中国近代文艺革命话语考辨

晚清以降,出现诸多文艺革命主张。这些文艺革命话语既关系到文艺何为的问题,又涉及何为文艺的问题。前者与文艺功能相关,后者与文艺本质相关。这些文艺革命话语在本质上具有同一性,这种他律的文艺观区别于自律的文艺观,具有启蒙的精神向度。

毛泽东文艺思想与二十世纪中国的文艺革命

在我们所能有的价值命题中,用“革命 一词来概括中国二十世纪文艺的内在律动与演进状态,应该说是比较恰切的。 “革命”作为一个时代的文化语境,它是风云激荡,气象万千的二十世纪中国社会进程的主旋律。尽管“假洋鬼子”式的革命与阿Q式的革命不同,尽管“高老太爷”们眼中的革命与高觉慧们所渴望的革命有着本质的差异。但“革命”无疑是二十世纪中国人的观念中,黑白对立、泾渭分明的价值尺度,是二十世纪最鲜亮的精神语汇。

文艺革命成果必须用战斗来保卫——驳攻击革命样板戏的几种谬论

伟大导师列宁曾深刻指出：“在无产阶级专政条件下，阶级斗争并不消失，只是采取了别的形式。”去年夏季前后，不肯改悔的走资派邓小平抛出“三项指示为纲”的修正主义纲领，刮起一股否定无产阶级文化大革命的右倾翻案风，就是在新的历史条件下，两个阶级、两条道路、两条路线激烈搏斗的表现。

为坚持文艺革命的方向而斗争

在毛主席亲切关怀下，以京剧革命为开端的文艺革命，吹响了无产阶级文化大革命的战，斗号角。文化大革命的辉煌胜利，又为我国社会主义文艺的发展，开辟了广阔的道路。十多年来，文艺战线“到处莺歌燕舞”，“旧貌变新颜”。面对这一大好形势，革命人民拍手称快。党内那个不肯改悔的走资派却黯然神伤，拚命挥舞“三项指示为纲”的杏黄旗，

“左派”的“空壳” 极右的实质——剥开江青“正确路线的代表”、“文化革命的功臣”、“文艺革命的旗手”的画皮

华国锋主席为首的党中央,继承毛主席的遗志,以无产阶级革命家的雄伟气魄和革命胆略,英明而果断地粉碎了王洪文、张春桥、江青、姚文元反党集团的篡党夺权阴谋,为党锄了大奸,为国除了大害,为民平了大愤,挽救了革命,挽救了党.这一具有伟大历史意义的胜利,将在中国革命和世界革命的壮丽史册上,永远放射着灿烂的光芒."四人帮"是党内资产阶级的典型代表,是不肯改悔的正在走的走资派,是一伙资产阶级的阴谋家、野心家.我们对"四人帮"的丑恶表演,早就看在眼里,恨在心里.尤其对一心想当女皇帝的江青,更是恨之入骨.她本来是祸国殃民的"白骨精"。

剥江青“文艺革命旗手”的画皮

大野心家、阴谋家江青为了实现其篡党夺权的罪恶阴谋，给自己戴上一顶顶桂冠，披上一张张画皮。她的同伙。也对她又吹又捧，把她拉到吓人的高度。所谓“文艺革命的旗手”，就是林彪给她的一个封号。林彪首先吹捧她“对文艺工作方面在政治上很强，在艺术上也是内行。”接着，反共老手陈伯达就把“英勇的旗手”这顶桂冠戴到了她的头上。反党分子张春桥，姚文元更不甘落后，他们越吹越起劲，越捧越卖力，一心想把大野心家江青抬上女皇帝的宝座。今天，在华主席的英明领导下，“四人帮”篡党夺权的阴谋已被粉碎，披在江青身上的麒麟皮也被人民群众层层剥下。这个自吹为“文艺革命旗手”的江青原来是一个窃取文艺革命成果的骗子手，是一个扼杀革命文艺构刽子手，是一个反革命文艺的黑旗手。

江青是破坏文艺革命的罪魁祸首

“四人帮”罪恶累累,罄竹难书。他们是地地道道的党内资产阶级的典型代表,是不肯改悔的正在走的走资派。他们窃踞文坛,以“太上皇”自居,肆意践踏毛主席的革命文艺路线和政策,对抗周恩来总理的一系列正确指示。“四人帮”利用他们控制的舆论工具大肆吹捧他们的头目江青,给她树碑立传,捞取政治资本,为他们篡党夺权大造反革命舆论。他们肉麻地吹捧江青是什么“披荆斩棘”的“文艺革命的英勇旗手”,文艺革命是江青“亲自领导的”,革命样板戏是江青“呕心沥血”、“精心培育的”。卖国贼林彪,出于其篡党夺权、复辟资本主义的反革命需要,也往江青脸上贴金,说什么江青“政治上很强,艺术上也是内行。”果真是这样吗?不!让我们用铁的事实戳穿这些弥天大谎。

