新文艺理论体系论(五)

文学时代的复杂性在于:它具有立体性、多元性。文学史发展的复杂性在于:在不同的历史环境中,相同的文学现象所起的历史作用并不相同;历史任务的完成会采用不同的历史形式;相似的文学现象其性质却迥异;文学流派之间的斗争往往导致文学潮流的变化。文学史发展的辩证性在于:许多文学时代及艺术现象是进步与退步的交织,历史在否定的环节中也没有停止其前进的步武。文学史的运动规律主要有以下几项:从诗性时代向着散文时代过渡,以及散文体裁最终一定会代诗而起为更主要的形式,这是全人类思维发展的共同趋势。神话,作为不同的文化基型,决定了不同民族文学艺术的发展道路及其独特的风貌。文艺史是一种突过与不及双向并存的运动,是受动与能动的统一。雅与俗的悬隔与汇通,形成为文学发展的大的格局和走向。艺术高格、理想及典范是在文学史运动中确立的。而文体的兴起、分化与类型转换中的浮沉兴替则是文学史发展的内在贯通线索。艺术上的求新与社会需要的拉动是新潮崛起的原因,新潮崛起往往呈现为一种冲绝的态势。

论霍松林文艺理论体系（上）

霍松林先生从1951年开始，在国内没有任何专门文艺学著作的情况下，以马克思主义关于文艺的经典论述为指导，从总体上进行构思，尔后列出提纲，逐节编写讲义。1954年，其撰写的《文艺学概论》被选为交流讲义；1956年，被用作函授教材；1957年7月正式出版。这标志着先生文艺理论体系的确立。《概论》公开出版之前及之后，先生还通过论文、专著修订等形式，对文艺活动过程的一系列问题进行了全面探讨，从而使其文艺理论体系更趋充实和完善，同时风格也更加鲜明。

建立新的文艺理论体系的逻辑起点

近年来,关于建立新的文艺理论体系的讨论很热闹过一下子,终于又悄然而逝,消声匿迹了。原因很多,总之可以说是困难重重。但是,路总要一步步地去走,陡峭山路上的攀登,尤其需要勇气和毅力。停留在原地等待别人的什么突破,对于文艺理论工作者来说不啻是一种耻辱。既然一下子建立完整的体系还有困难,那么,可不可以考虑暂时收缩一下目标,看看新的文艺理论体系可以(而且应该)建立在一个怎样的逻辑起点上,这就好比一口固然吃不成个胖子,但必须先吃下这一口去,变成胖子的愿望才会具有最初的现实可能性。修修补补毕竟不是长远之计,努力探求新路,才有希望开创新的局面。正是本着这样的想法。

怎样看待马克思的文艺理论体系——与刘梦溪同志商榷

刘梦溪同志几年来连续发表五篇论文，论述弓克思主义经典作家没有建立起完整的文艺理论体系。作为学术观点，坚持这个意见是可以的。但刘梦溪同志认为，如果持有马克思主义经典作家“建立了完整的理论体系”的观点，那就是对经典作家的理论遗产“规行矩步，照搬照转”，就是“采取教条主义的态度”，甚至嘲笑为那是没有根据“盲目地”瞎说，似乎只有否定马克思主义经典作家有“完整的理论体系”存在，才是清醒、求实、有创见的马克思主义观点，这就很难令人接受了。

毛泽东文艺思想是中国化的马克思主义文艺理论体系

自从我们党全面批判“两个凡是”和认真纠正“文化大革命”中及其以前的左倾错误以来,广大文艺理论工作者也在解放思想、实事求是的号召下,从过去盛行的个人崇拜和教条主义的精神枷锁下解放出来。“发展我们自己的具有民族特色的马克思主义的文艺理论”的要求。

