《文艺学习》(1954—1957)与青年创作者的培养问题探究

中国作协主办的《文艺学习》杂志(1954—1957)是新中国成立初期唯一专门以辅导文学青年阅读和创作为目的的中央级刊物,刊物上各色栏目的设置体现了编辑部力图从全方位辅导和培养青年创作者的用心,但是在文学上先天不足的工农兵青年能否按照编辑部的设想而学习成长是值得思考的问题。在“文艺学习座谈”栏目中刊登的文章从不同侧面反映了当时的文学青年在文艺学习上存在的问题,涉及文学阅读、文学创作以及思想等方面,这些问题综合体现了培养青年文学创作者这一举措包含的矛盾性和复杂性,并以此为基准对文学青年培养的历史成果进行追问。

广义修辞学视野中《文艺学习》(1954-1957)话语的政治性分析

《文艺学习》是中国作家协会主办的重要文学期刊，在上个世纪五十年代的青年读者中影响颇大，它在某种程度上反映了当时的文艺言说与政治语境之间的复杂关系。论文运用广义修辞学理论，分析《文艺学习》1954年创刊至1957年停刊的封闭语料，以话语建构、文本建构、话语主体精神建构为脉络，从语词、语句、语篇层面探讨《文艺学习》文学创作、文学批评、“读者来信”、“编者的话”所体现的话语政治性面貌。

孙犁文艺思想初探——以《文艺学习》为例

孙犁的《文艺学习》,因其来源于广大群众的创作实践,很多观点颇具中国特色。关于文学、生活、政治三者关系他提出了符合中国国情的非常有见地的看法;他总结的文学创作规律及方法具有很强的指导作用;对于作家创作态度的建设性意见至今仍具有普遍意义;他所倡导的极简主义美学风格非常值得我们深思;他关于文学作品构成的观点,完全可与韦勒克和英伽登类似的观点相媲美。

《文艺学习》对新中国文学青年的培养

作为新中国初期面向青年的国家级文艺刊物,《文艺学习》牢固树立“青年中心主义”的办刊思想,担负起开展文学教育、培养文学青年的历史使命。《文艺学习》注重“宏观荐书”与“微观析书”相结合,多途径多视角普及文学知识,提高青年文化教养;注重融合“技巧”与“思想”的关系,批判“唯技巧论”对青年文学观的消极影响,引导青年改造思想,深入生活,培养文学新人;注重调解“业”与“余”的矛盾,纠正名利思想对青年文学道路的误导,鼓励青年做又会劳动又会创作的文艺战士。探察《文艺学习》的办刊思想、编辑图式及其本质要求,可以管窥新中国广泛组织文学教育、扩充文艺队伍的战略建构,以及青年冀图成长为文学新人的复杂心理及行为状态。

关于1954-1955年《文艺学习》对《红楼梦》研究的批判

1954-1955年,在全国批判俞平伯《红楼梦》研究的运动中,《文艺学习》刊发了社论、读者来信来稿综述、红楼梦人物杂谈、文艺学习座谈等栏目的文章。这些文章在立场、目的、语言诸方面表现出《文艺学习》对《红楼梦》研究批判的主要特点,从中亦可得到当时关于《红楼梦》阅读的某些启示。

“十七年”文学期刊话语研究——以《文艺学习》“编者的话”为例

在1950年代的中国文坛上,《文艺学习》是一份重要的文学刊物,在文学青年中曾产生过极大影响。《文艺学习》"编者的话"通过"说什么"、"对谁说"、"怎样说"等各种途径实现了编者的交际意图。本文运用奥斯汀的言语行为理论阐释其言内行为、言外行为及言后效果,从而揭示"十七年"文学期刊话语潜在的"以言行事"的话语功能。

韦君宜从《中国青年》到《文艺学习》编辑思想探索

韦君宜认同出版工作是思想政治教育工作的有效手段,延续和加强了刊物注重青年思想教育工作的编辑传统,是《中国青年》二次复刊后的重要奠基人和开拓者。主编《文艺学习》时期,宣传和解释党的文学艺术主张,指导文艺实践,引导青年思想;通过文学批评,帮助青年树立正确的文学观念;紧跟形势,注重话题设置与问题讨论以聚焦舆论、引导舆论;指导青年写作,重视培养青年作者。她通过编辑活动潜隐地传达对现实的看法,思想中多了些包容性的成分,自觉自主的个人意识是她作为思考者观察与思考现实的思想基础。

文采风流今尚存——浅析嵇康对今人文艺学习的影响

玄学兴起于曹魏正始年间(240—249年),以后在两晋南北朝也产生了很大的影响。经过长期的玄学熏陶以及政场的历练,东晋士大夫的文化素养、才能、气度都达到了很高的程度,有"风流"之美誉。提到魏晋风流,便会想到历史上有名的竹林七贤,嵇康就是其中很有影响力的一位,他们的文采风流不仅在当时有很深远的影响,至今仍然魅力不减。

孙犁《文艺学习》的版本和意义——附孙犁的一篇佚文

《文艺学习》是孙犁最著名的一部文艺理论专著,它是“冀中一日”写作运动的产物,初版时题名为《区村和连队的文学写作课本》,从初刊本到定本之间共有八个版本,经历了三次较大规模的修改,是一部具有重大意义与影响的指导写作的经典之作。