批判“四人帮”破坏文艺革命的锐利武器——学习毛主席对电影《创业》的批示

《创业》是无产阶级文艺革命的一个突出成果。“四人帮”反党集团，疯狂对抗毛主席革命文艺路线，恶毒攻击《创业》“政治上艺术上都有严重错误”，妄图一棍子打死。

驱散妖雾露原形——剥江青“文艺革命旗手”的画皮

“一从大地起风雷，便有精生白骨堆”。无产阶级文化大革命以来，江青一帮把持文艺阵地，称王称霸，胡作非为，干尽了篡党夺权的罪恶勾当。他们施放烟幕，制造伪装，把江青吹捧为“文艺革命、京剧革命的领导者”，“革命样板戏的培育者”，“向文艺黑线冲锋陷阵的最坚强的战士”，“新生事物的支持者”，打扮成“文艺革命旗手”。

谁是文艺舞台上的主人-批判党内那个不肯改悔的走资派攻击文艺革命的奇谈怪论

去年夏季前后，党内那个不肯改悔的走资派抛出邛三项指示为纲”的修正主义纲领，刮起了一股右倾翻案风，在文艺界也掀起了一股复胖逆流。他攻击出无产阶级文艺革命天地翻覆的大好形势是“今不如昔”，诬蔑革命样板戏是“一花独放”，矛头对着伟大袖领毛主席，对着毛主席的革命文艺路线，对着广大革命群众。

江青是破坏文艺革命的罪魁祸首

“四人帮”反党集团的头子江青,长期以来把自己打扮成革命样板戏的培育者和护法神。林彪、陈伯达一伙叛徒、野心家也拼命吹捧她是什么“文艺革命披荆斩棘的人”、“文艺革命的伟大旗手”。于是,一顶“旗手”的桂冠,便成了她起家的本钱,到处骗人、吓人。 墨写的谎言代替不了铁的事实。现在让我们剥开她的画皮,看一看江青究竟是“

剥下江青“文艺革命旗手”的画皮

王张江姚反党“四人帮”，为了篡党夺权的反革命需要，千方百计地施展其反革命的化妆术，披上了各种各样的画皮。王张江姚的胸前都贴着“正确路线的代表”的标签，挂着“文化大革命的功臣”之类的徽章；然而，又各有特色，比如王洪文就自封为“造反派的领袖”，张春桥、姚文元又以什么“权威”、“理论家”自居，而“文艺革命的旗手”则是江青特制的桂冠。

太平天国文艺革命的主张及其实践初探

太平天国革命运动(一八五一——一八六四)一开始就注意把反帝反封建革命与摧毁反动阶级的精神支柱孔孟之道结合起来,在意识形态领域开展一场声势浩大的革命。太平天国的文艺革命,就是这场意识形态领域革命的一个重要组成部分。研究太平天国的文艺革命,对于我们总结历史上劳动人民反孔斗争的经验,抓好文艺领域两个阶级、两条道路的斗争,使文艺更好地成为巩固无产阶级专政的战斗武器,有一定的借鉴作用。 (一) 太平天国的文艺主张,集中到一点就是反对封建文艺,要求文艺必须为农民革命战争服务,为建立和巩固农民阶级的革命专政服务。太平天国建都南京,在颁发革命纲领天朝田亩制的同时,就颁发了一系列打击消灭封建阶级反动文艺的文告和命令。

文艺革命的方向不容篡改——批判邓小平攻击革命样板戏的罪行

文艺为工农兵服务，是无产阶级文艺的根本方向。革命样板戏是贯彻工农兵方向的光辉样板，是实践毛主席无产阶级革命文艺路线的卓越典范。党内最大的不肯改悔的走资派邓小平，带头在文艺界大刮右倾翻案风，攻击革命样板戏，反对毛主席的革命文艺路线，妄图篡改文艺革命的方向，从文艺舞台到政治舞台复辟资本主义。

