文化创意产业视阈下文艺学科实践教学探究

文艺学科偏重"理论性"的学科特征,常被人认为是脱离了现实土壤,其存在"合法性"的认同危机。文艺学科内部存在的审美文化导向、消费文化心理、创意思维养成等分析与现实有着丝丝缕缕的关系。基于此,应从当前现实境况中寻求文艺学科教学实践资源与文化创意产业发展之间的契合点,使文艺学科从完全"内化"的教育培养体系转化为"外化"的社会文化创意资源。

当代中国文艺学学科反思的思想史意义

从思想史角度着眼,可从各文论事件中寻觅到文论身份的诸多细节和意义空间。当代中国文艺学学科反思就是典型的中国文论身份事件。文艺学学科反思具体围绕历史路线和学理路线展开,在细微处体现了独特的思想史意义,即文艺学反思呈现出时间和空间张力结构,方法论反思瞩目而本体论反思有所欠缺,文论共识有进一步破裂的可能,学科建设经验表现出流动性特征,当代文艺学学科反思引发了文论身份的重组与重构,并为文论身份研究打开了一个新的问题域。

文艺学科学研究刍论

一二十世纪是学科大发展的时代。在物理学一马当先的带领下,整个科学发展就象借来了一股强劲的东风,科学家们利用物理学的成果和方法,向新的科学一体化方向探索,进行广泛而多样化的综合思考,建立了许多新的学科。这一科学认识的新潮流,又逐渐向包括文艺科学在内的人文和社会科学领域扩展,催生了一个渐具规模的文艺新学科群。在发展社会主义文艺新的历史时期,我国的文艺新学科建设从介绍国外研究动态的“引进期”,到完整阐释原著原意的“再现期”。

生命意义的追寻与文艺学学科的建构——鲁枢元文艺思想初探

自20世纪80年代以来,从文艺心理学研究到文学言语学探求,从精神生态的追问到生态文艺学的建构,鲁枢元以其富有原创精神和开拓气质的研究实践不断开拓了文艺学学科研究的领域,为推动我国当代文艺学建设起到了不可忽视的作用。目前,当文艺学自身存在的合法性遭到质疑、文艺学学科建设和发展成为学界普遍关注的对象时,将鲁枢元的文艺思想作为个案加以反思,可能成为新世纪文艺学学科建设的有益参照。

文学理论教材的权利与权力——从文学理论教材看文艺学的学科建设

现在我们文艺学学科表现出一种一元化、压抑性与封闭性,这在考试及教材中有突出体现。教材的权力应该有它的界限,同时教材的正当权利也应该得到保护。新世纪以来出现了多种新编文学理论教材,分别体现了文学理论教材不同的权力与权利,这说明文艺学学科正在走向一个更健康、开放的新局面。

一本有中国特色的文艺新学科工具书——简评古远清编《文艺新学科手册》

当今世界,随着现代科学技术的迅猛发展,知识领域广泛延伸,新兴学科大量涌现。党的十一届三中全会以来,广大哲学社会科学工作者积极引进西方第二次世界大战前后,尤其是近几年来产生、发展、流行起来的新观念、新方法、新学科,并在研究工作中紧密结合我国学科建设的实际情况,努力创建各种新学科,从而开创了我国社会科学研究的新局面。文艺新学科的创建,更是如雨后春笋,美不胜收。据初步统计,我国近几年报刊上已发表了数千篇论及文艺新学科的文章,其中涉及的文艺新学科有近两百门之多。

文艺新学科方法更新论

一、方法更新的两大前提 当代文艺新学科作为具有时代特征的创造性成果,贯串着研究方法的深刻革命和不断更新。这种研究方法不同于一般的文艺批评方法,也不同于其他专题性研究如文学史研究、创作思潮研究等所用的方法,它的属性受到新学科理论建设的目的规定。

文艺学学科重建语境中的文化研究

尽管国内学界出现文化研究的热潮,确实扩大了文艺学研究的范围,其中不少新理论、新方法得到广泛的运用,但并没有突破文艺学已有的研究范式,仍然主要局限于社会阶级批评、经济分析、意识形态的方法论与政治性旨向等前苏联文论模式,未能有效地实现文艺学学科体系的转型,难以承担其重建重任。

