浅谈文笔分家

“公文”一词虽然古已有之,然而南北朝以前,文坛处于杂文学概念之下,所谓“文章”,并未将文学作品与应用文学进行区分,文史哲一体,公文与文学也处在混为一谈的状态.至南朝时“文笔之辨”提出,文笔始分,尽管纵观中国的整个封建史,流传的古代公文中仍不乏大量的优秀文学作品,但是自文笔之分后,公文已逐渐作为一种与传统意义上的文学相独立的文体出现在人们的视线当中,自此各类文体也蓬勃发展,不仅形成了后世的文学繁荣,公文也开始自成体系.

文笔之分的见证人——任昉

任昉,字彦升,南朝著名秘书。他在宋、齐、梁三代都任过官职,而且主要是秘书职务。齐明帝(萧鸾)时,年仅18岁的任昉因才思敏捷、文笔超群,先被任命为太子掌兵校尉掌管东宫书记,后任中书侍郎、司徒右长史等职。任昉33岁时,梁武帝萧衍任命他为骠骑记室参军,主持文翰书记。公元501年,萧衍进军建康,任昉为记室。在梁先后任黄门侍郎、吏部郎、御史中丞、秘书监等职。以上所有职务,都是不同岗位不同级别的秘书官职。

六朝“形式主义”文论辨

六朝是一个文学空前自觉的时代。我们认为，这种自觉应分为文章艺术性质（情性及情性感动力）和文章审美性质（文采）两个本质上不同的方面的觉悟。本文试图通过对传统视为“形式主义”的文学理论进行重新界说和阐释，表明“形式主义”文论实际上是六朝人对文章外观魅力的重视和研究，是他们关注文章实用价值之外的审美价值的鲜明表现。

文学特征论:形式、文笔与诗法——俄国形式主义与中国古代文论之比较

对比俄国形式主义与中国古代文论对文学特性的探讨和对文学诸特征的研究,从它们产生的历史背景、对形式的强调以及对后世的影响等方面来看,二者不乏相似之处;但由于发生在不同的时代、产生于不同的文化,二者仍然存在着各自不同的特点。

“文章”概念的形成及其对“文集”形成的影响

曹丕《典论·论文》与陆机《文赋》对“文章”概念的阐释,促进了以《文章流别集》为代表的文章总集的编纂活动。文章总集的编纂活动使作品的文学性特征进一步彰显,从而对别集的编纂产生影响。任何人都无法确立一个标准将“文”与“笔”截然分开,其实“文笔之分”问题主要是由文集编纂活动导致的。

试论齐梁诸帝的文道观

南朝齐梁时代是我国文学史和文学批评史上的鼎盛时期之一,尤其以萧梁的成就卓著.这一时期产生了具有划时代意义的文学理论著述刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》,诗文总集萧统的《昭明文选》和诗歌总集徐陵的《玉台新咏》,出现了声律论和文笔之分,而且骈文盛行,永明体、宫体诗相继诞生,神话志怪小说和史传文学也有很大发展。总之,文学至此为之一变,更加自觉地由杂文学向美文学发展了,应当说,齐梁文学是我国文学承前启后。

略论四萧的文学观

在中国文学史和文学批评史上,南朝梁代四萧(萧衍、萧统、萧纲、萧绎)具有重要地位。萧梁时代成就了我国文学的几件大事:出现了空前的文学专论《文心雕龙》和《诗品》,编纂了大型的诗文总集《昭明文选》和《玉台新咏》,提出了声律论和文笔之分,在文学的新变中产生了文采华美的骈文和宫体诗。然而,由于儒家诗以言志和文以载道传统观念的桎梏,千百年来中国封建文人多贬抑四萧,至今仍有不少人囿于传统观点。

浅析南朝主导艺术特征对“文学”理解的偏失

自东汉至南北朝,是中国文学领域骈体文学形成以至昌盛的时期,诗赋以至各体文章,都崇尚骈丽,因而当时绝大多数文人在评价文学作品时,大抵认为作品最重要的艺术特征便是骈体文学的语言之美。而此时正值文笔之辨的盛行,萧绎提出的文笔划分的三原则是在魏晋六朝时新兴的"诗赋欲丽"说、永明声律论和"诗缘情而绮靡"诗歌美学定义的基础之上发展起来的,是时代文学审美自觉的结果。本文试着从文笔划分的三原则的提出来看南朝的主导艺术特征的文学与非文学性,把南朝文人当时对文学理解的偏失作为一面历史的镜子来借鉴。

论闲笔

古代文体论有文笔之分。笔,用来指广义的散文,即无韵之文;文,则指有韵之文。刘勰《文心雕龙·总术》中说:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。”所谓文笔,可说是古人对文章的总称。但闲笔(还有闲文),与一般说的文笔不同,不同就在于前边加了个“闲”。这个“闲”,乃无关紧要之意。闲笔闲文(以下简称作闲笔),

略论南北朝的文笔之分

文笔之分是中国古典文论的一个重要理论问题,"文笔"概念出现于汉代,而文笔的理论探讨却是南北朝声律产生之后的事情,它开启中国文体研究的先河,对于后世的文章编选和各文体文学创作都产生了极为深远的影响。

文笔之分的见证人——任昉

一、从成语"沈诗任笔"看任昉的写作才能 在南北朝之前,古人并没有认识到公文写作和文学创作的性质及规律的本质差异,当时所有文章统统被称为"文学",所以一般"古代文学作品选"中收录的先秦两汉魏晋的作品,有不少并不具有文学"通过塑造形象反映生活,表达思想感情"的特征,例如《谏逐客书》《论贵粟疏》《出师表》等,都是典型的公文.……

宋前文獻所見文體類分排序考析

宋前書目之總集類中所著録的分體文章選本係以文體類分排序,其類分與排序情况又與宋前總集、文論、類書等文獻中的文體類分排序規則形成呼應。從文體類從的角度出發考察可知,宋前書目、總集、文論、類書等文獻表現出四種不同的文體排序標準,其背後則體現出文筆之分的學術影響與"文源五經"的時代背景。

“文笔之争”:中国文学话语建构基础及传统

《江西社会科学》2023年第6期撰文指出“文笔之争”中“有韵为文”“无韵为笔”的文笔之分,实则基于韵散语言之别,由此凸显文学语言自觉的“立言”意义:“论文叙笔,囿别区分”的文体溯源、辨体、正体,实则旨在建立体制、体式、体势,形成情以言发、言以成体、体以成文、文以成势的情、言、体、文的内在逻辑构成及相互关系.

经典诵读 继往开来

汉语是单音节语言的这一重要历史特征,深刻地决定了汉语的音乐性、节奏感,也决定了中国文章的可诵读性。汉语的音乐性及可诵读性是中华经典的一个重要特征,是中华文明的重要传统之一。早在春秋战国时代,屈原、宋玉等人咏唱江湖芷兰,铺陈宗族神话,创造了以吟唱诵读为特征的"楚辞";而在被称为"文学的自觉"的魏晋时代,对文章的可诵读性的要求进一步提高,从那时起,文章的直接应用价值被称为"笔"。