从文艺大众化到乡村文艺主流化——论中国现代文学三十年中关于文艺大众化的历史建构

文艺大众化的历史建构贯穿着中国现代文学三十年。从"五四"到三十年代是文艺大众化的理论建设期,知识精英为文艺走向大众设计了多种预案,但由于历史条件的限制,终未能开花结果;抗战开始后,随着历史环境的骤变引起的文化中心的散落,原来处于边缘地位的大众文艺被众多知识精英所激活,并在短期内形成初潮。但随着多数文化人在内地陆续定居,这一初潮很快悄然退去;然而,在以延安为中心的解放区,文艺大众化却一路走强,在权力中心、本土作家、外来知识分子以及农民大众的合力作用下,到了四十年代中后期达到高潮——乡村文艺主流化。反思这一建构过程得出的结论是:文艺大众化是历史的选择而非新文学的方向。

新主流文艺的新情感与新叙事——以电影《战狼Ⅱ》《流浪地球》为例

本文以近年来两部重要的电影作品《战狼Ⅱ》《流浪地球》为例,来说明新主流文艺如何传达出与当代观众有着强烈共鸣的新的主流价值观。本文指出,新主流文艺最为独特之处,是创作者不断在影视等大众文化作品中,以新的叙事方式去表达属于当代中国的新情感。本文认为,中国的新主流文艺之所以能够在艺术上取得重要突破,既在于中国长久的现实主义文艺思想构成的强大理论基础;也在于中国的创作者们,扎根于当下中国的发展状况与中国人的情感世界,不断尝试以现实主义为出发点,吸收传统中国的艺术感觉,去创造属于当代中国的新艺术表达。

“文革”主流文艺思想的构成与运作──“文革文学”研究之一

本文对盛极一时的“文革”主流文艺思想的构成作了清晰的勾勒；对在特定社会文化系统中的“文革”主流文艺思想及文学批评的独特的运作方式，进行了深入具体的论述，并深刻揭示了其制度的和社会的基础。

“文革”主流文艺创作的生产机制考察

通过不同的主导方式,即对红卫兵文艺创作的规约,对革命样板戏的'定制',以及透过革命样板戏对其他文艺创作的示范,主流意识形态基本将'文革'期间的文学创作圈定在合乎自身目的的范畴之内。可以说,在此种生产机制下完成生产的革命样板戏等'文革'文艺创作,一方面借助对权力的依附而于'文革'期间成为主流,甚至一度登上'经典'的高地;另一方面也不可避免地被权力吞噬掉应有的文艺品格,而成为主流意识形态的传声筒。

“情绪主观是文艺的始终”——厨川白村文艺思想研究

“情绪主观是文艺的始终”是厨川白村主要的文艺思想 ,在他看来 ,文艺的进化就是以“情绪主观”为主流而向前发展的 ,这期间 ,尽管还有其他的流派出现于文艺发展的长河中 ,但那都是因了时代的需要 ,而临时出现的一股股的文艺支流 ,这种“被理智或科学或经验所支配的文艺”只是一种暂时的变态现象。当那个时代随着历史的发展而被新的时代所取缔的时候 ,那个文艺支流也就同时被取缔了 ,代之而起的仍然是“情绪主观”

中国新媒介文艺史研究的理论起点

在中国新媒介文艺研究的语境中,如何建设中国新媒介文艺史成为了一个值得关注的问题。"为何写"的理论自觉、"怎么写"的方法探索和"写什么"的类型研究种种具体问题,共同组成了新媒介文艺史一个可能的理论起点。"为何写",指向由媒介革命和新媒介环境下的社会现实所带来的要求;"怎么写",涉及主体性、整体性和当代性的原则;"写什么"则具体体现为新媒介主流文艺史、新媒介精英文艺史和新媒介大众文艺史三大类型,这几乎涵盖了中国新媒介文艺历史发展各个方面。上述研究最终还指向了中国新媒介文艺史建构如何在全球化语境中突显本土性的重要问题。

从20世纪文学思潮的发展看文艺与政治的关系

政治是社会的核心，文艺是为政治服务的。反映社会主流政治观念的文艺构成了该种社会的主流文艺。不直接反映社会主流政治观念的文艺为非主流文艺，主流文艺与非主流文艺相辅相成，共同发展，才能形成文艺的真正繁荣。

