异域之境:海外华人学者中国文艺理论研究的意义——评《百年海外华人学者的中国文艺理论建构》

闫月珍、蒋述卓等人所著《百年海外华人学者的中国文艺理论建构》,将海外华人学者的文艺理论研究视为中国文艺理论的建构,在对海外华人学者100多年来的文艺理论研究进行全景式的扫描之后,按照他们各自的学术论域,以较大的篇幅阐释了他们的文艺理论研究贡献。刘若愚、叶维廉等人的比较诗学开拓,徐复观、唐君毅等人的中国艺术精神阐释,陈世骧、高友工等人的中国抒情传统建构,以及“非虚构”诗学研究,现代性与中国文学史研究,文化研究潮流中的理论与批评转向研究等,均启发了国内的文艺理论研究,对中国特色的文艺理论体系和话语建构影响深远。

“把中国立于世界中”的诗学应然性与可能性——读闫月珍、蒋述卓等著《百年海外华人学者的中国文艺理论建构》

在已有杜书瀛等著《20世纪中国文艺学学术史》(2001)、蒋述卓与刘绍瑾等著《20世纪中国古代文论学术研究史》(2005)、李凤亮著《移动的诗学:中国古典文论现代观照的海外视野》(2012)的情况下,闫月珍、蒋述卓等又出版《百年海外华人学者的中国文艺理论建构》(2022),填补了当代文艺学学术史的一项重要空白。

闫月珍 蒋述卓:《百年海外华人学者的中国文艺理论建构》

《百年海外华人学者的中国文艺理论建构》(凤凰出版社2022年12月版)以问题为百年海外华人学者的纲,以学者为目,对百年海外华人学者的中国文艺理论建构版图展开描述和分析,将中国问题与世界理论进行有机结合,以期从整体视域予以考察。

关注马克思主义传播进程中的文艺理论内涵——以左翼文化群体的经典文论译介为例

马克思主义理论在中国的传播始终与中国社会的现代性诉求相关联,对马克思主义理论的译介正是在左翼力量的推动下达到了高潮,对文化的思考以及文艺理论的阐释也在风起云涌的左翼运动中得到了彰显和意义建构。因此,以左翼文化运动为历史依托,将文化运动与文艺理论内涵置于马克思主义传播的整体进程中去考察,才会使马克思主义在中国传播初期的理论形态在其内在的历史视野中得到动态的呈现。

三重互动:杜诗与钱锺书治学体系(上)

杜甫诗作与钱锺书的集部之学、四部之学以及文艺理论建构形成了三重互动关系。杜诗既是钱锺书集部之学尤其是诗学理论的重要基础,也是其经史子集四部典籍阐释不可或缺的因子,与诗画一律、虚色、通感、诗可以怨等文艺理论概念的辨析、生成与建构也有密切的关系。钱锺书的治学体系实现了对杜诗渊源、诗法与接受等诸多层面的阐述,揭示了杜诗蕴含的经史子集各部特征,也示范出杜诗对于建构文艺理论概念的原典作用。学杜、解杜、运用乃至化用杜诗贯穿了钱锺书的学术体系,使得这三重互动之间生成了复杂的互文关系。

周作人与《红楼梦》的若干问题

周作人对《红楼梦》所标出的文化气脉和人格精神作出了自己的下延传递和补充变化。熟读和喜爱《红楼梦》的周作人,不但在论述"人的文学"、"平民文学"、"问题文学"时,都标举《红楼梦》为理想范本,在后来提倡"贵族文学"及"生活的艺术"时,其文艺理论建构也隐现出与《红楼梦》的深层联系。从不同的对《红楼梦》的观点和评价中。

基于模仿角度的诗歌创作探索

诗歌发展至现代,体裁及风格已呈多样化发展,艺术价值也都达到了很高的标准。但同时,诗歌创作又表现出了形式发展停滞和内容取材狭隘化的趋势。这主要受几个原因的影响:一方面,近现代以来,我国的诗学理论并未形成一个整体性、系统性的理论体系;另一方面,对诗学理论的建构及应用缺乏当代意义,导致传统诗学思想与现在文艺理论建构相背离,没能形成继承与发展的关系。诗歌的模仿写作是基于诗歌的体裁形式、选材内容、选题主旨及意象的共性所进行的创作。当写作者没能突破思维定式,而忽视诗歌创作中意象及情感文字的特性应用.

文艺理论体系创新的设想

一、问题的提出马克思主义文艺学作为一门学科,其理论体系究竟应是什么样子,这在学界一直是个有争议的问题。由于体系关涉理论的整体面貌,关涉学科的观念与方法,其重要性不言而喻。马克思主义文艺学已经有了一百多年的历史,具有体系性的马克思主义文艺理论建构的著作也多有面世。

古典文学视域中的苏联文论中国化--从社会主义现实主义到“两结合”

20世纪50年代,社会主义现实主义是新中国文学创作及批评的最高准则,直到“大跃进”时期,被“两结合”创作方法所取代。古典文学学科几乎全程参与了这一理论演变的过程。其中,1956年刘大杰在苏联影响下发起的现实主义讨论,让古典文学进入到理论本土化演进的第一阶段;“大跃进”时期,官方引导下的古典文学“两结合”研究,则开启了理论本土化演进的第二阶段。两个阶段中,古典文学在研究方法、重心、标准等方面的变化,反映出社会主义现实主义理论本土化进程的特点,同时也展现了不同文学资源在新中国文艺理论建构中的关系变化。