台湾文艺期刊《文讯》的文学史料保存与文学史建构(上)

《文讯》是20世纪80年代以来台湾文艺期刊中重要的杂志之一。创刊20余年来,《文讯》一直坚持保存文学史料,并试图建构文学的历史。在办刊的流脉中,潜在而清晰地表明了文学场域中各种要素的斗争:文学话语权的争夺,文学现代性的焦虑,文学典律的塑造以及文学集团间审美霸权的交锋。

台湾文艺期刊《文讯》的文学史料保存与文学史建构(下)

《文讯》是20世纪80年代以来台湾文艺期刊中重要的杂志之一。创刊20余年来，《文讯》一直坚持保存文学史料，并试图建构文学的历史。在办刊的流脉中，潜在而清晰地表明了文学场域中各种要素的斗争：文学话语权的争夺，文学现代性的焦虑，文学典律的塑造以及文学集团间审美霸权的交锋。

我年轻时的文艺台湾

六十年代开始,除了艺术电影和文学创作,"艺术化"是最启蒙的时候。五十年代已经有一点点迹象,像是姜贵、张爱玲的出现,姜贵的《旋风》,单单高阳就写了五万字的评论,胡适也相当推崇张爱玲。五十年代固然有觉醒,但是不那么"艺术化"。到了六十年代,文学界的夏济安,艺术界的俞大纲、顾献梁,为《剧场》杂志题字的艺专校长张隆延,他们这些人的推动,到了六十年代想创作的人。

台湾文艺:从中国化到本土化

台湾不仅在地缘上是中华民族不可分割的一部分,在文艺上更是与中华文化有着源远流长的血亲关系。历经日据时期反同化的新文化运动和上世纪六、七十年代的乡土文学论争,台湾文学"本土化"诉求日渐凸显,但在强调本土"原生态"的幌子下,台湾文学开始陷入"台独"文学的泥淖同样值得我们警醒。

从《台湾文艺丛志》看日据时期台湾同祖国大陆的文学交流

日据时期台湾同祖国大陆的文学交流从未间断,台湾文社发行的文学期刊《台湾文艺丛志》曾经从京沪的《东方杂志》、《太平洋》和《小说新报》等转载和引进大量文章。台湾的传统文人也同大陆文人保持相当密切的联系。

《台湾文艺》与《中国文艺》之关联

《台湾文艺》与《中国文艺》分别是台湾日据时期和北平沦陷时期的重要刊物,因两者都为深具民族意识的台湾文艺家张深切所创办,故它们在办刊宗旨、写作群体与文化政治等方面具有很强的关联性。考察这种关联性将使我们了解在面对日本法西斯的高压统治之下,两岸知识者举起文化的大旗凝聚人心、振奋民气的情形,了解两岸近代的共同历史命运。同时,对这种关联的考察还将使我们在还原历史的过程中反思学界,尤其是台湾学界由于过于强调台湾近代历史的特殊与悲情,刻意区隔两岸历史命运所产生的自我限阈,以便在近代中日乃至东亚关系的历史脉络中寻找到台湾的位置。

论台湾文艺联盟活动之文化政治意义

台湾文艺联盟是台湾现代文学史上一次最广泛的全岛性的文艺大联盟,从某种意义上说,它开创了台湾三大民族运动相继偃旗息鼓后知识分子参与社会活动、担负时代使命的一个舞台。文艺联盟的结成情况及其主要文艺活动,1935年台中地震灾后救援的积极参与,组织延请朝鲜舞蹈家崔承喜来台公演,均显示出文艺联盟在开拓20世纪30年代台湾知识分子的活动领域、传达殖民地心声、实施文化抵抗的文化政治意义。

台湾文艺家联盟与左翼文学运动

一日据时期,台湾的左翼政治运动孕育了左翼文学。台湾的政治抗日运动,从1927年开始到1931年,由于社会的主要矛盾,即民族矛盾的空前尖锐化,台湾人民组成的抗日政治团体,已多到前所未有的程度。如台湾文化协会、台湾工友协助会、台湾工友联合会、台湾农民组合、台湾民众党、台湾共产党、台湾左翼文化联盟等组织都同时或先后存在过。这些团体的主张,有代表左翼,有代表右翼的,也有代表联合阵线的,然而无论这些政治团体的主张如何,仅就这些组织的建立与存在的本身。

连结中国大陆、台湾、日本的诗人雷石榆——以《沙漠之歌》与《八年诗选集》为中心

中国诗人雷石榆(1911—1996)在中日战争前的日本,以及战后初期的台湾,都曾以一位作家身份,与当地文学家、文化人共同从事文学活动,在中日、中台之间的文学(文化)交流史上占有特殊的地位。雷石榆的文学创作,是以在日留学期间所习得的日文诗为起点。而他的文学活动则是在与受无产阶级文学熏陶的日本诗人交流之中展开,在步向战争之途的时代中,他的诗作与日本诗人同样具有抵抗的诗精神。

战后初期台湾的文化场域与文学思潮的考察(1945～1949)