中国文艺批评的走向

批评实践一直未能使中国的批评“者”成为批评“家”。你可以不用思索就说出中国的大作家、大画家、大音乐家,甚至大理论家,但却很难指认一个可以称“大”的批评家。回望百年来的文艺批评,凭添几多思虑,几多困惑。直面90年代以来批评的演变,在极热闹又极平淡,极敏锐又极失向的五色迷离中,我感到了批评象在没有红绿灯的大十字街头的交通一般,呈现出多彩、混乱、勇敢。

现代化创新艺境

本文结合笔者的审美感受,主要就文学艺术如何反映中国式现代化这一主题提出三个关键点:一是高扬时代真善美,彰显人民精气神;二是精塑典型形象,创新艺术意境;三是贯穿现实主义精神,体现浪漫主义情怀。

“十七年”“少数民族文艺热”中主流话语下的民族民间文艺特征——以苗族文学《蔓萝花》为例

20世纪五六十年代,少数民族民间文艺被国家意识形态改造后逐渐变为主流通俗文艺的构成部分。以苗族文学《蔓萝花》为例来看,它们的成功除符合国家主流意识形态以外还包括了独具特色的叙事原则、审美特征和结构形态。

粘住的翅膀

粘住的翅膀张法（中国人民大学副教授）文艺面貌的巨大变迁是中国９０年代上半期的特色。由经济转轨的稳定推进，从９０年代起，世俗化的潮流转显为社会文化的主潮。生活型的大众文化就在这个潮流中淌出、展开，蔚为大观。８０年代总体上是正正经经以反映深层现实和坚持思...

导语

当代传媒技术革命的进展正在深刻而有力地影响着公众的文化艺术生活形态，由此引发诸多社会人文课题期待着理论的深索。厦门大学文学艺术研究所电脑艺术研究室主任黄鸣奋教授近年来致力于电脑艺术研究，本期《影视与电子文化》栏目所刊发的如下一组文审，由他的互位研穷生在莫泪晏下羹写。这也足本刊从囚特网上收到凶第一姐稿件。这组文章比绞泵鸵地拍述了五个艺＊门类的同困，扦澜作者自己恿害后的见解蠢远于行文之中，忆得一读。本刊欢迎学求文化界人立利广大读音继来羽来僵，就当代艺本文化生悲的变化进行评价和探讨。本栏目网络通讯地址为 Email:atwork＠public.fz.fj.

史观重建:从“主旋律”到“新主流”

2021年以来,《觉醒年代》《山海情》《大江大河》《功勋》《长津湖》等一系列文艺影视作品,在大众文化中脱颖而出,在观众,尤其是青年观众中,引发了自下而上的高度关注。文化界对于这类作品的讨论,多是置于“主旋律”“红色题材”“主题创作”“革命历史题材”的解释框架内,从艺术性如何提高的角度来解释这些作品如何“破圈”。

新时期六年文艺鸟瞰——《新文艺大系·史料集》导言

从1976年10月我国人民粉碎江青反革命集团,到1982年12月,六年多的时间里,我国社会生活的各个领域,到处都发生深刻的变革.特别是中国共产党十一届三中全会以来,各族人民在党中央的领导下,实现了伟大的历史转折,不但促进全国政治安定团结和经济繁荣兴旺,而且举国昂首阔步,向“四化”的宏伟目标进军,努力为建设高度发达的社会主义物质文明和精神文明而奋斗.文学艺术作为社会主义的一条重要战线,也经历了深刻的蜕变.

由三个作品所映射的’94文艺状态

由三个作品所映射的’９４文艺状态张法９０年代中国文艺面貌越来越分明，又越来越模糊。分明者，主流、大众、精英的分流取向日渐明朗；模糊者，三者一方面力图把握不断变化的社会接受心态，另方面又在沿着自己尚未很好意识到的文艺自身的演变规律主动和被动地向前滚动。...

《我的教师生涯》:平凡中彰显伟大

《我的教师生涯》是著名导演郑克洪执导的一部主流文艺片,讲述了一名极为普通的乡村教师陈玉跨越四十多年的执著和爱恋。影片以人物的命运为轴心展开故事,截取了陈玉四个人生阶段四个夏天的故事进行组合,在散文化章节的叙事架构中娓娓讲述了一位普通教师的普通一生。