涉及诗歌功能、诗歌创作、诗歌批评、诗歌题材、诗歌形式等方面内容,为深入认识魏晋南北朝时期的诗学观念、构建中华民族特色诗学理论提供了一些新的思路和视角。

明代的诗学文献

明代诗学的主要形式是诗话,单独成书或比较系统的诗论、诗格以及论诗为主的笔记。其形成情况:一、摘录历代或前人的诗话以备习用;二、部分征引前人和同代人的诗论,同时有自己的论述;三、自成系统的诗论和诗学资料整理叙述;四、他人的诗话著作丛编。本文所及主要是指传统书目列入“诗文评”一类的著作,约130余种,考述其作者、版本及内容,诗学观念等,对目前有关的记载多有正误之处。

《宋书》诗学文献考论

《宋书》中保存了不少关于诗歌创作、诗人轶事、《诗经》引用和歌谣谚语、乐府歌辞等方面的史料,这些史料是我们研究汉魏六朝诗学发展的重要文献。通过对《宋书》诗学文献的梳理,可以帮助我们了解《诗经》之学的演变和七言诗形成的过程,从而加深我们对南朝诗学发展规律的认识,同时也可以看出中国诗学经先秦"诗文之学"至两汉"《诗经》之学"到魏晋"诗歌之学"的嬗变,特别是《宋书》对《诗经》的引用,可以引发我们对魏晋文学自觉的重新思考。

王士禛诗学文献叙录

王士禛一生诗学著述极富,有诗话著作、笔记著作、选本著作、序跋著作等类型。这些诗学文献是研究清代诗学思想演变的重要依据。将这些诗学文献一一叙录,不仅具有文献学价值,而且具有诗论研究价值。

敦煌写本《文选》诗学文献的价值

敦煌写本《文选》中的诗学文献指俄藏本Ф-242a(L.1452)和法藏本P.4884、P.2707、P.2543四截残卷。俄藏本从今六十卷本《文选》卷十九"诗甲·补亡"类束广微《补亡诗六首》起,到卷二十"诗甲·献诗"曹子建《上责躬应诏诗一首》止,这里讨论的是其中的诗序和曹植的《上责躬应诏诗表》。俄藏本有注。法藏本为今六十卷本《文选》卷四十六"序下"颜延之和王融两篇同名的《三月三日曲水诗序》。法藏本无注。这两种敦煌写本《文选》虽为残卷,但俄藏本的注释和法藏本的原文都与今存其余各本《文选》有异,可以补注今本《文选》的原文和补充李善注与五臣注,订正今本《文选》的某些讹误,以作校勘之用。俄藏本的书写时间定在唐太宗时期比较可信。法藏本的书法与梁陈间的佛教经书书法风格似有相似之处,其书写时间可能在梁陈之际。传入敦煌的时间大致在"侯景之乱"和"江陵败亡"之后、隋代之前,因此具有比较高的文献价值。

《世说新语》诗学文献述略

《世说新语》所引用的诗学文献,涉及到《诗经》、诗歌创作、诗论、诗叙和歌谣谚语等。《世说新语》对诗学文献的征引是南朝宋武帝和宋文帝重文的结果。文学独立一馆,《诗经》的世俗化和修史载文的风气,给刘义庆引用诗学文献提供了条件。这些诗学文献不仅使《世说新语》的语言更加精炼,人物个性更加突出,而且受到南朝诗学家的赞同和采用,是我们研究魏晋南北朝诗学的重要材料。

《北梦琐言》所录诗学文献试探

《北梦琐言》是五代时期一部著名的笔记小说,书中所录诗学文献多关注唐五代诗坛名家名作、诗坛发生的热点事件、及与西蜀诗人相关的轶事,具有鲜明的纪实性、地域性等特色。这些记载丰富了中国古代诗学文献的内容,为后世学者进一步认识唐五代诗坛的风貌及这一时期诗人及其诗作的传播与接受情况等提供了较为原始的文献资料,具有较高的文学史料价值及认识价值。

