文艺转型论辩疑

文艺界有人认为党的工作重点转移和经济体制转型，文艺也要转型。多元化转型论只看到我国现在多种所有制并存，看不到公有制的定性作用和社会主义文艺的主导地位及反社会主义文艺的危害性。现代化转型论看不到决定社会制度性质主要是生产关系，看不清欧美现代主义、后现代主义产生的深刻的社会原因，盲目主张与之接轨，既抹煞我们文艺的社会主义性质，也根本违反文艺的审美规律。市场化转型论既混淆了“经济体制”与“经济基础”两个概念，又把物质生产和艺术生产等同起来，把文艺简单地推向市场。

“先锋”退场之后90年代中国文艺转型与“市民文化意识”的合谋

“先锋”退场之后９０年代中国文艺转型与“市民文化意识”的合谋王德胜“转型”一词的全部微妙之处，就在于它能从一瞬间突然勾起我们彩虹般的记忆和涩重的现实感受，并且在两者间串连起丝丝血肉情缘。而眼下，在我们的词汇库中，能够恰切描述９０年代中国文艺复杂景观的...

网络时代文艺研究的新收获——评欧阳友权《数字媒介下的文艺转型》

欧阳友权教授及其研究团队所著《数字媒介下的文艺转型》一书,对新媒体时代的各种文艺现象进行了极为深入的探讨和分析,充盈着对数字化语境中文艺转型的反思和洞见,视野宏阔,学理深刻,对于网络时代文艺研究的发展具有高度的指导意义。

新时期文艺学“转型”的理论创新问题

社会转型为理论创新提供了现实可能和历史机遇,而文艺学的转型则直接体现为理论的突破与创新。新时期文艺学转型理论创新问题的要害和重心,就是要使当代中国文艺学真正成为以"中国特色"为标志的中国的文艺学,就是要解决长期以来困扰我们的中国文艺学、美学的深层文化结构和文化资源的这一带根本性的"中国问题"。文艺学转型的理论创新是在对以往的文艺学观念和方法论的反思中进行的。正是通过这种反思我们才能更清醒地认识到,要重新回归文艺学学科的理论本体、科学本性,最根本的就是要准确阐释和重新确立马克思主义文艺学基本观念和辩证思维的方法论原则。因为当代中国的文艺学只有建立在这个坚实的文艺学观念和方法论的基础之上,才能真正形成一个不同理论观念互相协调、不同研究方法相互补充的理论格局,才能进一步推动文艺学研究的健康发展。

论转型时期文艺发展的长远指向和阶段性目标

面对转型时期文艺需求的迅猛增长,一个重要举措是实行主旋律与多样化相结合的方针,制订文艺发展规划,确立文艺发展的长远指向和阶段性目标。将文艺发展规划纳入整个国民经济规划和精神文明建设规划之内,抓好文艺创作规划、文艺生产规划、文艺人才工程、文艺事业物质基础规划。实现文艺发展的阶段性目标,要求主旨明确,目标务实,责任明晰,监督到位,并实行动态管理。

当代社会转型与当代文艺批评

文艺批评家应在推动广大作家艺术家与时俱进的艺术调整中促进当代文艺批评全面转型。当代文艺批评转型一是文艺批评家在推动广大作家艺术家的艺术调整的基础上调整文艺思想;二是文艺批评家在推举文艺人才和文艺作品上主要是看这些文艺人才和文艺作品是否有利于民族文化乃至人类文明的健康发展。文学文本解读学和"本体阐释"论以及"强制阐释"论都没有找到中国当代文艺理论发展的科学途径,是当代文艺批评转型的歧途。当代文艺批评转型就是要超越当代文艺批评转型的歧途。

《讲话》与延安知识分子的文艺转型

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的"知识分子改造"理论,要求从"思想、立场、语言"三方面对知识分子进行改造。在《讲话》精神的指引下,延安知识分子走上了与群众相结合的道路,服务工农兵的意识进一步增强,他们主动贴近人民群众的生活,从中挖掘鲜活素材,在创作过程中逐渐开始了自身的文艺转型之路。

