《青岛新民报》及其所刊文艺文化作品研究

《青岛新民报》于 1938 年 1 月 18 日创刊于青岛,是当时青岛地区发行量最大的中文报纸。为丰富报纸内容,吸引读者阅读,在新闻报道之外,《青岛新民报》另设“新声”等副刊,专门刊载文艺文化作品。本文聚焦《青岛新民报》刊载的文艺文化作品,通过文本细读、文化研究和比较分析的方法,对报纸所刊小说、散文、诗歌及评论等文艺文化作品进行考察,一方面,从文学的角度把握其思想内容及艺术特点;另一方面,将其置于时代背景中进行阐释和分析,突出其地域特色及时代特征。

早期毛泽东文艺文化思想举要

毛泽东的文艺文化思想作为中国主导意识形态的核心组成部分,有一个形成和发展的过程。在早年《《湘江评论》创刊宣言》《文化书社缘起》,以及日后的《湖南农民运动考察报告》中,毛泽东皆鼎力推举新文化运动,并以科学、哲学、文学为其主干。这可视为毛泽东文艺文化思想的形成时期。毛泽东文艺文化思想最典型的表征形态,是1942年5月发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》,强调无产阶级立场问题,呼吁文艺工作者为最广大的人民群众服务,坚持政治第一、艺术第二的批评标准,对于中国后来马克思主义意识形态的建设,产生了不无争议的压倒性巨大影响。毛泽东最终是在鲁迅的样板里,树立了政治标准和艺术标准完美结合的典型。

流寓华北的东北作家的“满洲想像”——以《青年文化》杂志“华北文艺特辑”为中心

1932年日本在中国东北炮制了伪满洲国后,大批东北作家逃亡到华北、上海等地。他们在他乡同样从事文学创作,并且时常以故乡为主要表现对象。文章以《青年文化》杂志"华北文艺特辑"为例,考察辛嘉、吕奇、戈壁、梅娘、王则、共鸣等流寓华北的东北作家作品中关于故乡的想像,以此来探讨中国现代文学研究中缺失的这部分东北作家的心理历程。

试论延安时期毛泽东文艺理论与文化理论的差异性

延安时期毛泽东文艺理论和文化理论的差异突出表现为文化理论的新民主主义性质和文艺理论的社会主义性质。无产阶级文艺的阶级性、党性和新民主主义文化的民族性、科学性、大众性构成紧张关系。毛泽东文化理论与文艺理论差异性的内在逻辑,主要体现为前者立足于"国民性",后者立足于"党性";前者基于"统一战线"立场和"建国"需要,后者基于"党的建设"立场和"整风"需要,建设好党又是创建新民主主义国家的必要前提和根本保证。

对文艺类文化遗产“传统—现代”转型的新古典结构—功能分析

文化遗产既是传统文化遗留下来的经验与智慧,也可以成为现代社会生活中的重要组成部分。运用新古典结构—功能分析方法,剖析文艺类文化遗产在传统与现代的转型中呈现出来的多种结构转变和功能变化。在现代社会语境中,文艺类文化遗产的传承形式多元化,如在城市复兴、特色小镇、文旅演艺、节庆庙会等不同场景或经济社会结构中均有存在,并以原生型、关联型、碎片型等不同的“结构—功能”形式,传承和发展着文艺类文化遗产的多元化价值。

社会文化价值目标的转型与新价值秩序的重建——“文艺复兴”与“宗教改革”价值新论

西方的中世纪是基督教占统治地位的神圣文化时期.神圣文化的功能就在于:按照人们的宗教同类意识、通过社会关系来建构属神的价值认同系统(社会文化价值目标是其核心),并在此基础上,提供封建秩序所需要的伦理准则与群体生活方式.十四世纪末,伴随着中世纪步入风烛残年,神圣文化的价值认同系统也走向自我否定,从而导致了人们对基督教的社会文化价值目标——追求“至善”,实现此岸德性与彼岸幸福的配称一致——产生了普遍的绝望心理.这具体表现为:(1)

人文主义的史学成果——读《意大利文艺复兴时期的文化》

众多的历史研究者一直在追求历史发展的终极意义 ,但真正的历史并非所谓时代的思想代表在著作里构想出来的理论 ,而应是反映一个时代作为社会主体的芸芸众生的学术著述。瑞士学者雅各布·布克哈特的文化史名著《意大利文艺复兴时期的文化》就是这样一本书。布克哈特用人文主义精神去剖析意大利文艺复兴时期的文化 ,认为人 ,只有人 ,才是时代永恒的主题。

新时代中国特色社会主义文化文艺和哲学社会科学应当坚持的导向

习近平总书记在全国政协十三届二次会议文化艺术界和社会科学界委员小组会上的重要讲话,既充分肯定了文化艺术和社会科学工作在"四个伟大"征程中做出的杰出贡献,又对进一步做好文化文艺和哲学社会科学工作提出了新要求。习近平总书记的讲话指出中国特色社会主义文化文艺和哲学社会科学工作应当坚持的"四重"导向,即培根铸魂的功能导向、与时代同步的历史导向、以人民为中心的价值导向及文化艺术、哲学社会科学工作者自身立身要正的道德导向。

