江南地域性文艺流派形成和演进的特点——以桐城派为中心说开去

以清朝影响最大的文学流派桐城派形成和演进历程为中心,梳理和探讨明清时期江南地域性文艺流派生存发展的不同形态及特点。提出地域性文艺流派的跨地域特征和超地域影响、地域性文艺流派创立的自觉性与非自觉性、地域性文艺流派赓续发展的内部条件和外部因素等问题,在桐城派与江南众多地域性文艺流派的参照比较中,考察和探寻桐城派及江南地域性文艺流派产生发展的缘由及规律,以为今天文艺发展提供借鉴之资。

主义性、排他性与识别性——试论文艺流派的三个特点

文艺流派是指在一定历史时期的社会、文化或文艺思潮影响之下,由一些在思想倾向、创作原则、美学风格等方面近似的文艺家自觉或不自觉地结合而成的文艺集团或派别。文艺流派具有思想倾向上的主义性、创作原则上的排他性与美学风格上的识别性三个特点。文艺流派的本质关乎文艺创作的竞争力,能够推动文艺事业不断向前发展,由此它便不仅是一个知识学或学术史的概念,而且具有重要的文艺实践价值。

列宁与苏联早期的文艺流派

苏联早期的文艺界存在着各种形形色色的文艺流派。从大的方面来讲,有象征派、颓废派、意气派、未来派、先锋派等;从小的方面来讲那更是名目繁多,有“

西方现代主义文艺流派述评

十九世纪末,二十世纪初,即第一次世界大战前后,西方出现了现代派(又称现代主义或先锋派)文艺。它是西方当代各文艺流派中最富时代特征、深刻而广泛地反映了西方社会矛盾和人们心理的一个重要流派。这个流派的产生和其它文艺现象一样,有其深刻的社会根源和思想根源。十九世纪后期,西方自由资本主义向:垄断资本主义过渡,社会形态起了变化。

鲁迅文艺批评的文艺思潮流派观

文艺批评可以是多角度的.从文艺创作的外部层次看,它可以联系某一时代的社会生活,时代风貌;可以联系某一社会的风俗习惯、世态人情、社会心理、民族的独特性以及多种社会意识等.从文艺创作的内部联系说,它可以联系同时代或不同时代的作家作品,这个或那个时期的文艺现象;它和前一时期创作的关系;它对后代创作的影响等.从作品本身着眼,它可以考虑作家的道路经历、知识结构、个性特征、特定的思想感情、心理状态和他的处境等,这里有所谓社会学角度、政治学角度、历史学角度、哲学角度、风俗学角度。

中国古代文艺人才思想的发展

介绍中国古代文艺人才思想的发展过程。

共生·多元·传统——对后现代主义文艺思潮的思考

后现代主义来到中国,已经不是一天两天,或者一年两年的事了,但是到现在为止,我们对它还并不十分熟悉。这其实是不难理解的,因为我们对现代主义的研究也还很不够,何况就是在西方学术界。

博采众长独创为贵——论鲁迅关于风格与流派的灼见

鲁迅关于风格与流派的精辟论述，是鲁迅文艺思想的重要组成部分，是鲁迅对马克思主义美学的重大贡献。

再论社会主义时期的文学流派

社会主义时期的文学流派问题,历来是一个忌讳的话题。近年来,它重新被提了,研究文章时有所见。人们已经意识到:作为文学运动过程中一个不可或缺的环节,一个正常的文学现象,它是没有理由受到冷落和忽视的。只要文学没有停滞,文学流派就势必依照自身的规律运行。社会主义时期理当是文学繁荣的时期,它的社会制度、经济基础与上层建筑,完全可以在最大限度上使文学创作得到长足的发展,而不是相反。这是我们在研究分析社会主义时期文学流派问题的一个非常关键的前提。由此出发。

文艺的民族化与现代化

近几年,我国文艺界曾就文艺现代化问题展开过讨论。这场讨论的起因:宏观上,是要求实现四个现代化、建设具有中国特色的社会主义的时代浪潮的推动;微观上,是当时文艺创作中有些作者尝试着引进一些西方现代派的方法,以及翻译介绍一些西方现代文艺流派和作品,特别是西方现代派文艺的某些推崇者在理论上的倡导。讨论的实质,既关系到对文艺现代化的理解,也关系到对文艺民族化的理解。这场讨论涉及到的问题直接有关中国文艺的发展方向,应该谨慎从之,不能草率作结。对一些复杂的问题。

“重客观”和“重主观”两大文艺主派

从文艺与现实的关系,以及文艺的发展历史来看,“重客观”和“重主观”是文艺中的两大派。文艺创作和文艺理论的许多论争,均与此有关。本文拟从鲁迅等文学巨匠以及文艺理论家的有关论述着手,来讨论这个有现实意义的问题。

早期马克思主义者对资产阶级现代艺术流派的评论

19世纪下半叶至20世纪初,随着资本主义由自由竞争阶段向垄断阶段过渡,资本主义社会的固有矛盾日益尖锐化,人和社会、人和人关系的异化现象日趋普遍化,资产阶级的腐败、堕落、庸俗、野蛮的阶级实质越来越显露出来。正如恩格斯在《反杜林论》中所指出的:“犯罪的次数一年比一年增加。如果说,以前在光天化日之下肆无忌惮地干出来的封建罪恶虽然没有消灭,但终究已经暂时被迫收敛了,那末,以前只是暗中偷着干的资产阶级罪恶却更加猖獗了。……总之,和启蒙学者的华美约言比起来。

