《聊斋俚曲集》

聊斋俚曲是蒲松龄运用淄川方言和清代流行的时调俗曲创作的说唱文学剧本。共十五种。它在文学、语言学、音乐学等方面，都有很高的价值。特别是俚曲中借用了当时流行的曲牌近五十种，为乐曲研究提供了依据。如果说文言短篇小说集《聊斋志异》是中国古代文言小说的巅峰之作，那么聊斋俚曲则是民俗文学中的一颗明珠。2o06年，聊斋俚曲被列为首批国家级非物质文化遗产。

蒲松龄搜集材料与《聊斋》

夏天，蒲松龄在屋里写书，写着写着，总觉得不顺手，实在写不下去了，就搁下笔，来到门外站一会儿。

《淞隐漫录》:晚清时期对中国现代性问题的浪漫想象

晚清著名作家王韬所作的文言短篇小说集《淞隐漫录》,是一部继承中国传奇和志怪传统、以文言叙述形式表达作家对中国现代性问题思考的重要作品。作品中的一些跨国恋爱故事,表现了作家一种浪漫的想象、一种愿望的达成,也就是对当时中国现实中现代性、启蒙性和科学精神的缺乏的一种曲折补偿。它标志着中国文言小说最后的繁荣和终结。

中国古代文学重点学习作品指要（二）

蒲松岭的文言短篇小说集《聊斋志异》，是我国古典短篇小说的高峰。目前最为完备的会校会注会评本，共收作品四百九十一篇。较通行的读本是张友鹤选注的《聊斋志异选》。就体裁而言。除短篇小说外，还包括部分散文特写和杂记寓言。

参透世情后的生存之道——《聊斋志异》中胡四娘形象杂议

在蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》中，最受读者喜爱和研究者关注的，是富于虚幻色彩的以神仙狐鬼精魅为题材的故事。的确，作者置这些虚幻的形象于读者熟悉的人类社会情境中，描摹世态，抒发性情，“使花妖狐魅，各具人情，和易可亲，忘为异类”，获得了文言小说领域无与伦比的成功。小说中描写的这些“花妖狐魅”，由于超脱于社会固有结构和人间礼教之外，不受时间空间的限制，作者因而敢于较为自由地去创造：有的自荐枕席，主动追求所爱；有的娇憨质朴，出于天性，发乎真情；

浅析《聊斋志异》的鬼怪情结及成因

《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集，是我国古代灵异志怪小说的集大成者，作者蒲松龄用他那如椽大笔，在谈狐论鬼中表达对封建王朝统治的社会政治、人情世态、道德伦常的“孤愤”，

蒲松龄与吴敬梓

（一） 从十七世纪下半叶到十八世纪上半叶，山东淄川的蒲松龄（1640—1715）和安徽全椒的吴敬梓（1701－1754），在他们各自具有特色的文言短篇小说集《聊斋志异》和长篇章回小说《儒林外史》中，不约而同地对科举制度作过尖锐的揭露和猛烈的冲击。一南一北，后先辉映。

《中国古代之学》思考题选答（六）

一、如何理解鲁迅所说的《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”的创作特点？简析《促织》、《婴宁》的思想艺术特色。 “聊斋”是作者书斋的名字。这部文言短篇小说集里大部分作品是狐鬼神怪的故事，故谓“志异”。蒲松龄把六朝志怪和唐宋传奇的写作方法结合了起来，这就是“用传奇法，而以志怪”。具体表现在：①作品主人公多是花妖鬼狐，作者借此以抒心中之孤愤不平，并寄托理想；②“花妖狐魅，多具人情”，虚幻的情节和现实的情节融为一体。

《阅微草堂笔记》与《聊斋志异》比较观

清初，在中国文坛上出现了一部着名的文言短篇小说集《聊斋志异》。这部真实的、历时的、具体而形象地反映清初社会现实的杰作，无沦从作品的思想内容和艺术成就上，早有定评，不在本论述之例？本文意在通过它和《阅微草觉笔记》的比较，论证《阅微草堂笔记》之价值与其在中国文学史上应给予的地位。

