习近平文艺讲话的历史性理论贡献

习近平总书记的两篇文艺讲话是当代中国马克思主义文艺理论的代表性文献。这两篇讲话直面我国当代文艺思潮,深刻剖析并科学回答了新时代文艺发展面临的典型性问题——回答了在世界文化激荡中如何以文艺来构建独立的民族精神大厦的问题,回答了如何在市场经济条件下发展社会主义文艺的问题,回答了在实现中华民族伟大复兴进程中如何发挥文艺作用的问题,为新时代中国文艺事业的发展指明了方向,作出了历史性理论贡献。

对延安文艺讲话中文艺批评思想的重新认识

"政治标准第一,艺术标准第二",这是长期以来学界对毛泽东在延安文艺工作座谈会讲话中关于文艺批评标准问题的基本认识。这种认识是片面而不完整的,要完整理解毛泽东延安文艺批评观的全部内容,就必须回到延安文艺讲话的历史文本之中,既看到相关的理论阐释,也要关注毛泽东对于8个错误思想观念的分析与批判,并切实回到延安文艺讲话的历史语境之中,唯其如此,才能真正认识延安文艺批评观的真正内容与涵义。

习近平文艺讲话精神发微

2014年10月15日,在北京召开了全国文艺座谈会,习近平同志在会上做了重要讲话（以下简称《讲话》）,这是继毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称“延安讲话”）之后,我党最高领导人的又一次重要文艺讲话,它们之间具有前后的连续性和差异性,是马克思主义中国化又一次创新性发展.

论习近平总书记文艺讲话精神对电影创作的指导——以主旋律电影《长津湖》为例

面对文艺创作方面的种种不良现象,习近平总书记继承并发展了马克思主义文艺理论以及毛泽东主席《在延安文艺座谈会议上的讲话》精神,多次针对文艺工作做了高屋建瓴的讲话,使得近几年的文艺创作尤其是电影创作有了正确的指导思想和发展方向,产生了一系列以主旋律电影为代表的优秀作品。总结了习近平总书记关于文艺创作讲话的核心精神,并以2021年创纪录的电影《长津湖》为例,探究了它取得成功的原因正是由于它符合了习近平总书记对于文艺创作的指导思想和讲话精神。

中国马克思主义文艺观的确立与新时代传承——论两次文艺座谈会上“讲话”的精神联系

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》是中国共产党文艺体制化的开创性文件,其中奠定的中国马克思主义红色传统和文化基因,在新时代习近平《在文艺座谈会上的讲话》中得到富于时代意义的传承与发展,其突出表现在立足于现实的问题意识、坚定的人民立场、强烈的国族认同等三个方面。习近平《在文艺座谈会上的讲话》对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的传承发展,显示了中国共产党关于文艺面对现实、人民和民族三个基本维度的一以贯之的核心理念,其在以文化强国、民族复兴为指归的新时代文艺建设中发挥着指导性作用。

毛泽东《讲话》与中国马克思主义文艺人民性的理论构建

《在延安文艺座谈会上的讲话》内容丰富、思想深刻,是毛泽东文艺人民性思想的集中体现,也是马克思主义文艺人民性理论与中国新民主主义革命实际相结合的经典文献。《讲话》创立了中国马克思主义文艺人民性理论形态——“人民文艺”,文艺为人民大众服务是其核心精神,文艺的民族风格与中国气派是其理论格调,政治诉求、人民情怀与知识经验的统一是其美学表征。《讲话》奠定了新中国文艺理论的发展基础,开辟了新中国文艺的发展方向,作为意识形态的文艺成为实现民族国家独立、人民自由解放的建设性力量,推动了中国社会的现代性变革,对中国现当代文艺创作与文艺批评产生了深远影响,在马克思主义文艺理论中国化历史进程中具有里程碑式的意义。

《在延安文艺座谈会上的讲话》的核心意蕴与现实启示

文艺事业是党和人民的重要事业。新时代文艺事业的高质量发展关乎人民精神力量的增强与民族复兴目标的实现。《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义文艺理论中国化的杰出文献。分析文本内容,其核心意蕴包括文艺的人民性要求深入群众以服务群众;文艺的政治性追求党性与人民性的统一;文艺的民族性是革命文艺的源头活水等方面。因此,我们在新征程上应用伟大事业滋养文艺,用初心使命护佑文艺,用科学理论发展文艺,奋力铸就社会主义文艺新辉煌。

