《文章流别集》与挚虞的文体观念

根据现存文献并参照《文选》对文体的分类,挚虞《文章流别集》所收作品之文体,可考的有赋、诗、七、设论、颂、符命、史述、箴、铭、诔、哀(含哀辞、哀策)、碑、图谶等十三类。作为西晋时期总结前代文学的重要成果,《文章流别集》的出现,既是对汉魏文学遗产的总结,也是对汉魏文学传统的批评。《文章流别集》的主要成就在于裒集众作,区判文体,追溯源流,辨析风格,其开创体例的意义尤为重大。

《文选》与《文章流别集》异同

《文章流别集》为总集之祖,《文选》承袭而来,但又不同。在文学观念上,《文选》认为文章“随时变改”,而《文章流别》则认为文章“原出五经”;在文体分类与操作上,《文选》不录经、史、子,《文章流别》可能录有五经文字;《文章流别》贵古贱今,《文选》则认为近胜于古。

《文章流别集》:总集经典范式的构建与确立

《文章流别集》被后世尊为总集之祖,当是其“文、志、论”兼备、体例完备的优点。《文章流别集》虽已散佚,但仍有零章残存,可以窥见“文、志、论”兼备的体例原貌。是书大致收录有赋、诗、七、设论、颂等十一类文体,存录有扬雄、曹植、张衡、马融、枚乘、崔驷等人的作品。从《文选》李善注中整理所得《文章流别志》十一条,可略识文士生平。而《文章流别论》中,挚虞品评文章高下的标准并不是个人的才思和技巧,而是作者对文体的掌握和驾驭能力。以《文章流别集》为代表的总集范式,成为文学作品的传抄与保存的重要形式。在此之后编选总集成为承载文学批评、广化文教的重要载体,文学的概念也因此日益完备,总集的观念日渐清晰。

论《文章流别集》及其与《文章志》的关系——《<文选>成书考说》之一

《流别集》"为世所重"的主要是其所附之"论"而非"集"本身;《隋书》"辞赋转繁"乃举"辞赋"以概其凡,而"继轨""取则"者与《流别集》之间,其体例亦非丝丝入扣。这与《南齐书·文学列传·论》所云与该列传所载有异略同,故以之说《流别集》有所失照。就今存佚文考察,《流别论》分为论"体"与解说作品两个部分。《文章志》乃独立于《流别集》之外的传录体书目。故考察《流别集》对《文选》的影响,不当涉及《文章志》。

《文选》与《文章流别集》比较——《〈文选〉成书考说》之二

《文选》之置"述"体与"剪截"史书之某篇相对独立的部分为文等,不管是直接还是间接,其显然是受了《文章流别集》的影响。当然,两书间存在着集"清英"与辨"流别"、时域大小、崇"古"和重"今"、价值取向、对"变"之看法、集部封域之清晰与模糊等多方面的不同以致大异,然这往往亦是后者因之前者所致。比观彦和与仲伟所不满意者而未尝没有不大启之者及从异的角度考察《汉书》之于《史记》、《后汉书》之于《汉书》和《史记》所得等,思过半矣。

《文章流别集》与总集典范的建立

挚虞《文章流别集》不仅是第一部诗文总集,而且是后世总集编纂的典范。《文章流别集》典范地位的形成是文体、文论、文选和文集四个方面共同演进的结果:“区判文体”辨别了文体的边界,“品藻流别”梳理了文体的源流演变,“集诸家之善”总结了文体理论的发展,“采擿孔翠”体现了选文定篇的经典化,“体例所成”反映了魏晋总集发展的成果。《文章流别集》的总集体例和文体理论是《文选》编纂和《文心雕龙》文体论的重要资源。

“文章”概念的形成及其对“文集”形成的影响

曹丕《典论·论文》与陆机《文赋》对“文章”概念的阐释,促进了以《文章流别集》为代表的文章总集的编纂活动。文章总集的编纂活动使作品的文学性特征进一步彰显,从而对别集的编纂产生影响。任何人都无法确立一个标准将“文”与“笔”截然分开,其实“文笔之分”问题主要是由文集编纂活动导致的。

文章之衡鉴 著作之渊薮──总集探析

文章之衡鉴著作之渊薮──总集探析王庆梅总集是我国古代对“多人著作综合集”文献类型的称谓。它涵盖了通代或断代、各体或一体、各地或一地的各家作品。我国总集素以历史悠久、卷帙浩繁、体裁齐备、内容广博而著称。在浩如烟海的文献典籍中，总集独树一帜，成为文献编辑...

总集之祖辨

《隋志》将《七录》之杂文部并入总集类，实名乖于实，显为不当。近人或以《善文》为总集之祖，盖缘忽于此“乖”及昧于杜预稍早于挚虞而不辨其各自为书之时间所致。《书》《诗》《楚辞》《汉志·杂赋》《徐、陈、应、刘遗文集》，亦均非真正意义上之总集；真正的总集之祖是《文章流到集》。

浅论《文选》的旅游文学视野

浅论《文选》的旅游文学视野刘德谦北京旅游学院今天我们所称的＂文学＂，如果说其含意有狭义和广义之别的话，那么，我国古代所谓的诗书之别、文章文学之别等等，其意或者也是要把二者区别开来。为了明确起见，本文在这里所用的＂文学＂一词，姑且暂只限于专指语言艺术的...

