從文邑到文神——甲骨、金文中“文”字内涵再探

甲骨文、金文中的'文'基本用於商周王室與貴族祖先之美稱。受《村中南》'文邑受禾'材料之啓發,可知日名與謚號中的'文'實與'大'相通,可訓爲偉大。《殷本紀》'帝太丁',《竹書紀年》作'太丁'或'大丁',殷卜辭作'文丁',是爲新證。西周金文中'文神'與'大神'並稱,亦爲佐證。西周金文與《清華簡·厚父》中'前文人',亦可讀爲'前大人',較舊詁'前世有文德之人',更爲順暢。孔子云:'周監於二代,郁郁乎文哉.'也是頌揚周文化偉大之意。

黔中文神信仰与习俗

黔中文神信仰与习俗因科举而兴起,既有官方与民间对孔子、文昌、魁星及仓圣的崇奉与祭祀,亦有敬畏文字,敬惜字纸的习俗。更有或官方,或民间倡捐,募化资金修造塔庙宫观培地脉,补风水,以求振兴一方文运的信仰活动。明清以来,黔中一些少数民族聚居区兴起的文神信仰习俗与仪式,无疑点染着中华民族多元一体格局的厚重底色。

一体哲学与新人类文化（英文）

宇宙中不断变化的银河原则对当今人类和地球产生了极大的影响。地球上的问题很多,如环境恶化、食品短缺、宗教与宗教之间的冲突和敌对、自私自利的个人主义以及人类所面临的各种危险处境等。然而,30年前,在东方经文中出现了“克己胜者”（新人类或义人的存在方式）,这种人超越了自我（即死亡的精灵）并作为圣灵获得了重生。通过发动一场新的文化运动,这种人可以把旧世界（它使众生死于无知和缺乏沟通）变成一个不朽的新世界。所有的经文和未来主义者都预测说,新宗教运动、一体科学和一体哲学的终极目的是要建立这样一个天堂,并实现对人类的救赎。人类将要重获的最大善,就是可以像神一样得到永生,韩国已经开始了这种追求。韩国新宗教运动将开启一个义人的时代,它需要新的伦理、公共秩序、公共哲学以及新的规则来建立这样一个新世界。本文介绍了作为一种新哲学及新科学的“一体哲学”的精华,阐述了新人类（也就是神人）对生命的拯救。这种文化很快会成为世界主流文化。最重要的是,公共哲学是大一体光明思想,也是一体哲学,它把所有人视为一个家庭,并给人类带来和平。通过不断沟通与融合,在一体哲学思想指导下推进生命救赎运动,保守新天堂的法则,世界将迎来一个新时代,我认为,文本所讨论的永生哲学和新（神）人类新文化,将会成为世界主流文化,使所有的人演变为一体,并给人带来真正的幸福。