延安整风时期文艺界人士阅读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史考察

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》作为中国共产党指导革命文艺运动的经典之作,深刻影响了延安一代文艺界人士。在延安整风时期,文艺界人士以《讲话》精神为指引展开阅读活动,坚持目标导向与问题导向相结合的阅读模式,遵从文艺审美—创作视野—创作范式的逻辑重塑文艺价值观。正是在围绕《讲话》的反复阅读和深入体悟中,文艺界人士逐渐融入革命大潮,从而铸成了延安文艺的独特形态。

“群众路线”在党的文艺改造工作中的双重维度——以《在延安文艺座谈会上的讲话》为例

《在延安文艺座谈会上的讲话》揭示了知识分子改造和文艺创作的工农兵新方向。这一方向的实质是,作为认识论(思想方法)和方法论(工作方法)的“群众路线”成为中国共产党推动文艺革命化的关键。毛泽东以此为原则引导文艺发展方向,是希望实现作家艺术家与工农兵群众的双向锻造,最终达成“文艺为政治服务”和“人民当权”的政治目标。知识分子在实践过程中,逐步接受群众路线的“主体法宝”思想,并将其主动具化为革命文艺创作方法。群众路线的双重性是保障文艺方向人民性的根本所在,所产生的影响至今仍被文艺界作为主流思想来指导创作。

关于马克思主义文艺理论五个基本论题的考察——重读《在延安文艺座谈会上的讲话》

马克思主义文艺理论相较于其他文艺理论不同的地方就在于,其对文艺一直是放在历史的进程和社会的总体性中加以认识,放在推进人类社会进步、引领社会历史走向的高度加以强调。毛泽东既没有一味地抬高文艺的地位,也反对看不到文艺本身具有的重要价值的观点。文艺坚持人民立场,根本上是因为人民代表现实的社会生活和实践,代表历史发展的趋势,是推动人类社会发展和历史进步的动力。站在这样的立场上,就是在顺应历史进程、遵循客观规律。文艺的立场问题,不仅涉及坚持什么样的立场、为什么人的问题,还涉及如何坚持立场的问题,这就要处理好动机与效果的关系、普及与提高的关系、歌颂与暴露的关系。文艺与政治的关系应更多表现为一种交互型的“对话—张力”关系。文艺批评需要坚持政治标准与艺术标准相统一,需要强调政治的高度和思想的深度,需要有高超的艺术品鉴能力,推出更多如毛泽东所言的政治性和艺术性相统一、内容和形式相统一的文艺作品。

明确文化为什么人服务这个根本问题——重温毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

1942年5月毛泽东召开延安文艺座谈会,并在会上作题为《在延安文艺座谈会上的讲话》。毛泽东强调“一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”是文艺的中心问题,阐明“了解人熟悉人”是文艺的“第一位的工作”,提出人民群众的生活是文艺“唯一的源泉”。这些文艺的立场、原则、方法实现了马克思主义文艺理论的中国化。新时代新征程,学习和研究毛泽东在延安文艺座谈会上的隽永意义,对其文艺理论进行创造性转化、创新性发展,有助于更好地理解习近平文化思想,坚定不移推进新时代文艺理论的新发展。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的认识论意蕴——基于《实践论》的考察

《在延安文艺座谈会上的讲话》是《实践论》的哲学智慧在文艺领域的具体运用,这主要体现在三个方面:其一,《实践论》确立的一切从实际出发、实事求是的认识论原则为毛泽东观察研究文艺问题提供了认识论基础;其二,《实践论》对认识与实践辩证关系的科学阐释为毛泽东回答文艺与生活、文艺与人民的关系问题提供了哲学依据;其三,《实践论》对认识发展过程和规律的阐释为毛泽东科学规划文艺创作路径提供了思路。

在延安文艺座谈会上的讲话(节选)

(一九四二年五月)第一个问题:我们的文艺是为什么人的?这个问题,本来是马克思主义者特别是列宁所早已解决了的。列宁还在一九○五年就已着重指出过,我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务”。在我们各个抗日根据地从事文学艺术工作的同志中,这个问题似乎是已经解决了,不需要再讲的了。其实不然。很多同志对这个问题并没有得到明确的解决。

