对于当前文艺学建设的几点想法

2011年西安世园会正在以独特的方式妖娆上演。作为这座城市最古老的大学,我们姑且以学术的方式,邀请部分专家对当代文艺学发表高见,并以此为"唐风汉韵"再献上几份"锦绣斑斓"。当代文艺学已经不满足于"李白杜甫司马长卷",但在这个"人心惟危,道心惟微"的时代,人们更关心的是如何让我们所重构的礼义春秋能够和世界接轨。"重新进行创造性的阐释"不但意味着我们应该有"走为麒麟飞为鸾"的自由心态,而且意味着我们不应该有"秋风谬掌花柄权"的机制和氛围。古代长安已经有了足够多的辉煌,当代中国的文化气候正在召唤着更多的辉煌。从思想构筑上说,纯粹的传统的中国的文艺学已经不可能了。如果说文艺是距离潜意识最近的意识形态,那这种潜意识的通俗化说法就是魂魄。重塑文艺学魂魄的途径之一是用"究天人之际于文本"的方法来丰富我们的审美历练,用"通古今之变于语根"的方法来深化我们生命的意义。文艺学的当代建构中还有许多更丰富、更深刻的意见,我们期望以此"沧海之一粟"而抛砖引玉。

中国当代文艺学建设必须坚持马克思主义哲学基础——访博士导师陆贵山教授

中国当代文艺学建设必须坚持马克思主义哲学基础———访博士导师陆贵山教授卢铁澎卢：建构具有中国特色的当代文艺学体系，在新时期以来一直是文艺理论界关注的热门话题，也是当代文艺理论工作者不可推卸的历史重任。为此，人们对这一课题不停地思考与探索，并且做过建立...

文艺学建设中对“西马”思想方法的反思与借鉴——以“意识形态概念”为例

对"西方马克思主义"要返本开新。首先是必须返回马克思主义文艺学之本,批判地检视作为一种新资源的"西方马克思主义"文艺学说;其次返文学之本,即马克思主义文艺学研究对象应该严格限定具有"审美性"的文学文本之上,而不是过于宽泛的文化。在此基础上,"西方马克思主义"文艺学说中有着丰富的可资借鉴、可供"开新"的东西。

足之路与心之灯——读李衍柱《路与灯——文艺学建设问题研究》

<路与灯--文艺学建设问题研究>(李衍柱著,北京大学出版社2003年出版)是作者十余年关于文艺理论方面的论文汇编,书名颇似美国文艺理论家艾布拉姆斯的名著<镜与灯>,细究起来,就会发现两者在意图、目的和途径上的差异.艾布拉姆斯的<镜与灯>是西方传统哲学主客二分的象征性表述,哲学的意味比较浓;李衍柱的<路与灯>则是针对中国当前文艺理论建设而言,具有现实的路径性和理论方法的探索性.所谓"路"指的是我国二十余年来文艺学的探索、发展的途径;所谓"灯",指的是指导我国当代文艺美学研究的方向和指导准则,而这些都是我国目前理论研究中急待解决的核心性问题.

进展与问题：1989—1995文艺学建设概观（下）

进展与问题：１９８９—１９９５文艺学建设概观（下）成绩与失误同在，机遇与挑战共存，这是任何事物向前发展都将面临的复杂情势。肯定六年来文艺学建设所取得的巨大进展并不意味着可以对其中存在的问题稍稍掉以轻心。总的说来，在目前的文艺学研究中有这样一些问题必须...

寻求科学性与价值性的统一──文艺学建设的理论思考

寻求科学性与价值性的统一──文艺学建设的理论思考谭好哲八十年代以来，我国的文艺学研究日渐增强了学科建设意识。这不仅表现在文艺学的学科形态和学科性质以及如何建立有民族特色的马克思主义文艺学理论体系等问题不断地成为学术界的讨论话题与思考重心，更表现在人们...

进展与问题：1989－1995文艺学建设概观（中）

进展与问题：１９８９－１９９５文艺学建设概观（中）六年来的文艺学建设所取得的进展不仅在于文艺学的观念、视界、方法发生了重要的转换、取得了重大的突破，而且在于这方面的研究普遍带有深思熟虑、系统完备的特点，同时也普遍显示出纯正、成熟的学术风范，与８０年代...

信息时代中国文艺学建设的理论自觉——李衍柱《文学理论:思辨与对话》评介

信息时代文艺学的命运与走向,是个绕不开的大问题。李衍柱先生新近推出的自选集《文学理论:思辨与对话》,就记录了他对文学的时代是否已经终结、文学研究是否已经成为过去等问题的系统而深入的思考。在这部新作中,作者以强烈的历史使命感和责任感,不仅有理有据地回答了中国文学文艺学向何处去的宏观方向问题,而且以丰富具体的研究实践侧面回应了如何推进文艺理论创新的方法问题,字里行间蕴含着推进信息时代文艺学建设的理论自觉。

回顾与前瞻──关于文艺学建设的思考

回顾与前瞻──关于文艺学建设的思考李敬敏文艺学是整个人文社会科学的一个重要方面。追溯历史，西方可溯源到古希腊的柏拉图和亚里斯多德，中国可溯源到先秦时代的孔子、孟子等诸子百家。两千多年来，经过历史的积累，文艺学已经形成为一种内容十分博大，积累的资料十分...

“文艺学批评”建设：创新的视角

应该站在“创新发展”的立场上来进行“文艺学批评”建设。其建设内容主要包括自身建设、制度建设、平台建设三个方面。“文艺学批评”以“分门别类”“深入细化”和“追本溯源”的方式来检讨和疏理既有的“文艺学成果”,并在实证分析的基础上“美其所美,丑其所丑”,使目前已经常态化了的“学术霸权”“学术表演”“学术谋利”“学术复制”“学术滥造”得以抑制,让“学术创新”之花得以盛开。

走向操作性的文艺学──关于当代形态文艺学建设的初步思考

文艺学是一门什么性质的学科？它赖以建立的合法性基础在哪里？显而易见，这是当下学术界热议的如何建设“当代形态的文艺学”所必须首先弄清和解答的问题。我们以为，文艺学对象的不可确定性决定了文艺学不可能以发现真理为职责或本事，它提出的一切认识在本质上都不过是个人性趣味的概念化表达，一定文学观念的理论建构，乃至意识形态的主张宣扬。因此，文艺学要成为一门有实际意义或特殊社会价值的学科，应当放弃诉求真理，走向对于文学创作和文学欣赏来说具有可操作性的发展路径。

新时期文艺学建设和发展的执着探索——李衍柱教授新著《文学理论:思辨与对话》评介

2016年6月，李衍柱教授新著《文学理论：思辨与对话》由复旦大学出版社出版。该书为朱立元、曾繁仁主编的“当代中国文艺学研究文库”的首批12本入选作品之一。这12本作品，较为全面地反映了中国文艺学建设和发展的整体成果，

人的全面发展与文艺学建设理论研讨会综述

2001年12月1-2日，中国人民大学中文系和《文学评论》杂志社在北京联合举办了“人的全面发展与文艺学建设”理论研讨会。来自中国社会科学院及高校的学者一百多人出席了会议。

关于体系的思考——兼谈马克思主义文艺学体系的建设

这几篇短文是中华全国青年美学会即将即夏门举行的“当代中国美学研究前景展望”学术讨论会的笔谈.几位美学研究工作者从不同角度对当代中国美学研究的走向和发展提出了独到的见解,以期能在中国美学界起到积极的影响.特此编发一组文章,以飨读者.