“文章经国”思想对日本平安时代官学教育的影响

在全面移植和模仿中国文化的日本奈良时代和平安时代前期,不仅魏文帝曹丕的"文章经国"思想成为其统治者的兴邦治国理念,且官学教育中的汉诗文教育也盛极一时。随着中国文化影响的削弱,"文章经国"思想受到日本文化本土化风潮的冲击,并最终导致官学教育中的汉诗文教育的衰落。这昭示着日本文化和教育民族独立进程的开始。

“文章”经国与“作者”自觉——《典论·论文》原文学批评的话语建构

"文学自觉""文学不自觉"都不是曹丕清醒意识到的问题,今人以此批评曹丕的文学观,存在"以西律例""以今律古""碎片化"等问题。从建安时代的文学话语建构角度来说,《典论·论文》是以"文章经国"的视野,和"作者自觉"的论述为轴心进行的原文学批评话语建构,是建立在国家意识基础上的总体化的文学纲领。其"文气""文人""文章""文体"等概念及其建构的整体性批评都是具有丰富意义的原文学批评话语,体现了汉魏时期文学观生成过程的复杂性、含混性和整体性。

《典论·论文》与九世纪初日本文学诸问题——基于“文章经国”思想的考察

古代日本人最早接触《典论·论文》是通过李善注《文选》,这就意味着审察《典论·论文》在日本的影响首先不能忽视唐代“文选学”所起到的媒介作用。曹丕对“文”的自觉与唐人驰逐文华之风习互为明暗,共同影响了9世纪初日本接受《典论·论文》的方法——以“文章经国”为要义。《典论·论文》既是“文章经国”思想的元文本,又是中国文学批评史上第一部专论,其对“文”之自觉及论“文”范式,潜移默化影响了9世纪初日本人对文学起源、发展及本质、功用等问题的思考。《经国集》序对中国文学所作的判断就是基于这种思考的最初成果。在这层意义上,《典论·论文》不仅是中国文论之嚆矢,亦可视为日本文论之渊薮。

一曲“文章经国”的挽歌:嵯峨天皇的薄葬遗诏

日本嵯峨天皇的薄葬遗诏,历来被学界视为主张帝王薄葬的珍贵资料。本文通过文本细读和中日比较,结合当时汉文向和文(假名文)转化的时代特征,指出其脱离本土文脉所构建的汉籍拼接式文本注定了被否定的命运%嵯峨天皇最后的得意之作成为标志着文章经国时代终结的挽歌,昭示出历史的必然。

文章治国平天下——曾子《主言》形神观

曾子《主言》尘封二千余年未受高度重视,其实,它是由六问六答组成的短小精悍的论说文,阐述了孔子"内修七教、外行三至"的"明主之道",不愧为经国文章的早期范本,儒家宗圣的政论杰作。

日本平安初期的唐风教育

古代日本教育的基础是八世纪初借鉴唐朝的太学制度建立的大学制度,其中《学令》规定了学生入学的年龄、学习的内容、考试的方式、出仕的条件等等。降至平安初期,天皇们对贵族的教育都很关心,几次对入学的范围进行增减,但核心思想都是想让贵族子弟成为可造之才。释奠于8世纪初传入日本,到平安初期已经制度化,与此同时,尊孔之风也在日本兴起。自天皇以下的皇室成员,与才高俊逸者为伍,积极学习唐风文化。太子和皇子都有老师和伴读,连天皇也要听老师讲课,其内容大都是中国的经典,并且在每部经典读完以后,都要举行盛大的结课仪式,并给老师奖赏。天皇对于通儒、秀才待遇优渥,共同创造了平安唐风文化时代。

传统与现代──大学语文与大学生素质教育

文章分析了我国知识教育论向主体教育论转向过程中的庸俗化倾向。从学科教学论角度指出大学语文的非课堂程序调控因素，从价值导向、人格心理与理想追求阐述了与素质教育的范畴的关系。

日本与东北亚──以同渤海的关系为中心

日本与东北亚──以同渤海的关系为中心（日）酒寄雅志与渤海邦交的开始近年来，通过考古学已经证明，七世纪以后北海道与阿穆尔河（黑龙江）下游及沿海州北部的林摄人有所交往。６５８年至６００年，阿信比罗春和渡岛虾夷一起征战过的＂肃慎＂，也被视为阿穆尔河下游及桦...

“雕虫”未必是“小技”

《农业发展与金融》伴随着农发行的脚步声,破土而出,茁壮成长。因为是自己的孩子,不免偏爱,十几期每期必读,有几期是一字不漏地读了。与其它报刊相比,《农业发展与金融》办得还是相当不错的。但为了促其更上一层楼,下面笔者结合其它报刊出现的问题谈两点看法,供《农业发展与金融》杂志的同志们参考,避免出现类似的问题。一、对文章的看法,这一条务虚。古时讥讽文人雕辞琢句,谓之"雕虫",有成语"雕虫小技"和"雕虫篆刻,壮夫不为"的话。也有例外,李贺自称"寻章摘句老雕虫";刘勰把作文视为"雕龙",且有巨著《文心雕龙》;曹丕更上纲上线、登峰造极:"盖文章经国之大业,不朽之盛事"。我以为文章既非重中之重,也不是雕虫小技,是一件很重要的工作。文章类似堆积木,就那么些字,积字成句,积句成文。

作文与撒谎

写作文对儿子来说,真是个难为人的活计。为了讨得老师的欢心,为了那必须有的立意和主题,从不撒谎的儿子在作文本上开始撒谎。始而助盲人过街,继而拾金不昧,再往后就是帮家长干活。每篇作文都能给自己找到闪光的亮点,让人读后总有一种涂脂抹粉的感觉。倘问他干嘛要撒谎,他却反问你们大人作文从不撒谎? 带着儿子的提问去看文章,真感到在作文中撒谎具有一定的普遍性。例如两晋的文学家潘岳,写过很高雅的《闲居赋》,读他的作文,觉得此人真是位高雅之士。可实际上此人却是个谄媚小人,十分善于拍马,甚至能在路边拜倒在权贵贾谧的车尘之下。