人民导向的基层文艺实践模式创新研究

坚持人民导向是党的根本立场,这是全新历史时期创业干事的力量源泉,也是依靠人民并造福人民的方式,坚持眼向下看将人民群众放在最高位置,才能真正体现出人民导向的根本意义。而基层文艺实践活动的开展作用在于为人民群众提供表达情感的通路,使得人民的精神需求能够得到满足,助力全民文化素养的提升,促进社会和谐统一发展。

广西网络文艺形态与文艺实践发展研究

网络文艺作为一种新兴文艺形式,具有实践丰富、活力充沛、前景广阔、形态多样的特征。随着我国经济社会稳步发展和社会文化繁荣发展,网络文艺在讲好中国故事、提升国际影响力的进程中,扮演着越来越重要的角色。调研发现,广西不仅拥有独具实力的网络文学作家群体,而且众多的网络剧、网络综艺、网络电影、网络音乐、网络动漫、网络游戏等网络文艺形态创作者和实践者大放异彩,从而促进广西网络文艺的蓬勃发展。

中国式现代化视域下的文艺实践与审美引导

中国式现代化重视物质文明和精神文明的协调发展。从高质量实现中国式现代化的角度看,当代文艺实践在放手发展文艺产业、传媒企业与坚守审美精神、价值底线之间产生了创作业余化、审美茧房化、发展失衡化等现象。针对文艺生产领域出现的技术主义、消费主义等倾向,亟需我们以经典文艺的诗性正义和丰富、深邃的审美引导来促进文艺的健康发展。同时,充分利用现代先进科技,特别是迭代发展的数字媒介技术,灵活多样地传承中华美学精神、融通全球文明涵养、重塑文艺教化功能,形成国家宏观调控、市场制度管控、民众素养提升等多层面互补共享的“文化治理”格局。在这个过程中,必须充分重视算法技术应用与资本深度介入对文艺生态产生的深刻影响,重视价值引导,逐步完善治理制度。

在“当前中国文艺实践状况”中探寻“文艺评价体系”

“当前中国文艺实践状况”如何?只有通过对具体的文艺工作者的创作状况、作品发布状况、生存状况有所了解,才能对“如何确立评价文艺作品优劣的标准”有一定发言权。通过网络传媒的艺术家访谈系列节目《真心燃》、内蒙古卫视以沿黄河九省区“非遗”中文艺为主的大型文化综艺节目《黄河魂》及内蒙古自治区第七届室内乐比赛的冠军作品等为研究对象,我们认为:真诚、真心、真做,是优秀文艺作品的底线;坚守“铸牢中华民族命运共同体意识”,是优秀文艺作品的灵魂;不断开放、借鉴、继承、创新,是优秀文艺作品的生命。

当代文艺实践构建国家形象的历史性、现实性与理想性

当前文艺理论研究中,国家形象塑造问题日益受到关注。中国当代文艺引入国家形象构建问题,既与当前中国综合国力提升和文化软实力建设相合拍,又是中国当代文艺理论和文艺实践不断走向自觉与成熟的标志。重视国家形象塑造的历史传统,注重历史语境的现实考索,关注形象史中的诸种误读,把握国家形象内涵与构建的动态性,构成了当代文艺实践构建国家形象的"历史性"诉求。而立足于中国当代的生存现实、文化现实和媒介现实,提供中国人自己的发现和思索,发出中国人自己的声音,当是当代文艺实践构建国家形象的"现实性"诉求。而文艺本身具有虚构和理想性质,国家形象体现或满足了不同文化背景中人们的不同文化想象,以及理想的形象在一定程度上提升和型塑着现实的形象,体现了当代文艺实践构建国家形象的"理想性"诉求。如果说历史之维指向的是国家形象的底蕴和厚重感,现实之维指向的是国家形象的现状和当下感,那么理想之维指向的则是国家形象的想象与期待感。当代文艺实践构建国家形象体现了历史性、现实性与理想性相统一、相融通的审美品格。失去了其中任何一维,当代文艺实践所塑造出的国家形象将是平淡、苍白和无力的。

论消费主义时代的文艺实践与审美规范

文艺的长处在于怡情、悦性、养心,但随着消费主义风行与互联网新媒体崛起,文艺生产出现过度娱乐化、商业化、资本化倾向。原本擅长表现世间优美与崇高、展现人性宽度与深度、塑造高尚人格与卓越见识的审美创造,经常沦为苍白口号、空泛形式与审美噱头,连幽默中的清透、滑稽里的智性、俏皮中的警醒,也常常被娱乐时尚的追逐和声光感官的刺激替代。培育良好的文艺生态和审美规范需要“放水养鱼”和“守牢底线”,新时代的文化发展需要长线思维下的精细养护和文明积淀。

中国当代文艺实践与“国家形象”建构中的“自我”与“他者”