论霍松林文艺理论体系（下）

霍松林先生从1951年开始，在国内没有任何专门文艺学著作的情况下，以马克思主义关于文艺的经典论述为指导，从总体上进行构思，继而列出提纲，一节一节编写讲义。1954年，其撰写的《文艺学概论》被选为交流讲义；1956年，被用作函授教材；1957年7月正式出版。这标志着先生文艺理论体系的确立。《概论》公开出版之前及之后，先生还通过论文、专著修订等形式，对文艺活动过程的一系列问题进行了全面探讨，从而使其文艺理论体系更趋充实和完善，同时风格也更加鲜明。

古代文论体系研究的新收获——评谌兆麟《中国古代文艺理论体系初探》

古代文论体系研究的新收获⒇——评谌兆麟《中国古代文艺理论体系初探》茅舟（湖南师范大学文学院中文系，副教授，长沙，４１００８１）近些年来，关于中国古代文艺理论体系的思考和探讨日益活跃。体系的探讨是一项极其艰难的工作，但无疑又是使中国古代文论研究真正走向...

由点到线的重构——关于文艺理论体系的逻辑起点的批判性认识

文艺理论的逻辑起点,是建构文艺理论体系大厦的基础,这个起点的能否确立,关系到整个理论体系的稳固性、坚实性,就是说,人们认识到,起点是不是找准了,对于后来的整个理论体系的建设是成败攸关的。逻辑起点的重要性,对于体系建设来说至少有以下几个方面:体系的构成;论述面的选取;方法论的应用;理论观点的阐明等等。因此,我们不妨可以说,一俟理论体系的逻辑起点得以确立,那么整个体系的建设已完成了一半以上的工作。从这个角度来说,我们对于文艺理论的逻辑起点进行一个宏观性的批判性认识。

建设中国特色的现代文艺理论体系的借鉴——评刘良明著《中国小说理论批评史》

在内涵十分丰富的中国文学批评史领域．古代小说理论批评。发端于什么时代？它的发展历史基本面貌如何？它的主要民族特色是什么？它有哪些重大的理论贡献？”——这是《中国小说理论批评史》（刘良明著，武汉大学出版社1991年11月出版）一书的《序论》向读者提出的几个富有启发性的问题。

“四人帮”文艺理论体系批判

“四人帮”在文艺理论上散布了很多谬论,诸如:(1)从路线出发论。(2)反写真人真事论。(3)主题先行论。(4)反形象思维论。(5)文艺即政治论。(6)根本任务论。(7)题材决定论。(8)三突出论。(9)扫荡遗产论。(10)

建构中国的马克思主义文艺理论体系——王朝闻学术思想研讨会纪要

2005年4月18日。由中国美术家协会和中国艺术研究院联合主办的“王朝闻学术思想研讨会”在中国艺术研究院举办．中国美协《美术》杂志主编王仲和中国艺术研究院美研所副所长梁江共同主持会议。与会代表有王文章、陶勤、佟景韩、裘沙、华夏、姜维朴，邓福星、贾德臣、李松涛、解驭珍、王力田、陈履生，丁永道，吴步乃、马盛生、罗雪村、陈平、刘悦迪，李人毅等。中国艺术研究院院长王文章和中国美协副秘书长陶勤代表中国美协在会上致辞．研讨会进行一天的时间。

强化理论意识 构建科学体系——评《中国特色社会主义文艺理论研究》

熊元义近三十万言的《中国特色社会主义文艺理论研究》（人民出版社2010年4月版，以下简称《研究》）是一本具有鲜明个性的学术著作，对于当前我们构建有中国特色的社会主义文艺理论体系，

邓小平文艺理论的框架体系和学术价值

本文从学理上系统地论证和阐释了邓小平文艺理论的核心思想，即文艺为人民服务理论和文艺为社会主义服务理论的深刻的思想内涵。作者认为，邓小平文艺理论的框架体系和学术价值在于揭示和体现了艺术精神同人文精神和历史精神的完美融合。这种论证和阐释对完整地理解文艺研究、文艺创作、文艺评论、文艺思潮乃至文艺论争以及对建构当代形态的马克思主义的文艺理论提供了开阔的学术视野。