《在延安文艺座谈会上的讲话》对新时代文化建设的现实启示

习近平总书记在全国宣传思想文化工作会议上指出:“宣传思想文化工作事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力,是一项极端重要的工作。”中国共产党历来重视宣传思想文化工作,用文化凝聚共识以引领社会发展方向。延安时期,《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)为党系统领导文化建设、宣传思想文化工作奠定了基础。《讲话》针对文化界的错误倾向,明晰了文化建设必须遵守的原则、坚守的立场、发展的方针以及坚持的指导思想等问题,及时纠正了文化发展中的错误倾向,推动了延安时期党的事业的发展。探析《讲话》中关于文化建设的思想方法对于新时代提升中国共产党领导文化建设的能力,进而增强党的文化领导权以及推动建设社会主义文化强国具有现实意义。

《在延安文艺座谈会上的讲话》精神指导下的东北解放区美术工作实践——以《东北画报》为考察中心

毛泽东于1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)促成了中国革命文艺活动的革新,标志着中国马克思主义文艺理论的诞生,在《讲话》精神指导下,以延安为代表的解放区美术工作实践取得了丰硕成果。抗战胜利后,根据中共中央“向北发展,向南防御”的战略方针,山东、苏北、陕甘宁、晋察冀等地部分人民军队和干部相继开赴东北,1945年11月冀热辽画报社跟随八路军冀热辽军区部队率先进入东北,在沈阳安顿后其创办的《冀热辽画报》改名《东北画报》,配合人民军队和地方干部发动群众、进行美术宣传,其主要任务是报道战争的发展形势,真实、形象地记录了东北解放战争的全过程。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》在英语世界的传播与接受

毛泽东于1942年在《在延安文艺座谈会上的讲话》中构建了中国共产党的文艺政策和中国马克思主义文论的本土话语,同时对世界现代马克思主义文论的形成作出了积极的贡献。在世界范围内,《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东思想传播最为广泛的文章之一。该文在英语世界中的传播掀起过三次高潮。以这三次高潮(20世纪60年代,70—80年代,90年代至世纪之交)为线索,考察毛泽东《讲话》70多年以来在英语世界的接受转型,从而揭示英语世界汉学家对于毛泽东文艺思想的接受转变,以及这些转变所体现出的知识社会学的变迁和世界政治形势的变化。

论《习近平文艺座谈会讲话》的人民情怀与时代关怀

在中国人民即将实现中华民族伟大复兴的中国梦的关键时刻,习近平总书记在文艺座谈会上发表了重要讲话。《讲话》是马克思主义文艺理论与中国文艺实践相结合的最新成果,《讲话》体现了深刻的人民情怀与时代关怀,具有深刻的理论意义与重大的现实意义。《讲话》发展了马克思主义文艺理论的人民性思想,必将推动新时代社会主义文艺事业的发展与繁荣。

文艺要表现时代文化精神——再论毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的当下启示

《在延安文艺座谈会上的讲话》所着重强调的文艺与人民的关系、文艺与生活的关系、文艺与政治的关系,在今天都有着特别现实的价值和意义。其中重要的原因就在于其与当时时代的紧密关系、与今天文艺创作和文艺理论现实所发生的诸多共鸣。文章围绕"文艺要表现时代文化精神"这一主题,以阐释《讲话》对于当下文艺理论与创作实践的启示意义。

经权与时势——两份文艺讲话的价值基点与历史语境

从具体文本来分析,毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话(1942)更多一点"经权"之论,而习近平在文艺工作座谈会上的讲话(2014)则更倾向于"时势"之辨。尽管两份讲话的立足点有所不同,但都阐明了中国共产党对文艺工作和文化发展的价值基点,又彰显了各自特殊的时代语境。从延安讲话的"治病救人"到北京讲话的"诫勉各半",有助于我们更准确、全面地理解中国共产党在不同历史阶段处理政治和文化之关系的基本理念和内在逻辑。

《在延安文艺座谈会上的讲话》的版本与修改

《讲话》经过复杂的版本变迁形成了多个文字内容有差异的版本,每个版本具有不同的版本本性。应从“有经有权”的角度去理解其修改过程,而在将其作为经典文本引用时则应有一种版本精确所指原则。