赣州市公共文化文艺服务大众水平提升路径研究

推动公共文化文艺服务高质量发展,是进一步深化文化体制改革、发展社会主义先进文化的重要任务,也是保障人民群众基本文化权益,满足对美好生活新期待的必然要求。目前结合赣州本地特色的公共文化文艺服务大众水平提升路径研究的几乎没有。本文结合赣州特色对赣州公共文化文艺服务大众提升路径进行研究。

人民是新时代文化思想与文艺创作之本

人民是文艺创作的源头活水,人民在自身发展和改造世界的过程中,不断发展和完善自身的灿烂文化,中华人民在自身辛勤劳动奋斗过程中创造出独特的地域文化、丰富多彩的中华文化,古往今来数不胜数的优秀文化都是由人民创造出来的。各地都有自己的文化传承与发展,文字、绘画、建筑、雕刻、诗词、歌曲等都是人民在长期社会生活劳动中逐渐积累传承的。在各个历史时期,人民大众也继承丰富了传承的文化,为文艺工作者在取材和创作过程中提供了丰富的素材。

浅论布克哈特的文化史观——以《意大利文艺复兴时期的文化》为例

瑞士文化史家雅各布·布克哈特以《意大利文艺复兴时期的文化》奠定了他在欧洲史学界的地位,确立了文艺复兴研究的正统观点。通过对本书进行分析,探讨布克哈特独特的历史观,揭示出他的文化史是一个时代总体的“文明史”。他认为历史是艺术而非科学,它具有主观性,甚至想象。而国家、宗教和文化三分的历史观影响到其历史写作,成为他撰写文化史的基本构架。

浅谈文艺歌舞在社区文化服务建设中的重要性

“舞蹈”是以人体为表现工具,通过有节律、有组织和经过美化的流动性动作来表情达意。它是一种表情性的时空艺术。由于舞蹈是用千姿百态的舞蹈动作,作为语言来塑造艺术形象,借以抒发感情、叙述故事、说明哲理、反映生活、实现自己艺术功能的,因而人们也称舞蹈为人体动作的艺术。本文就文艺歌舞在社区文化服务建设中的重要性进行探讨。

社会转型时期的城市、文化与文学——蒋述卓教授访谈录

邓锡斌:蒋老师,您好.感谢您忙中抽暇接受我的采访,此次学术访谈缘于《甘肃社会科学》编辑部赵国军先生之托,对我也是一次难得的学习机会.您在宗教与文艺、古代文论、文化诗学批评及城市诗学、文艺文化学等学术领域都取得了不菲的成就,这次访谈主要就您近十年来在城市诗学、文化产业和消费时代文艺存在方式和意义等问题进行请教.

范式转换与中国马克思主义文艺研究的进展

范式形成是学科成熟的标志,范式转换是学科发展的必然要求。范式转换,一方面意味着研究主体思维空间的拓展,另一方面也必然带来研究内容的深化。中国马克思主义文艺理论在近百年的发展中经历了三次转换,出现了四种形态:文艺认识论范式、审美活动论范式、文艺生产范式、文艺文化学范式。每一种新的研究范式的形成既迎合了历史要求,同时又是对前一范式的合理继承与转化。

文学的文化研究与新历史主义

20世纪90年代以来,文学的文化研究已呈现出多层面展开的态势。"文化分析"、"文化阐释"、"文化诗学"、"文艺文化学"、"文化人类学"等一系列概念、方法的运作,使文学与文化的内在联系、文化分析在文学研究中的效用、文学与文化沟通研究的必要、可能及限度等问题备受关注。文学的文化研究作为一种"外部研究"已显示出广阔前景,对于文艺理论而言,文化研究的意义在于它是对文学的宏观考察和跨学科的研究。

“邓小平文艺理论与中国特色社会主义文化建设”研讨会纪要

20 0 4年 8月 2 2日是我国改革开放的总设计师邓小平同志的百年诞辰。为了深切缅怀邓小平同志 ,深入学习和研究邓小平文艺理论 ,8月 6日 ,由中国艺术研究院主办 ,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所承办的“邓小平文艺理论与中国特色社会主义文化建设”研讨会在中国艺术研究院隆重召开。理论界的专家学者聚集一堂 ,围绕本次会议的议题展开了热烈研讨。本期特刊发文化部部长孙家正同志在文化部主持召开的“纪念邓小平同志诞辰一百周年———邓小平文艺思想研讨会”上的讲话、中国艺术研究院院长王文章同志的讲话以及部分专家学者的发言提要。

广西迈向民族文化强区之路

文章认为,广西建设民族文化强区,重点要抓好以下方面:一是以弘扬"广西精神"推进社会主义核心价值体系建设,二是以文艺精品生产与文化品牌打造推进文化大发展大繁荣,三是以大园区大资本大集团大项目构建现代文化产业体系,四是以对外文化交流合作推进广西文化"走出去"。

文艺与人的生存活动

近十几年来,中国的文艺创作与文艺理论的发展曾经历了一段不太长的繁荣时期.到了九十年代,随着进一步扩大开放和深化改革,市场经济的发展对中国社会文化的各个方面都产生了重要的影响,文艺领域尤其首当其冲,创作、批评和理论研究进入了充满矛盾、困惑的发展时期.这一时期的矛盾突出地表现在市场经济与文艺的关系方面,简单地说,就是如何看待艺术与“铜臭”