传统玉文化浸润下的文章审美论——《文心雕龙》珠玉用语试解

《文心雕龙》中大量存在以珠玉言说文章的现象,这体现了珠玉文化对文艺美学的渗透与影响,是珠玉审美历史的进展,"以珪璋譬喻文才"即是对"以珪璋譬喻德行"的突破。"雕琢"、"雕画"、"雕削"、"雕龙"等用语体现了修饰文章与雕琢美玉之间的融通,"璞"、"珩"等用语与文章审美的原理密切相关;只有更多地了解古玉知识,才能深入把握珠玉用语的内涵,进而体会刘勰文艺美学思想的本质与特色。

讲论文章 修身利行──颜之推语文教育思想初探

颜之推是我国南北朝时期著名的学问家，其代表作《颜氏家训》，为我国的“家庭教育”做出了开创性的贡献。在语文教育方面，他的研究涉及到学习主体现、读写功用观、文章审美观和写作学习观等问题。颜之推的重道德、重实行、重应用，修身应名实相称，修身须修学，读写是乐事，关注文章的气调，反对浮艳文风，主张习作应征求他人意见，习作的标准不宜过高等观点，对当今语文教育人文性的复归仍具参考价值。

写作审美刍议

写作审美是指写作中的审美活动,是对已经创造出的美进行审视。写作主体通过写作审美找回、识别、品尝写作对象的美,读者则通过写作审美认识写作主体的思想。对字词句段表达的审美、对文章表达的审美、对著作(文章体系)表达的审美这三个层次。一字一词一句的表达所展现的审美境界可能高于整篇文章的表达所呈现的境界,字词句段篇章著作的浑然一体所达到的“境界美和节奏美的水乳交融”⑧才是写作美的审美理想。

社会学与章太炎汉魏六朝文理观略说

章太炎深爱汉魏六朝文章的文理之美,并将之与周秦诸子的文章并列。这种文章审美观的形成与他的社会学研究有密切关系。在西方社会学说的影响下,章太炎重新撰写了《訄书》中的部分篇章,并由此发现了汉魏六朝文章的思想价值和文学价值,故而将之推举出来为其革命提供学术支持。章太炎对汉魏六朝文理的挖掘,不仅顺应了中国文章审美转型的发展需求,而且体现了中国传统学者文化自尊与自信。