《新诗大千》对当代文艺新学科理论的重要贡献

将《新诗大千》与《人间词话》进行对比 ,以此为铺垫 ,评析《新诗大千》一书在理论上的系统性、开拓性、创造性 ,及其对文艺思维学、文艺符号学。

文化研究与文艺学学科

近年来,学界对文艺学学科是否应当引入文化研究的观念和方法产生了争论。其关键,不在于是否守住文学学科的疆界,而在于文学价值观念的差异。应该说文化研究引入文艺学研究,从根本上讲是符合中国开放以来,大众文化兴起后文学的发展状况的。

文艺新学科建设的新成就——评介《艺术符号与解释》

在文艺新学科建设工程中,艺术符号学和艺术解释学是特别需要介绍与再创造的。建立一个艺术符号和艺术解释的理论,在我国还属于开拓性研究。杨春时同志的专著《艺术符号与解释》填补了这项空白,应当感谢他为文艺新学科建设工程作出了如此切实的努力和如此有意义的奉献。

从课程、教研室到学科:文艺学的中国生产

本文着眼于文艺学教研室出现前后性质的变化和发展,着眼于其功能性效应,以它作为文艺学学科史这条河流的界标或观测聚焦点,对中国文艺学的过去、现在和发展可能性,进行一个批判性回溯与分析。这样的回溯与分析分为三个阶段:第一阶段,是文艺学教研室尚未成立、文艺学学科尚未出现维形的阶段。在这一阶段,我们分析的是文艺学课程,主要分析其课程的性质与构成。

着眼于文艺学生态建设的文艺学批评实践——读郑惠生先生《文艺学批评实践》有感

着眼于文艺学及其生态的批评,与传统的文艺批评当然是很不一样的:传统的文艺批评对象——作家、作品、思潮等,感性而单一;着眼于文艺学学科巡视或生态建设的批评——对象为整个文艺学学科的诸方面、诸问题,即文艺批评的批评,文艺批评的条件、环境、队伍素质与培养等等,则繁复得多。

诗意地游弋于学理的天地——论鲁枢元的文艺理论研究与批评

鲁枢元先生长期从事文学批评及文学理论的教学与研究,在创作心理学、文学言语学、精神生态学诸领域均有开拓性研究。贯穿其文论研究的主线是对人与自然始终如一的热切关注。其治学特点表现为:面对时代提出的现实问题,及时发现学术新的生长点,从学科的特点出发,致力于文艺跨学科研究的实验。他论及的学术话题常常引发热烈的反响,这源于其常常是具有边缘性与前瞻性的文艺观念。同时,鲁枢元先生还以他曲折的学术生涯,展现出其诚实、敏锐的治学风格。

“根”在何处——关于中国现代文艺理论建设的一点思考

任何事物的存在和运动都有其逻辑起点,确定这一逻辑起点是决定某一学科理论建构的成败的关键之处。艺术形象的创造是文艺审美这一运动形式的逻辑起点,但并不是说它是文艺理论研究的全部内容与唯一形态。中国现代文艺审美活动的逻辑起点是代表新时代的"新"的艺术形象,对"社会主义新人"等艺术形象的创造、欣赏、批评等是中国现代文论建设的首要任务。要在总结以往的实践经验的基础上继承、借鉴、综合,以扬弃、转化为必要环节,创造感人肺腑、历久不衰的艺术形象。

“中国文艺理论学会第九届青年论坛”学术研讨会综述

2019年10月20日,由中国文艺理论学会与中山大学中文系联合举办的中国文艺理论学会第九届青年论坛在广东广州召开。本次会议主题为“新生命观念与文化研究的新动向”。会议开幕式由华东师范大学汤拥华教授主持,中国文艺理论学会秘书长朱国华教授与中山大学文艺学学科负责人王坤教授分别致辞。

热切呼吁和期待创构宏观文艺学——专访文艺理论家陆贵山

陆贵山简介1935年生,辽宁辽阳人。1986年晋升为教授;1992年享受国务院政府津贴;1993年被国务院学科组评定为文艺学博士生导师,1985-2000年担任中国人民大学文学院文艺学学科的主要学术带头人。现任马克思主义理论研究和建设工程——《马克思主义文艺理论》第一首席专家、全国马列文论研究会名誉副会长、中国中外文艺理论学会顾问、山东大学文艺美学研究中心学术委员会顾问。

“乱花渐欲迷人眼”——近三年湖北地区文艺评论专著述评

白居易《钱塘湖春行》诗云:“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”展读湖北地区文艺评论家近三年所出版的当代文艺评论专著,的确使人看到了一派杂花生树、群莺乱飞的景象。这个景象的出现,和评论家们尤其是中年的下列转变是分不开的:从写单篇论文向写专著转移。