国家形象作为一种表意符号,它体现出一种民族精神和文化品格。中国当代文艺实践同是作为一种符号的存在,它承载着对一个国家形象的整体想象。在文艺实践中应建构出立足于本民族和国家的"自我"形象,"他者"通过文艺实践中的"国家形象"这一特定的具象符号,充满着对这个国家的认知和想象。"他者"的想象既充满着异样表达,也包含着善意言说。中国当代文艺实践在建构国家形象时应尽量缩小自我认可与他者认同之间的偏差,努力寻求自我与他者的兼容之道,能够使得"他者"为"自我"所用,"他者"言说为"自我"提供反思的空间。

试论文化革命脉络里的大跃进群众文艺实践

本文从"文化革命"克服劳动群众臣属性的角度,探讨以新民歌为代表的大跃进群众文艺实践的基本特质。在朝向共产主义社会过渡的历史氛围中,劳动群众通过参与同劳动紧密相关的文艺实践,构造出了突破劳动分工和劳动等级的历史瞬间,从中可以看到一种不稳定的新的主体性的生产。大跃进群众文艺实践的真正困难,在于其缺乏将"例外"转向"常态"的中介。

鲁艺精神在东北文艺实践中的演进及其现实价值

东北鲁艺在继承延安鲁艺传统的基础上,在实践中传承和弘扬鲁艺精神,创作了大批优秀文艺作品,这既是在鲁艺精神指导下东北文艺创作取得的重要成果,也是对鲁艺精神在东北的传承与发展历程的历史见证。东北鲁艺人和鲁艺传人对鲁艺精神的传承与弘扬,是对中国共产党一贯坚持的文艺为人民服务、为社会主义服务的文艺思想的践行。鲁艺精神在东北的文艺实践,为繁荣社会主义文艺作出了新贡献,对当今及今后的社会主义文艺创作和社会主义文化建设,具有重要的借鉴意义和现实价值。

贴近文艺实践 恪行守正创新——加强现实文艺问题研究

毛泽东文艺思想是具有丰富内涵和中国特色的马克思主义文艺理论,它的一个鲜明的特征就是实践性,也就是指导现实的文艺实践活动。什么是先进文化和落后文化,在市场经济条件下如何把握文化产品与市场的关系,怎样看待高雅文艺作品和通俗文艺作品在市场运行中的不同情况和要求等,都是我们建设中国特色社会主义文化现实实践中所面临的复杂的文化、文艺问题。只有在研究与解决这些现实的实际问题的过程中,才能发挥马克思主义文艺理论和毛泽东文艺思想对现实文艺实践活动的指导作用,丰富与发展马克思主义文艺理论和毛泽东文艺思想。贴近文艺现实,恪行守正创新,加强现实文艺问题研究,这应该是开展毛泽东文艺思想与文艺实践研究的正道。

“快闪”文艺实践与“日常生活”的意识形态建构——以“我和我的祖国”爱国主义题材系列活动为例

系列爱国主义题材“快闪”活动已日渐成为“空间融合”进程中大众文艺实践的一种新范式。其有着鲜明的主题性和明确的宣传目的、注重集体性感性经验的有序分配和建构、主流意识形态情感表达从形式到内涵上不断转型,以“感性共通”的方式打破群体区隔,“国家”话语“陌生化”地融入大众日常生活经验,从而在“民族共同体”的审美想象中生成了日常生活的“新感性”,增强了群体的政治和文化认同。新大众文艺实践形式与主流意识形态以“泄导人情”的方式实现了大众趣味建构与新时代宏大叙事的“知识合流”。随着范式定型和“仪式化语境”的变化,主流意识形态对话、顺应、形塑大众审美形态和价值取向的知识路径,依然需要不断地观照、反思和超越。

马克思主义影响下的鲁迅文艺观和文艺实践

本文从左翼文艺运动发展的角度,考察了鲁迅在革命文学论争过程中的文艺观和文艺实践。以此说明,由于环境的变化、时代的影响和论争的需要,鲁迅和马克思主义有了亲密接触,这种接触与他以往的知识经验和人生体验参合印证,融会贯通,不仅增强了他的文艺现的科学性和辩证色彩,使他的文艺观成为有中国特色的马克思主义文艺理论的重要组成部分,而且也极大地影响了他的杂文创作。

“大江会”的理论批评与文艺实践

在"革命"与"改良"的斗争与论战中,20世纪美华文学史打开了第一页。从华侨华人的办报宣传共和或立宪到留美学生的新文学运动的酝酿,20世纪美华文学的开端就与中国的文学、文化乃至政治变革都有着十分密切的互动关系。留美学生组成的文学与文化社团在中国文学的现代性转型过程中扮演了不可忽视的角色,"大江会"就是其中一个重要并富特色的文化团体。