中国戏曲演剧形态与20世纪中西方戏剧转型

中国戏曲以其独特的演剧形态进入了20世纪中西戏剧的建构视野。只有从西方戏剧转型的建构策略的角度 ,才能理解中国戏曲在西方被误读的命运 ,也只有从中国戏剧自身转型的建构策略的角度 ,才能理解中国戏曲“写意说”

对当前文艺学转型的几个基本理论问题的思考

文艺学转型问题是关系到文艺学发展方向的重大基础理论问题。学术界对于当前文艺学转型所面临的一些基本理论问题,提出了各种不同的观点。从文艺学学科体系的角度看,通过对文艺学转型的学科本体问题、学科本性及其基本理论特征问题和文艺研究的方法论问题的深入分析,来把握文艺学转型的本质和规律,应该能够成为文艺学转型的突破口。

“传播力场”与文艺转型——洛文塔尔对文艺发展问题的传播学解读

在对文学艺术和通俗文化进行传播研究的过程中,洛文塔尔不但把文艺活动的各个要素都整合到一个充满了竞争和冲突的时空结构中,而且把个体表达、传播活动和社会系统编织到一个独特的网络之中,从而建构了"传播力场"这一由复杂的传播现象所构成的动态结构。在阐述了"传播力场"的生成机制与构成要素后,他通过梳理传播媒介、作家、出版商、批评家、受众和传播渠道等各种"力"在"传播力场"中的角色及其相互关系的历史变迁,对西欧文艺转型现象进行了传播学的解读,从而揭开了西方文艺研究的传播学转向的序幕,并且发展出了一种针对文艺传播问题的批判性、跨学科的研究范式。

天津文化惠民卡:基本公共文化服务均等化供需协同新探索

文章根据天津基本公共文化服务供给与需求,通过田野调查了解天津文化惠民卡项目运营情况,访谈申领公益卡的用户群体,探讨该项目为实现基本公共文化服务均等化和国有文艺院团转型提供的新途径,分析以文化惠民卡为代表的中介为供给侧和需求侧搭建的沟通通路,并就面向弱势群体的公共文化服务提出建议。

只有立足大地,才能根深叶茂——延安文艺转型的当代启示

2022年是“延安文艺座谈会”召开80周年的纪念年。80年前的1942年5月,毛泽东同志发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)。《讲话》催生了强大的文化合力,推动延安文艺转型,进而迎来了延安文艺新时代。延安文艺运动虽然过去几十年了,但它仍然像明镜一样启示着未来。

“政治任务”与“文化任务”的交错——新见1940年代中期三篇李健吾集外佚作考释

《论历史和现时(致俞)》《舞台和文学—法国十七世纪》《看司徒乔的画》是新发现的李健吾创作于1940年代中期的三篇集外佚作。《论历史和现时(致俞)》引出了李健吾和俞两人关于戏剧《金小玉》的争辩,从中可见历史性创作日渐被现时性创作取代的迹象。梳理考辨《舞台和文学—法国十七世纪》《看司徒乔的画》可以发现,尊重现实和对抗现实这两种立场态度共存于李健吾笔端。这三篇佚作既揭示了“政治人”所宣扬的“政治任务”逐渐取代“文化人”所看重的“文化任务”的过程,也表明“政治人”与“文化人”的身份认同共存于李健吾这样的自由主义知识分子作家身上,进而使其对“政治任务”与“文化任务”同表关切。“政治任务”与“文化任务”的交错,最终折射出抗战结束后文艺嬗变转型的繁复面目。

图像叙事的发生逻辑及语图互文诗学的运行机制

从发生学角度观察,现代图像叙事缘自图像传统又超越了传统图像,哲学本体、社会制衡和媒体催生构成其三大逻辑支点。图像叙事虽拥有形象的直观性、符号的隐喻性以及理解的多义性等表达优势,但仍无法掩饰其叙事趣味浅表化、图像话语权力化的双重局限。应运而生的语图互文诗学,以其动态性的冲突、互补、转化和异质同构等运行机制,兼顾当下鲜活的文艺现实,顺应文艺发展的基本规律,拓展文艺研究的多边对话疆域,具有理念的集纳性、方法的适用性和绩效的周全性,彰显了图像时代文艺理论批评与时俱进的阐释风范和面向未来的建设情怀。