文艺理论教材体系必须改革

文学艺术是审美意识物质形态化了的集中表现;研究艺术的一般规律,是美学研究的重点。文艺理论既然是文艺实践经验的总结,那么要构成理论体系,自然就离不开一定的美学的和心理学的观点作指导。拿这种看法来考察当前流行的文艺理论教材体系,的确感到问题很多,弊病不少。

马克思主义经典作家的文艺理论体系和文艺科学的发展

今年初,《文学评论》发表了《关于发展马克思主义文艺学的几点意见》(下面简称《发展》)一文,引起了文艺理论界的广泛兴趣。《发展》一文意在鼓励文艺理论界要解放思想,清除教条主义的影响,肃清“四人帮”在文艺理论中散布的各种流毒;要突破旧的框框,结合当前文艺发展的实践,在研究和继承我国丰富的古代文艺理论的基础上,有所创新,进而建立具有我国民族特色的文艺学。这些意见无疑是好的。对于《发展》一文中的某些具体论点,读者也是深有同感的。例如,《发展》一文说,我们多年来的文艺理论工作,“没有从文艺运动的客观实践出发,而经常从概念到概念,从本本到本本;不从实践中总结出理论,而是宰割实践,使之适合于理论;不是用理论指导实践,而是让实践充当理论的图解。”这些意见的确切中文艺理论工作中的积弊。这里所说种种现象,早在文化大革命前就已存在,今天仍然不同程度地存在着。同时最近两三年来,文学创作可以说出现了一个突进运动,优秀作品不断涌现,使人有目不暇给之感。而我们的文艺理论研究,比起创作来却是大大落后的。改变这种情况,可说是件十分迫切的工作。

关于文艺理论体系的中国特色

《文艺研究》1991年第1期上,董学文就推进有中同特色的文艺理论建设问题谈了自己的看法。他认为,建设当代的文艺理论体系,必须有中国特色,必须有中国从古至今的进步文化传统的滋养。文艺理论的“中国特色”不等于文艺理论的“民族化”概念。“中国特色”应该包括比“民族化”更深广的内涵。关于文艺理论中国特色的含义,至少有这样几个方面的内容:一、它必须是中国理论传统,尤其是具有革命性、民主性、人民性的优秀文艺理论传统的继续和升华。二、它必须是以唯物辩证法和唯物史观为其指导原则的。

新时期文艺理论的回顾与展望

新时期文艺理论研究取得了很大的成绩,首先是明确了文艺理论工作的正确方向,出现了一大批相关学者和论著,比较文学恢复迅速,成果可观。在构建以马克思主义为指导的文艺理论体系方面,有较大拓展,在文艺学学术史、美学、文艺美学等方面,都有新成果。做好中国传统文论的现代转化、批判吸收外国文论的科学内涵和实事求是地总结社会主义文艺实践经验与教训,把这三者更好地结合起来,是构建中国特色马克思主义文艺理论体系能否取得关键性成果的关键。

中国马克思主义文艺理论史上的两座高峰——瞿秋白与毛泽东文艺思想比较论

毛泽东文艺思想，是中国式的马克思主义文艺理论。它以鲜明的民族特色、完整的科学内容、严密的逻辑体系，以及理论性和实践性的高度统一，而自立于中国三千年文艺思想发展长河的潮头，自立于世界无产阶级和社会主义文艺理论体系的新林。

一种独特的马克思主义文学理论——评陆贵山《文艺理论与文艺思潮》

改革开放以来，西学东渐，中国当代文艺理论有了长足的发展和进步。这种进步最主要的是打破了以反映论为核心、以社会学、政治学为唯一视角的一元化、机械化的文艺理论体系和思想，形成了从文学观念到研究方法日趋多元化的各种各样的文艺理论思想和体系，尤其是发展了被长期遮蔽的美学、人学、语言学、心理学等方面的研究，从而使当代文艺理论空前繁荣和丰富。