论两汉诗学文献中诗乐材料的辑录标准

中国古代诗论与乐论存在密切联系,因此在辑录诗学文献时应考虑辑入乐论材料,但由于二者也存在明显区别,因此在辑录时应采取选录的方式。本文综合中国古代诗乐关系的发展过程及两汉乐论材料的特征,提出两汉诗乐材料辑录标准总体来说是"与诗相涉",具体呈现为出现诗歌之名、诗歌之辞,或出现"诗""歌""乐"三个概念,或出现琴曲、舞曲之名的乐论材料应被辑入两汉诗学文献,而仅出现"声""音"这两个概念,或专论音律、乐器的乐论材料不应被辑入两汉诗学文献。最后,根据此类材料的内涵特征,将其命名为"两汉诗乐材料"。

构建杜诗学研究的文献基础——评孙微《清代杜集序跋汇录》

孙微教授辑校的《清代杜集序跋汇录》一书2017年6月已由人民文学出版社出版。该书将有清一代杜诗学文献的序跋汇为一集，共收录470余篇序跋，是清代杜集序跋文献首次最大规模的结集，为学界提供了大量珍贵的第一手文献资料。兹不揣谫陋，试对《清代杜集序跋汇录》一书所取得的成绩和特色评述如次。

杜诗学文献研究的新拓展——评孙微《杜诗学文献研究论稿》

杜诗学文献研究一直是孙微博士近年来的治学重点,此前已先后出版了《清代杜诗学史》、《清代杜诗学文献考》、《杜诗学研究论稿》等专著。河北大学出版社2010年2月出版的《杜诗学文献研究论稿》,是在其博士后出站报告基础上修订完成的，汇集了作者多年来对杜诗学的研究心得。归纳起来，我认为此书在以下几个方面都取得了可喜的收获。

《述酒》之谜与诗学文献

在陶渊明创造的诗国中,《述酒》诗是一个特异的存在,其廋辞隐语所造成的晦涩难懂在我国诗史中极为罕见,也与陶诗自然天成、平静恬和的主要文化气质甚不相侔。即使在苏东坡极力推崇陶渊明的时期,《述酒》诗也还是一篇令人困惑的诗作,如黄庭坚就认为“此篇有其义而亡其辞,似是读异书所作,其中多不可解”,隐隐地回应着颜延之对陶公“性好异书”的评说。至两宋之际,韩驹指出:“余反复之见‘山阳归下国’之句,盖用山阳公事,疑是义熙以后有所感而作也,故有‘流泪抱中叹’、‘平王去旧京’之语。渊明忠义如此。

《古典诗学文献的当代诠释学意义》研讨座谈会会议综述

一、前言 台湾大学外国语文学研究所名誉教授张汉良于2017年6月10-11日在台大校史馆召开并主持了台湾地区科技部门行远计划专书《古典诗学文献的当代诠释学意义》研讨座谈会。此项研讨会系遵照台湾地区科技部门要求履行合约规定而召开的，应邀参加的有岛内各院校和大陆学者十人，

南社文人胡怀琛现代范式诗学文献考述

中国古代诗学文体由诗话、笔记、序跋、传记等转变到现代学术范式的著述类,发生在20世纪二三十年代,南社文人胡怀琛是这方面的积极实践者与方法开拓者。他一生共创作现代诗学著述20余种,包括诗歌概论类、诗歌史类、诗歌艺术类,并有部分现代范式的论文。这些文献除极少数被今人关注外,大部分几乎被人遗忘。因此,需要我们发掘出来,以期全面呈现胡怀琛诗学思想及其所处时代的诗学风貌。