本文意在厘清台湾战后初期(1945～1949)政治、经济、社会、文化等等权力场域对文学生产的影响。以二二八事件为分界,分析二二八事件前后报刊、杂志所形构的文化场域中,两岸文化人如何各自在其所占据的文化“位置”,争取文化生产的支配权,与国民党官方的文化宣传进行意识形态与文学内部美学的斗争。对这些问题的厘清,首先将有助于理解战后初期的文化人,在尚未经过后来国民党官方意识形态压制时,他们如何对日本殖民地时代的台湾文化遗产进行评价,如何思索台湾文化的主体性与现代性的问题;其次将有助于对战后台湾文学发展的结构性社会因素有更清楚的认知。

《文讯》杂志与台湾当代文学互动关系考察

一第一章概述台湾文艺期刊的流脉和谱系,介绍《文讯》发展历程和历任编辑;分述自1980年代以来,《文讯》在台湾文学史及出版史、传播史、地方文史工作等方面的重要地位和指标意义;它见证和建树台湾当代文学的版图构成,

从张丽俊《水竹居主人日记》看日据时期台湾文社

台湾文社是日据时期著名的传统文社,因其机关刊物《台湾文艺丛志》遗本散佚严重,使得研究台湾文社文人活动及大事件难度相当之大。张丽俊身为日据时期地方士绅,所撰《水竹居主人日记》详细记载了日据时期常民生活和社会活动。将该日记与现存《台湾文艺丛志》互相对照,可以发现许多关于台湾文社的史料,给研究工作带来新的思考。

日据以来的台湾新文学运动——从现代主义到乡土文学及其异变

《日据以来的台湾新文学运动——从现代主义到乡土文学及其异变》,此题原在北京大学中文系演讲前探讨而得,然而在正式演讲前,我一直为副题所困扰。若按副题脉络,应当从战后60年代开始讲。但以60年代为起点,恐怕给同学们带来理解上的障碍,毕竟1949年以后,大陆与台湾的文学,台湾自身的文学脉络都存在极大的隔阂与断裂。因此,我将以历史背景为切入点,从1895年开始至1976年对台湾文学进行简略的介绍。

乡土深情、爱国亲民——台湾乡土派文学探析

乡土文学的概念,早已有之。但什么是台湾乡土文学呢?台湾作家至今众说不一。本文客观地分析了台湾文坛对这一概念的认同和差异,力求更全面、更深刻地认识“台湾乡土派文学”。

台湾新诗研究资料索引—总论

诗的表达与实质 吴瀛涛 《台湾文艺》第2期,64年5月60页。 简谈新诗 林宗源 《台湾文艺》第4期,64年7月45页。 对诗的管见 吴浊流 《台湾文艺》第8期,65年7月2页。 “自由诗”问题 寒爵 《台湾文艺》第8期,65年7月2页。 关于新诗的懂不懂的问题 星帆 《台湾文艺》第16期,67年7月42页。

无法回避的抗争——评《郭沫若总论》

1988年9月,台湾商务印书馆出版了一本由金达凯编著的题为《郭沫若总论》的书,副标题为《三十至八十年代中共文化活动的缩影》(以下简称《总论》),对郭沫若作了全面的严厉的评判,污蔑他“成为文坛中品格最坏的不学无术者”。这样的书远远超出了学术范围,在社会上影响虽然不大,但对于未读过正面论著的青年,特别是港台的青年,多少还是会起到一些不良作用的。

《台静农全集》补正

黄乔生主编的11卷13册《台静农全集》（以下简称《全集》）于2015年10月问世,这无疑是台静农研究史上功德无量的一件大事。虽然此前大陆、台湾、香港三地亦有不少结集台静农作品的单行本出版,如大陆有《死室的彗星》《台静农散文集1947—1989》《台静农艺术随笔》《台静农代表作》,台湾有《台静农短篇小说集》《龙坡杂文》《静农论文集》《我与老舍与酒——台静农文集》《台静农先生辑存遗稿》《台静农先生珍藏书札》，香港有《台静农诗集》，等等，但一套系统、全面的《全集》的出版，仍有其不言而喻的价值和意义。

民族根、游子魂的生动再现——简论赵淑侠的小说创作

在海外华人作家群中,我们无法把赵淑侠划入哪一派,归为哪一宗。因为她的确是个“文坛孤旅”,既不迎合现代新潮,也不追踪文学时髦,独居于阿尔卑斯山下那片紫枫园里,一手操持四口之家的生计,一手挥洒思乡怀旧的文学篇什:或长篇巨制,或抒情短章;或状写人物,或雕刻心态,无不体现着女作家追寻民族根,寄托游子魂的深长情怀,无不震颤着女士作家胸中那种民族主义与爱国主义的最强音:“唤起中国人的自觉和自尊,找回中国人失落的民族感情和精神的根。”往真实处开掘,往挚着处落墨,往细微、深刻处追求。写我之情丝爱缕,我之忧患沉浮,传海外华人生活之图画,命运之漂泊,“给中国人留下爱、留下美德、留下志气、留下作为中国人的自豪”——这些就是赵淑侠的全部文心、全部人格和打开她那扇小说艺术之门的钥匙。