从“工农兵文艺学习小丛书”看工农兵文学生产的路径与困境

“工农兵文艺学习小丛书”是进入工农兵文学生产“历史现场”的绝佳通道。“工农兵文艺学习小丛书”充斥着不少对业余作家创作道路鸣鼓而呼的文章,这类文章通过祛除文学神秘性的方式,激发了业余作家放胆创作的自信,并从阶级政党的角度赋予了文学更强盛的魅惑力。鼓舞起工农兵业余作家的创作热情后,真人真事写作的提倡又应运而生。真人真事写作实际上被赋予了现实革命工作动员的深意,但亦步亦趋的真人真事写作妨碍了文学典型的塑造,于是工农兵作家便会被要求竭力摆脱真人真事的局限,以便创造出具备永恒性价值的阶级榜样。真人真事写作存在的现实工作动员与永恒阶级榜样塑形的双重作用,可类比为“有经有权”的关系。作为工人作家最为熟悉的内容,技术生产描写的涌现则是真人真事写作逻辑的自然演化。在此过程中,粘滞于技术生产描写,使得作品不能深入展现人物的精神思想世界,被视为“见物(事)不见人”现象遭致批评。可回避技术生产的描写,既会弱化工人形象,还无法有效反映出社会主义中国的工业化“乌托邦盛景”。如此一来,技术生产描写便深陷于左右为难的困境。“工农兵文艺学习小丛书”表征出来的工农兵文学生产的路径及其困境,最终有助于激活人们深入认识“新时期文学”和“当下文学”。

论《文艺学习》的“我们的文学生活”

《文艺学习》的专栏“我们的文学生活”反映了五十年代文学生活的面貌,既有读者昂扬向上的阅读感受,也有形式多样的文学活动,更有对资产阶级思想观念的文学批判,其选载内容显示了文学刊物的自觉意识;作为重要的文学媒介,不仅具有扩大文学教育、指引青年业余创作和反映中外文学关系的文学功能,还发挥了对群众的文学生活进行引导的作用;“我们的文学生活”对“工农兵方向”的响应和实践,不仅突出了“工农兵”的主体地位,更体现了国家话语对文学生活的干预。“我们的文学生活”不仅说明了普通民众对文学秩序建构作用的重要性,也对当前社会文学生活的意义重建提供了有效借鉴的资源。

期刊文献话语背后——以《〈文艺学习〉的广义修辞学研究》为观察对象

以《文艺学习》作为目标期刊,聚焦期刊文献话语进行广义修辞学研究,描述60多年前意识形态宣传和文艺创作与接受关系中的期刊身份、功能及修辞策略,考量历史语境中文艺"生产-消费"与修辞行为的互动、展示文艺研究和修辞研究边界移动所开放的场域,阐释《文艺学习》的历史使命和担当及其思想动员传递的国家意志如何体现为话语的权力,可控的言内行为如何产生不可控的言外行为和言后行为。广义修辞学视角的探索为换一个角度观察与解释20世纪中国文学史、思想史上重要的文化事件,提供一种可能性。

“工农兵”:《文艺学习》(1954—1957)读者修辞

《文艺学习》是一份1950年代重要的文学刊物,在文学青年中曾产生过极大影响。运用接受修辞学分析"读者"的身份符号"工农兵"所蕴含的修辞价值,意在表明:"读者"借助政治力量争取言语交际的主动权,公共领域中"读者"的舆论导向使其自身成为当代文学举足轻重的体制力量。

《文艺学习》(1954—1957)研究的价值与缺失

《文艺学习》是一份1950年代重要的文学刊物,在文学青年中曾产生过极大影响。学术界对它的关注包括:总体评价它的地位和影响,评价其编辑及其思想,引用其发表过的文章及作者。虽然《文艺学习》接受及研究成果比较丰硕,但是,仍然存在着研究的缺失。而从话语的角度研究《文艺学习》目前是中国当代文学期刊研究中的崭新而有意义的命题。

我与《文艺学习》

欣闻中国散文学会要办一本刊物，刊名定为“文艺学习》。这消息让我为之一震，惊讶这一不凡举措。那是曾经两度出现两度消失的刊物，今天再现想必有高人高招，宏图在胸。我对前后两本《文艺学习》各怀情感，尤其是后《文艺学习》，更是倾注过心血，它的消失让我心情纠结，无以名状。

论如何加强文艺院团学习型党组织的建设

在文艺院团中建设学习型党组织,学习理论、转变观念、修炼内功、促进变革,可以有效地推动企业文化建设,推动内部改革创新,促进文艺院团的可持续发展与进步。文章从建设学习型党组织的紧迫性、建设学习型党组织的创新形式、建设学习型党组织的坚实保障和建设学习型党组织的注意要点四个方面做了简要阐述。

我的文艺编辑生涯

知识性方面,包括自然科学、历史知识、社会生活等内容,都请一些专家学者撰稿,如原<新中华>杂志的编辑倪文宙先生等.文艺方面的作者,主要是学生中的党员和进步青年,有金如霆,笔名为柯群、陈新华、袁鹰、石琪、欧阳芙子等.我自己用歌青春、王淑俊的笔名写过诗<毕业行>和短论<逃避与等待>,分别刊于第3期和第4期.

语言:小说欣赏的最高层次

孙犁写于抗战时期的《文艺学习》一书,连绪言共六章,第三章是《语言》。孙犁说：＂从事写作的人,应当像追求真理一样去追求语言。＂又说：＂重视语言,就是重视内容了。一个写作的人,为自己的语言努力,也是为了自己的故事内容。

茅盾小说《锻炼》中的人物描写

茅盾在《关于艺术技巧》（《文艺学习》1956年第四期）中指出：“典型性格的刻画，永远是艺术创造的中心问题。”他写于1948年的最后一部长篇小说《锻炼》，就是以塑造了一系列真实、生动的典型性格形象取胜，成为茅盾同志留给我们的艺术珍品之一。《锻炼》不到二十万字，却写了近30个人物，这中间，不仅有作者擅长描写的性格各异的“反面”人物，而且还成功地给我们留下众多的工人和要求进步的知识青年形象，这在解放前写成的作品中是罕见的。