传承与重塑:粤港澳大湾区元素的文艺表现--以电影《刑场上的婚礼》为例

粤港澳大湾区拥有丰富的文化元素和故事题材,充分挖掘大湾区的历史文化遗产,讲好大湾区故事尤为重要。以电影《刑场上的婚礼》为研究对象,从岭南文化符号唤起文化记忆的角度切入,包括美食元素、场景元素、城市象征元素,寻找适合粤港澳大湾区元素的文艺表现,巧妙融入湾区元素,讲好湾区故事,探索未来粤港澳大湾区影视产业发展新方向,传承与重塑粤港澳大湾区元素,展现更广阔的文化交融景观,促进影视产业更加向好的发展。

略论过失作为文艺表现的一种手段

过失被弗洛伊德作为"精神分析的入门",足见其在精神分析理论中的重要地位。文章论述了弗洛伊德在《精神分析引论》中提出的"过失"的含义和意义,并结合《西游记》中猪八戒的形象简析了过失是文艺表现的一种手段。文艺家可以利用文艺的技巧予过失以意义进而达到文艺的目的。

早期儒家文艺表现理论探析

早期儒家文艺表现理论的核心是认为文艺是人的情感的自然流露。以此为中心,儒家的文艺表现理论包括了文艺创作论、文艺功能论和文艺批评论,从而形成了一个比较完整的文艺理论体系。

郭沫若泛表现主义文艺观对其文学翻译思想的影响

郭沫若提出的"创作论""风韵译""共鸣说"等文学翻译思想从表面看似乎只是对翻译策略的论述,但背后隐藏着的却是其泛表现主义文艺观。该文艺观融西方浪漫主义和表现主义为一体,弃写实,重表现,强调主观精神和情感流泻,强调艺术的社会使命意义。它不仅在郭沫若的创作中得到实践,同时也影响着他的翻译实践及翻译思想的形成。

血性哲学:试论D·H·劳伦斯的文艺观

D.H.劳伦斯的小说主要从男女关系的独特视角揭示资本主义工业文明对人性的压抑和扭曲,这是由他的文艺观决定的。在他看来,创作和审美都离不开情感,离不开激情,作为创作主体的作家必须是一个有着心灵激情的人。劳伦斯认为艺术的真谛在于表达生活的激情,艺术的任务是展现人与周围世界的关系,而艺术的根本作用在于载道。只有如此,小说才是"揭示我们活生生关系变化之虹的最佳手段"。

艾米莉·狄金森诗歌的“陌生化”创作手段

陌生化是文艺表现的常用手段,尤其在诗歌的创作中更为常见。这一手法在艾米莉·狄金森的诗歌中比比皆是。从诗歌语言的陌生化、诗歌主题的陌生化、诗歌形式的陌生化3个层面分析了狄金森诗歌中陌生化的运用。分析表明,陌生化手段的运用深化了诗歌的内容,丰富了诗歌的情感,映衬了诗人的内心世界。

当代意象理论五大家评述

新时期以来,以意象作为对象反思、重筑文艺学美学理论的主要有五大流派,即汪裕雄的审美心理基元说,顾祖钊的意象文艺至境说,夏之放的文艺学美学逻辑起点说和郭外岑的表现性意象文艺形态说和朱志荣的美的元范畴说。本文对各派学说进行总结,并作出一定评介。

《庄子·内篇》的哲学思考及艺术审美

《庄子·内篇》集中地表达了庄子开阔的思想和浪漫极致的情怀,更是通过玄之又玄的文学艺术手法,将思想情怀升华到了只可意会不可言传的境界。本文将通过细致地讨论《庄子·内篇》的哲学思想,以文字为媒介,结合文篇的文学特征及其文学功用,表达文学和哲学之间密切联系和不可分性。本文主要分为两部分:首先,重点全面细致地阐述《庄子·内篇》的主要哲学思想;其次,将文学所示内容与哲学思想结合,全面展示哲理诗性散文的优美艺术风格。

论歌词创作中声乐美学的主导性

声乐美学对歌词创作的意义,什么是声乐美学在歌词创作中的主导性,声乐美学主导性的具象分析,声乐美学主导性在当代歌词创作中的一些表现。

以文化人,以“文”化“疫” 论“抗疫戏剧”经典化建构之路

自新冠肺炎疫情发生以来,各地戏剧院团和广大文艺工作者迅速反应,创作和排演了一大批直击抗疫现实、歌颂伟大抗疫精神和英勇事迹的作品。疫情语境已经深刻影响着全人类的精神建构,也必将在未来较长时间内持续作为文艺表现的重大命题。2021年12月,习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话指出。