文学选本的形成:关于第一部文学选本的辨析——兼论早期文学选本的意义和功能

文学选本是选录文学作品的作品集,第一部中国文学选本是《诗经》。但由于古代尊经观念和不同阶段对文学的不同认识,对于第一部选本的论定也有不同。传统目录中将《文章流别集》作为第一部文学选本,历代选家又大多祖《昭明文选》之例。因此,本文从各阶段选本的形式、体例及其功能入手,辨析各主要选本的历史地位,从而澄清有关选本的一些认识上的分歧。

总集生成考——兼论章学诚《文史通义·文集》

总集编撰研究是中国书籍编撰史上的重要问题。自觉的总集编撰始于魏晋。"总集"是与"别集"相对而言的一种编撰体式,不以"文学"为域限。从《隋志》著录看,早期总集多按文体编排,大致分单体总集和多体总集两种。前者产生略早,其编撰出于各种实用的目的;后者的产生取资于前者尤多,二者均发生于文体辨析的大背景。《后汉书》著录文士各体著述的方式直接启发了单体总集的编撰。《文章流别集》是总集生成的一个范例。章学诚《文史通义.文集》对"总集生成"问题的研究有重要参考价值。

《文选·赋》分类浅议

《文选·赋》分类浅议王存信南北朝（梁）萧统所编纂的《昭明文选》．是我国现存的、编选最早的一部文章总集。它将当时流行的各种单篇文章，经过详细的辨析，使用分析归纳的方法，以各种文章形体特征和题材选用的情况不同等为标准，分别诸种文体为３９大类。自秦汉以来，...

继承传统独领风骚

继承传统独领风骚［日］甲斐胜二上海复旦大学王运熙、顾易生两教授主编的《中国文学批评通史》近日已经全部出版，这是古代文论研究领域的一件盛事，从中我们可窥见到这套丛书的博大精深和体大虑周，确实有其独特之处。这套丛书的主编王运熙和顾易生教授，是复旦大学中国...

意象:构建隽永之文境

意象，诗歌艺术的重要元素。“象者，诗之貌也；意者，诗之魂也。”意之濡染于象，象便具有令人玩味涵泳的情感特质与生命内涵。在学生习作中，“假象尽辞，敷陈其志（晋·挚虞《文章流别集》）”，开启心灵之窗，构建隽永之文境，文章飞扬诗意，亦便有着丰富的艺术审美价值。

总集之祖辨：－廉说《隋书·经籍志》总集类

本文通过对《隋志》总集类来源与具体著录之考辨，说明其中多非总集；进而分析《善文》的性质与杜预、挚虞著书的时间，得出《善文》或非总集，或成书迟于《文章流别集》的结论，并指出学者以《隋志》“总集类”全为总集和以《善文》为总集之祖，均非圆照。接着，作者通过有理有据的辨析，指出：《徐、陈、应、刘遗文集》、《汉志》“杂赋”、《楚辞》、《书经》和《诗经》，均非严格意义上之总集，真之总集从《文章流别集》始。

挚虞诗小议——西晋四言诗一侧面

一 西晋时代的文学家挚虞(宇仲治),因是《文章流别集》的作者而被人们所记忆。他的《文章流别集》在《隋书经籍志》中记载着,现在能看到的只不过是严可均的《全晋文》中摘录的十二条节选。 在此首先涉猎一下对他的评论。铃木修次先生在《魏晋六朝时代的文学认识》一文中指出:虽然可以拜读到很多关于作家、作品的短评,但不能突出地看到应显示出的文学观。范文澜在《中国通史简编》中认为挚虞的立论大意,在以事实、情义为主,不尚浮丽虚伪。

《隋志》总集观念

《隋志》总集观念的基本特征在于将"总集"与"总集类"区别对待,这有助于廓清以往关于《隋志》总集的模糊认识。西晋挚虞的《文章流别集》以例称善,《隋志》标举其为总集之轨则。《隋志》"总集类"只是以"总集"之名提其纲,并非全然总集。《隋志》总集类的性质和著录范围可从《唐六典》、《旧唐志》中推知。

略论六朝文学图书的编辑体例

六朝时期,文学图书编辑出版空前繁荣。据《隋书·经籍志》记载,其时编辑而成的文学别集合计亡佚图书,至少有八百部八千卷之多,文学总集也有一百零七部二千二百一十三卷,合计亡佚图书,达到二百四十九部五千二百二十四卷之多。其中像《文章流别集》、《文选》、《玉台新咏》都是后世推重的文学要籍。这些文学图书所展示的编辑体例与编辑方法对后来的文学以及编辑学都产生了重要的影响，值得我们认真研究与借鉴。