坚持正确方向 搞好文艺革命——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十五周年

在全国亿万军民认真学习《毛泽东选集》第五卷,全面落实英明领袖华主席提出的抓纲治国战略决策的大好形势下,我们满怀革命的战斗豪情,纪念伟大领袖和导师毛主席的光辉著作《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十五周年。这部纲领性的历史文献,是无产阶级文艺运动的伟大旗帜,是无产阶级文艺革命的指路明灯。过去,它一直指引着文艺工作沿着马克思列宁主义的正确方向胜利前进;今天,它又给了广大文艺战士强大的思想武器,有力地推动我们彻底批判“四人帮”,把文艺革命进行到底! 毛主席在《讲话》中,彻底批判了叛徒王明在三十年代推行的“左”右倾机会主义文艺路线,全面地、系统地、深刻地总结了文艺战线两条路线斗争的历史经验。

无产阶级文艺革命的曙光-巴黎公社的文艺改革简论

“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人!……”每当我们唱起雄伟悲壮的《国际歌》的时候，便不禁联想起这首“全世界无产阶级的歌”的作者、巴黎公社的伟大诗人欧仁·鲍狄埃。《国际歌》是在无产阶级的革命实践中，在建立和捍卫无产阶级专政的斗争中，用血与火的诗句凝成的一首战歌。

江青是破坏文艺革命的罪魁祸首

在毛主席革命文艺路线的指引下,无产阶级文化大革命以来,我国文艺革命迈开了新的步伐,在毛主席亲自关怀下编演的八个革命样板戏,以及相继产生的一批革命现代京剧和革命现代舞剧等,标志着帝王将相、牛鬼蛇神被赶下了文艺舞台,工农兵英雄形象开始占领了文艺阵地。这是广大文艺工作者努力实践毛主席文艺思想的结果,是毛主席革命文艺路线的伟大胜利。可是,“四人帮”从篡党夺权的反革命政治需要出发,竟敢贪天之功为己功,把文艺革命的一切成果全部攫为己有,统统说成是江青“亲手培育的”,把江青吹捧为“文艺革命旗手”。恩格斯说:对于头脑正常的人说来,判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行动;不是看他自称如何如何,而是看他做些什么和实际是怎样一个人”。江青在文艺革命中做了些什么?她究竟是怎样一个人?事实最有说服力。

文艺革命的灯塔全面专政的指针——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

伟大领袖毛主席以文艺为题的著名讲演《在延安文艺座谈会上的讲话》已经发表三十三用年了。这篇博大精深的政治文献，创造性地发展了马克思主义的世界观和文艺理论，为我们党制定了一条完整的马克思主义文艺路线，从根本上解决了无产阶级革命文艺运动的方向、道路、路线、方针和政策等一系列重大问题。因此，《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）是指引无产阶级文艺革命的光辉灯塔，是无产阶级在文艺战线上对资产阶级实行全面专政的战斗指针。

重大革命历史题材文艺晚会技术场景创新浅析

舞台设计是高新视听技术的集成和高超视觉艺术的呈现。当前,数字制作技术已深度影响舞台艺术创作的发展。新技术为文艺晚会带来了更为丰富多样的艺术表现手法,使得晚会内容能够以多元化的形式精彩呈现,为文艺晚会的集成创新提供了无限可能。在重大革命历史题材文艺晚会中,技术场景的创新不仅提升了晚会的观赏性,也深刻改变了受众的观赏体验。技术发展带来的变化不仅体现在艺术表现形式上,更在潜移默化中改变了受众的审美趣味和接受习惯。

“红色革命文艺”研究:学理与挑战

历史看待近年来开始活跃的“红色文艺”概念,还处于意义建构期,直接将之运用到文艺史研究中势必引发不必要的争议。如果将“红色文艺”具体化为“红色革命文艺”,它所包含的整体性视野,对于重新审视其内部相关文艺现象的概念命名、源流关系,它们与中国古代文艺传统、外国文艺传统和“五四”文艺传统的关系,还有文献整理中的问题,体现出不可替代的作用和价值。目前以具体时段划分后的“红色革命文艺”研究,在概念命名上并不严谨,对整体源流关系的认识存在分歧,在与相关文艺传统关系的梳理上缺乏说服力,相关文艺梳理也存在不足,这些问题的形成与研究界缺乏整体视野有密切关系。在更大的视野上,“红色革命文艺”研究中存在的问题,是中国现当代文艺关于“启蒙-救亡”“传统-现代”“民族-世界”等重大问题悬而未决的结果,对这些重大问题的突破,进一步深化对“红色革命文艺”历史的认识是关键点。