论现代主义文艺思潮(上)

(一) 欧美文学史上有过各种各样文艺思潮,但从来没有一个思潮象二十世纪现代主义潮流那样体系庞杂,包罗了名目繁多的文艺流派。它不仅在纵的方面包括了十九世纪末直到今天西方各国形形色色的潮流,而且在横的方面,即在不同的发展阶段上,还有种种主义加进来。这些流派的文学主张和创作倾向也不尽统一,往往自相抵悟,甚至相互攻讦。

鲁迅与文学艺术流派

鲁迅对待各种文艺流派,主张“拿来主义”,用其可取之处,目的是为了创造我们的新文艺;鲁迅的创作,虽然革命现实主义为其基本特色,但也融合了浪漫主义的因素,吸取了象征派等流派的某些长处;鲁迅对一些文艺支流的批评,和对一些好奇鹜怪的青年艺术家的告诫。

博采众长 独创为贵——鲁迅论风格与流派

文艺上风格与流派其形成和发展的规律何在,怎样评价不同的风格与流派,……对这些在理论上正确认识、在实践中妥善解决,将直接关乎到文艺事业健康发展的问题,也正是美学上的重大课题。鲁迅,不仅在他的文艺专著,如《中国小说史略》《汉文学史纲要》等,而且在他的许多杂文、书信、序跋、日记中。

西方现代派文艺的真实观

在围绕着西方现代派文艺的讨论中,就涉及到文艺作品的真实性问题。的确,没有一个西方现代派文艺家认为自己的作品是不真实的,也没有一个西方现代主义文艺流派不以真实相标榜。因此,我们可以这样说,有多少这样的文艺流派,就有多少关于真实的主张;有多少这样的文艺家,大体上讲,也就相应有多少对真实的不同看法。英国现代著名作家阿·赫胥黎在《夜晚的音乐》一书里写道;“‘真实?’人们会问,‘是不是譬如说2+2=4,或者说维多丽亚女王在1837年登基,光是以每秒钟187000哩的速度行进这类真实?’当然不是,诸如此类的真实在文学作品中显然是不多的。”阿·赫胥黎是1963年下世的。他死后不久,即在六十年代后期,西方就出现了一个新的绘画流派,人称“

文学流派要在竞争中发展

刘福林同志的《“山药蛋派”还能流下去吗》和刘金笙、曲润海同志的有关争鸣文章在本刊上期发表后,从全国各地寄来了不少文章,就如何繁荣与发展社会主义的文学流派问题展开了讨论。本期先选几篇发表。我们准备继续讨论下去。对于讨论文章,我们希望能从古今中外丰富的文艺实践出发,从理论和实践的结合上,研究风格流派和时代、政治、生活、文艺思潮、创作方法、作家个性等方面的内在联系,探索繁荣与发展社会主义文艺流派的基本规律。文章可选一个问题,写得短点,谈得新点,挖得深点。最好不要超过五千字(一两千字的一得之见更为欢迎),以便更多的同志发表意见。

闽派批评的传承与创新——对《聚焦与延展:现代文化的多维观察》兼及闽派批评的思考

一“流派”作为文学艺术的一个重要概念,一般指在创作理念、技艺方法、审美形式等方面,具有明确观点或鲜明特色的群体性派别。人们往往根据不同特征区别不同“流派”,其中,创作群体籍贯或主要文艺活动地区,成为划分区域性流派的主要标准。20世纪30年代,中国文坛就“京派”与“海派”异同产生了一场影响广泛的论争,由此形成了文学的“京派”“海派”之分,此后又有“荷花淀派”“山药蛋派”等诸多文艺流派,彰显缤纷璀璨的多样风采,丰富了中国现当代文化景观。

“现代”与“后现代”

"现代"与"后现代"这两个概念及其关系在西方学者的论述中颇为纠缠。其实,"现代",从社会历史进程上说,是指以启蒙运动为先导,以理性为观念核心,以科学技术及哲学思想的发展为基础,以人及人类的主体性的树立为标志,以建立资本主义生产方式为目的的一个历史阶段。从某种意义上说,浪漫主义文艺运动,是现代进程的正面的表现;以反对浪漫主义文艺兴起的现代主义文艺,则是现代进程的负面的表现。"后现代"有三个层面。第一,从社会历史进程上说,它是资本主义发展的最新阶段,全球化在以空前的规模展开,计算机的发展愈益使社会信息化了,从而人的生活方式、研究与教学的方式,都发生了明显的变化。黑格尔的、启蒙运动的大叙事被颠覆,主体中心理性失落了,纵向等级的社会相当程度地容纳了更多的并列与横向的关系。自信自足的、理性的资产阶级独立个体不再存在,在庞大的官僚体系下明白自己微不足道的个人,却又处于网络的交流、联结之中。偶然与无序,成为日常的经验,被重视的是信息的联结与组合,而不是思想与文艺的创造。第二,从文化变迁上说,"文化产业"构成了后现代的文化世界:文化平面化、低俗化、快餐化、碎片化。"主体的灭亡"成为一个相当盛行的观念,它有三项含义:一是去中心,二是主体性的失落,三是理性之被颠覆。第三,从文艺上说,后现代文艺将现代主义文艺中反理性的,表现个人的卑琐、孤独、反叛与狂放的倾向,更进一步加以了发挥,并增加了反深度、反精英文化、反审美、反形式等一些新内容,因此,后现代文艺对于现代文艺来说,是集继承与反叛于一身的。