论先秦诗学的“《诗》学”特征

先秦诗学是中国古代诗学的发端,虽有很多文献资料都有对"诗"的议论,但先秦诗学具有显著的文献之"《诗》"的特点,而非我们现在理论强调的文体之"诗"学。

90年代以来古典诗学研究的成就与走向

20世纪90年代以来,我国古典诗学在诗学史研究、诗学文献研究、诗学个案研究、诗学流派与社团研究、文化诗学研究、地域诗学研究、接受诗学研究、诗学范畴研究、诗学学术史研究、域外汉诗学研究十大领域都取得了突出或可见的成绩。这标示出我国古典诗学研究的强劲态势,也预示了我国古典诗学研究在几十年间的基本走向。

以韩国李圭景《诗家点灯》所辑文献为中心的范成大研究

范成大诗歌作品历来以"新清妩媚、奔逸俊伟"著称。与此类传统观点不同,韩国诗人李圭景在《诗家点灯》中辑录了多篇石湖诗歌作品,认为石湖诗作的艺术风格倾向于"醇淡中有至味",是"宋诗中可模楷者"。以石湖单篇诗歌作品为案例,由诗歌文字的细微差异,比照研究了《诗家点灯》与《石湖集》所辑诗作的异同,并指出石湖诗歌作品的主要创作风格和人生理想是以"疏野"和"沉著"为核心的。石湖"疏野"、"沉著"的艺术风格和人生理想,亦是由其诗歌作品中意象层面归结而出的。

杨义《楚辞诗学》指瑕

中国社会科学院学部委员杨义先生所著《楚辞诗学》作为《杨义文存》第七卷由人民出版社于1998年10月出版,受到学术界高度评价。但此书也存在文献学方面的明显"硬伤"或说"瑕疵"。一是不重视前人校勘成果,据错误文本和个人感觉考证作品年代;二是没有核对原始文献,辗转抄引,以讹传讹介绍宋玉创作情况;三是不熟悉《楚辞章句》与《楚辞补注》体例,张冠李戴,误将唐代五臣和宋代洪兴祖的话当作东汉王逸的话。

清初诗学：在传统的阐释与重构中展开

蒋寅在《中国社会科学》2006年第6期撰文认为，清初诗学是在清算明代诗学的流弊中完成自身的理论建设，在批判明代诗学中确立自己的创作理念的。这一过程，涉及伦理秩序的重建、风格典范的确立、创作理念的更新以及知识谱系的调整等多重问题，而对传统的重新阐释和建构始终是诗学关注的焦点。明清之交大量的诗学文献表明，清初诗学是沿着这一理路展开的：重倡“诗教”以奠定诗学的伦理基础，重构诗歌传统以拓展诗史视野，标举“真诗，，以明确创作理念，原本学问以安顿诗学的知识基础。清初诗学形成的诗教中心观念、对传统的开放态度、崇尚“真诗”和以学问为本的创作理念，后来成为贯穿清代诗歌创作的主导倾向，构成清代诗歌史区别于前代的内在统一性。

诗学与绘画——中日所存唐代诗学文献《琉璃堂墨客图》新探

《琉璃堂墨客图》是一部重要的唐代诗学文献。本文利用日本史料,首次指出该书唐代有两种传本的事实,探讨其在研究唐人诗学观念方面的独特价值。该书同时为解决学界颇有争论的王昌龄是＂诗夫子＂还是＂诗天子＂的称号问题,提供新的证据,指出＂诗天子＂说为是。《墨客图》与美术史的关联,前人从未注意。本文首次指出该书是五代周文矩《琉璃堂人物图》的命名和题材来源之一,应纳入对该绘画的解释。认为琉璃堂非实存地名,该绘画可能存在较大的虚构性,具体人物不宜一一指实。此外,《墨客图》传入日本甚早,对日本平安时代和歌集《三十六人撰》

《潮州诗萃》选政初探

温廷敬编撰的《潮州诗萃》,成书于民初,收录了自唐迄清末潮汕地区旧体诗计六千余首。《潮州诗萃》的选政成熟,以人存诗,以诗存人,最大限度地复原了潮汕诗歌创作的真实面貌,同时也建构了潮汕诗史的基本框架和研究平台,为潮汕诗歌研究的展开作出了积极的贡献。