抗疫文艺实践的基本特点及其对文艺评论的深刻启示

活跃在当代文坛的一批中国青年文艺评论家,齐聚浙江海宁,举行第六届西湖论坛,围绕“非常时期文艺的价值与力量”这一主题展开深入研讨。这无疑是2020年这个“非常”之年的“非常”选择,意义十分特殊而又重要。2020年年初,面对突如其来的新冠肺炎疫情这一全球性重大风险挑战,以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局,统筹发展安全两件大事,总揽全局、协调各方,团结带领全党全军全国各族人民,进行了惊心动魄的抗疫大战,经受了艰苦卓绝的历史大考,目前已取得了抗疫斗争的重大战略成果,赢得了国际社会的极大关注和普遍赞誉,树立了中国风范。在这场疫情防控的人民战争中,包括文艺评论工作者在内的广大文艺工作者也同样经受了一次罕见的时代大考、能力测试和作风检验,文艺界和文艺战线迅速响应、积极应对,以“艺”战“疫”,同心战“疫”,为夺取伟大抗疫斗争的彻底胜利贡献了新时代的文艺智慧和文艺力量。

治理视野下的新中国文艺实践再思考——以朱羽著《社会主义与“自然”》为例

1980年代初,四川音乐学院副教授冯光钰在《高校战线》杂志上著文,分享了自己应省、市一些单位之约,就如何对待港台流行歌曲问题、如何用健康音乐陶冶青年一代心灵举行讲座的经验。两年多来,他“先后以《音乐欣赏与心灵美》《如何识别什么是健康高尚的音乐,什么是低级庸俗的音乐》《港台流行歌曲与音乐美鉴赏》等为题,对我院学生、职工及大专院校、中学、机关、工厂、医院、部队、举行了60多次群众性的音乐美育报告会、直接听众约三万人次。

文艺实践的纲领

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年了。 在这个纪念和学习的日子里,回顾中国革命和文艺的发展历程,我们不能不感到,这个马克思主义的重要著作既是文艺理论的创新,又是文艺实践的纲领。 毛泽东同志在《实践论》里说得好:“马克思主义的哲学认为十分重要的问题,不在于懂得了客观世界的规律性,因而能够解释世界,而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”《讲话》确实是正确地,透彻地“解释”了客观世界,“解释”了文艺与生活、文艺与革命、文艺工作者与人民群众的关系等带根本性的问题;《讲话》从客观存在的事实出发,从分析这些事实中找出方针、政策、办法来,并由此而上升到理论的高度来解释世界和说明问题的,因而能够启人心智,决人疑难,动人感情,促人奋起。

文艺——教育鼓舞人们前进的力量——学习列宁文艺实践活动的思考

革命导师列宁,毕生献身于无产阶级革命事业。他在领导俄国人民进行社会主义革命的日理万机之中,还高度重视关心无产阶级文艺事业的发展。他把文艺事业看做无产阶级政党的总的事业的一部分,和人民群众的革命活动紧密地联系在一起。他为无产阶级文艺事业的健康发展制定了一系列的方针政策。他本人非常喜爱古代和同时代的许多优秀作家作品,他具有很高的文艺素养和惊人的鉴赏能力。对文艺发展中许多带规律性的问题,他进行过长期周密深入地思考,有许多精辟的见解。作为伟大的马克思主义者的列宁。

中国文联召开马克思主义文艺理论与当代文艺实践座谈会

2016年9月29日,中国文联在京举办马克思主义文艺理论与当代文艺实践座谈会。中国文联党组成员、副主席、书记处书记夏潮,中国作家协会名誉副主席张炯,中国文艺评论家协会名誉主席李准,中国文艺评论家协会主席仲呈祥,以及陆贵山、董学文、刘玉琴、陈飞龙、马建辉等专家学者出席座谈会。中国文联理论研究室主任。

论马克思主义美学在社会主义文艺实践中的应用

为了科学地研究、解释和引导新的历史条件下的文艺实践,就需要用马克思主义的普遍原则与新的文艺实践相结合。只有这样,才能真正实现马克思主义美学的经典性和发展性的统一。

用《讲话》的基本精神来指导新的文艺实践——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),已经发表50周年了。半个世纪的文艺实践告诉我们,《讲话》这部经典性的文献所产生的影响是巨大而深远的。它指明了革命文艺的发展方向,哺育了几代文艺家,并在新时期文艺工作中继续发挥着指导作用。《讲话》诞生于40年代初期。这一时期,是我党历史上的一个重要时期,即毛泽东思想达到成熟的时期。如果说五四运动至遵义会议是毛泽东文艺思想体系的酝酿时期的话,如果说1937年发表的《实践论》、《矛盾论》和1940年发表的《新民主主义论》为毛泽东文艺思想体系的形成提供了哲学理论和文化纲领的必要前提的话,那么,《讲话》的诞生。