文化研究与当下的文艺批评实践

对文化研究再做经院式的谱系分析，在今天已经没有意义。重要的是，这一研究方法或研究范畴，在文艺、文化研究领域的普遍应用业已成为事实。只要我们翻开文艺杂志、打开与文化、文艺相关的网站、回顾一下我们近年来读过的现当代文学、文艺学、比较文学等学科的硕士、博士学位论文，以及在文学讨论会上使用的话语、研究方法和关注问题的视角。

强化文艺批评当代性、实践性的研究——《文艺批评学》读后

进入九十年代,文艺批评问题格外引人注目。从大的世界文化背景来看,学者们对文艺理论概念,范畴的形而上学的沉思的兴趣日渐淡漠,把对文艺学理论研究的热情溶注入文艺批评的思考,文艺批评在当代几乎成了文艺学理论的同义语。这一思路渐渐浸染我国学术界,在学术界引发和构制了近年来文艺批评研究的热潮。然而,就在有关文艺批评的高头讲章式的煌煌大著不断问世,学者的理论思索日渐高深的时候。

内蒙古马克思主义文艺理论研究与批评实践三十年

改革开放30年来,内蒙古的马克思主义文艺理论研究大体经历了四个阶段。改革开放大潮带来的新观念、新方法,为内蒙古文艺批评实践增添了生机,打破了以往社会历史批评一统天下的局面。新时期内蒙古文艺批评实践值得深思的是,马克思恩格斯确立的"美学的历史的"批评原则在多元化的批评语境中始终占据主导地位,成为文艺批评家一种不可取代的选择。总结回顾改革开放30年内蒙古马克思主义文艺理论研究和文艺批评所走过的历程,发现成绩和经验时,也看到了许多的缺憾。

世纪批评风潮中的“美学——历史”批评

许多人认为,二十世纪西方的文艺批评呈现了空前繁荣的状貌,以至称二十世纪是“批评的时代”.这种评估明显是过多地着眼于量,即欣喜于批评流派或批评模式的繁多,而忽视了从质的角度反思这个时代的文学或文艺批评.经过“批评的时代”的批评“洗礼”之后,有不少批评家开始对自己面对的对象怀有“莫可奈何”的悲观心境,甚至开始认为理论批评“在逻辑上就是不可能的,而并不仅仅是一些事实上的困难.美学理论在这种意义上就是一些企图对那些不可能下定义的东西下定义”.(莫·韦兹:《美学问题》第170页)于是,文艺批评也就变成了应该遭受攻击的对象。

从艺术人格论对“文如其人”的新解

以往的文艺批评实践，关于艺术家和其作品关系的研究往往重“文”轻“人”。本文着重用艺术人格论重新阐释“文如其人”的观点，通过对经典理论的证明和质疑，用艺术人格在作品中的丰富性即“人格认同”、“人格差异”和“人格互补”来说明艺术家及其作品的关系。

评《马克思主义文艺美学研究》

评《马克思主义文艺美学研究》高明霞《马克思主义文艺美学研究》（以下简称《研究》，是刘文斌教授的一部新著。《研究》汇集了作者十多年来发表在学术刊物上的文章３０余篇，约３０余万字。这是一部篇目独立的专论集，虽称不上是体系化的大部头，但不乏内容的统一性和思...