今日宝应话蒲翁

蒲松龄这位清代著名的文学家，一生著述丰富，他的文言短篇小说集《聊斋志异》盛誉中外，并有诗作千首、词作百余首、文章四百多篇，还有戏三出、俚曲十数种、杂著五种等，更被当代人誉为“世界短篇小说之王”。应该说，《聊斋志异》是一部极具浪漫主义的作品。其浪漫主义精神主要表现在对理想人物的塑造上，特别是在由花妖狐魅变幻而来的女性形象上，寄托着作者苦苦追求的理想。作者用四十多年的时间进行创作，倾其大半生精力，用手中的笔，冲破现实的束缚，敢于表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。《聊斋志异》跨越了三百多年的时空，以独特的文学表现形式影响了一代又一代人。

画皮

一段人和妖的情感纠结,一个亦幻亦实的艺术世界,_场关于人性的深入探讨,_部吉艺师生倾情打造的小剧场话剧——《画皮》。该剧取材于文言短篇小说集《聊斋志异》,由吉林艺术学院制作出品,吉林艺术学院戏剧影视学院副院长、知名导演陈晓峰执导,著名作家、吉艺特聘教授金仁顺担任编剧。作为吉林艺术学院2018年度国家艺术基金传播交流推广资助项目的优秀小剧场话剧巡演项目之一,《画皮》将于2019年4月进行全国巡演。

"描写委曲,叙次井然"--就《促织》谈《聊斋志异》的艺术特色

《聊斋志异》是清初著名作家蒲松龄写的一部脍炙人口的优秀文言短篇小说集。三百多年来,这部"孤愤之书"一直以其深刻的思想性和风格独具的艺术性而"风行天下,人口传诵。"鲁迅先生在《中国小说史略》中评价《聊斋志异》的艺术特色是"描写委曲,叙次井然,用传奇法,而以志怪,变幻之状如在目前。"《促织》便是其中较有代表性的名篇。

谈《聊斋志异》的写作与成书

蒲松龄的《聊斋志异》是一部富有人民性的优秀文言短篇小说集，它题材广泛、内容丰富、卷帙浩繁，共包罗笔记小说近五百篇，约五十余万言。这不仅在中国，就是在世界古典小说之林中也是罕见的。和许多著名的作品一样，《聊斋志异》也同样经过了作家长期艰苦的创作过程，蒲松龄“毕殚精力，始成是书”。

从《聊斋志异》看蒲松龄的民族意识

蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》几百年来传诵不歇的原因，不仅是因为它的瑰丽多采的传奇的艺术手法，更因为它多方面地深刻而形象地反映了清王朝初期的社会生活的各个方面，是一只光怪陆离的色彩斑斓的万花筒。《志异》通过各种不同类型的故事不仅揭露了当时封建官场的黑暗，挞伐了贪官污吏、土豪劣绅，控诉了封建科举制度的罪恶，抒写了对自由婚姻的向往与追求，也描写了清初的民族矛盾的某些侧面，反映了作者的民族意识。

《谐铎》的艺术追求与创新

《谐铎》是清代中期著名文言短篇小说集,对文言短篇小说的体制、形式与表现手法作出了重要贡献。作为一部成功的寓意小说集,它继承与发展了源远流长的寓意作品传统,在寓意类型与手法上均有所创新,并调动种种艺术手段,达到了寓教于乐的写作目的。在总体构思和篇目安排上,作者借鉴了戏曲传奇作品的某些表现手法与经验,苦心经营,使各篇之间在结构上有着内在的有机联系,既能体现作者的创作意图,又富于形式美感。

“聊斋戏”的取材特点

《聊斋志异》作为我国文言小说的巅峰之作，是一部具有奇情异彩和浓厚人文意识的文言短篇小说集，它的传奇色彩与我国大众的审美心理相一致，从问世以来就被改编为俚曲、评书、白话小说等多种艺术形式，但最为突出的还是清代中叶以来在杂剧、传奇和地方剧种中不断涌现的“聊斋戏”。

崂山道士

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集。它想象丰富，语言简洁，一向受到读者的欢迎。怎样才能将这部古典文学名著传神地译成英语，使外国读者也能欣赏我国的文化遗产，历来是译家所关心的问题。现选登《崂山道士》一文，并附Rose Quong（译文1）和Xu Gongli（译文2）的译文，供参照借鉴。

经典的形象 洗练的语言——《狼》创意设计

【设计思想】 《聊斋志异》是中国古典文言短篇小说的巅峰之作，与中国四大古典文学名著齐名。郭沫若评价它“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。人教版七下第六单元的《狼》即出自该文言短篇小说集中的《狼三则》。对经典作品中的选文该如何学习？笔者认为当然要读出其“经典”所在。