《东坡文谈录》《东坡诗话录》伪书考实

旧题元人陈秀民著《东坡文谈录》《东坡诗话录》是两部较为知名的专门评说苏轼诗文的文话、诗话著作。《四库全书总目》、孙诒让《温州经籍志》指出二书体例不纯,采辑随意,并杂收明人著述,故怀疑其是伪作,但未能定谳。今人因缺乏确凿证据证成其伪,仍重视二书的价值,多所利用。实则《东坡文谈录》《东坡诗话录》确为伪书,二书是截取王世贞编著、璩之璞增补《苏长公外纪》卷四、卷五“诗话”“文谈”,冒名元人陈秀民,别署书名,以充秘本。如此,以往建立在二书真实性基础上的相关研究和结论,应重做审视。

清谈风尚与东晋南朝文学之演进

西晋末年,玄风南迁,清谈在江南发生的诸多嬗变,深刻地影响着东晋南朝文学的演进。清谈的美文化推动了文学语言修辞的发展;由清谈到文谈的蜕变,促进了文学批评范畴和范式的形成以及文学创作的兴盛;清谈的世俗化,对语体小说的兴起和繁荣起到了推波助澜的作用;清谈的尚虚特质,影响着文人的人生态度,促成"清虚玄远"文学审美风格的产生。

选文与论文:从《涵芬楼古今文钞》到《涵芬楼文谈》

《涵芬楼古今文钞》作为"目前收文最多的通代散文选集",其中所体现的文章观念、分类标准都与吴曾祺的文话著作《涵芬楼文谈》息息相通。文钞的文章学贡献主要在于文体辨析,通过选文来践行其观念,而文谈则将之融入理论阐释当中。在一定意义上,文谈是从理性批评的角度,对文钞的分类编纂作出释读,其对文体规范的阐发也得益于文钞中大量的文章实例。通过这一方式,吴曾祺完成了由文选到文论的转化。从理论构架而言,文谈取法《文心雕龙》处为多,其章节设置亦与之相类;而具体观点方面,多得益于桐城传统,体现了以古文为论述中心的文章学见解。

新闻人对新词语应有的态度——从《男无闺蜜 女无汉子》一文谈起

2014年11月13日,《山西日报》刊发了侯红武先生题为《男无闺蜜女无汉子》的文章。该文严厉批判了＂男闺蜜＂＂女汉子＂等新词语,称＂（男闺蜜）说白了就是婚外性伴侣＂,＂女汉子＂恶劣鄙俗,并分析此等＂恶劣之词＂流行的原因是反智化、鄙俗化、动物性由弱变强、伪创造。此文一出,被众多网站转载,引发热议。走在信息传播前沿的新闻人该如何看待、使用新词语,是亟待思考并解决的问题。

《涵芬楼文谈》“性灵说”浅论

"性灵"一词,是我国古代文论中特有的范畴,近人吴曾祺在《涵芬楼文谈》中提出了"变化本乎性灵"的理论。本文试图对吴氏"性灵说"加以概括和探析,以彰显其理论之精髓。

祥云股份:诚信铺就成功路——湖北祥云(集团)化工股份有限公司董事长胡华文谈企业发展之本

视质量如生命,绝不让不合格肥走＂出门＂,让客户买得称心,让农民用得放心,祥云,尽责生产良心肥;靠诚信办企业,宁肯自己吃亏,不让客户受损,言出必践,一诺千金,祥云,诚信为本闯市场;国家利益至上,员工利益至上,依法诚信纳税,倾情回报社会,祥云,大爱无疆显担当。

中国现代文学若干考说

时间的流驶所带来的自然散失,战乱的发生所造成的人为毁坏,使中国现代文学的资料研究日益显出它的重要性。在这个领域内,似乎也该让考据学、版本学、校勘学占一席之地。湖南人民出版社曾出版桑逢康所校的《<女神>汇校本》,这就是校勘学上的一大工程。“不贤者识其小”,古有明训;本文所要考证的只是几个并不显眼的问题,所能勾稽的也只是一鳞半爪的材料而已。虽然如此,贻笑于方家,仍然不免;抛砖以引玉,子(?)已足。

挖掘文本魅力 实现读写共赢

长期以来,作文教学中一直存在着这样的问题：作文次数少（一单元一次）,间隔时间长,内容单调。这样就使学生习作次数少,产生阅读教学与作文教学相脱节的现象,弄成＂讲课是讲课、作文是作文＂两张皮。如何克服这种弊端,笔者在教学实践中摸索出了一套以课文为凭借,以提高语言表达能力为目的,以发展思想能力为重点,以读写结合为突破口的切实有效的训练方法,收到了比较明显的效果。

论语言和文学的关系——纪念罗莘田先生90寿辰

章太炎在所著《国故论衡·文学总略》里说:“文学者以有文字著于竹帛,故谓之文,论其法式,谓之文学。”这个定义和我们头脑里的“文学”概念很不相同。但是这里并没有错误和正确的差别,只有保守和现代化、封闭和开放的差别。章太炎的看法是数千年来传统的看法。《论语·先进》里说:“文学,子游、子夏。”《正义》说:“若文章博学,则有子游、子夏二人也。”章太炎对“学”字的解释有所调整,但孔子那个时候,“文学”也已成词。

讀顧頡剛《黄帝》文談商周之“帝”

1964年,顧頡剛先生從八年抗戰時期所寫的文集《浪口村隨筆》(油印本)中1,選出五十四篇,成《史林雜識初編》,由中華書局出版2。顧先生説:'本編所載,半係讀書與教學時之所感觸,半則旅行少數民族地區之所見聞。'3該編的第三十三篇是爲《黄帝》一文4。

古宫刑考——从许仲毅同志《古代宫刑述闻》一文谈起

几千年来,我们的祖宗一直对“宫刑”有着极浓厚的兴趣,然而遗憾的是他们似乎没有考虑到后人会议论,以致今日还给我们留下了许多迷茫难解的疑惑。本文想就这一点谈一谈笔者粗浅的看法,就正于学者方家。 一 《文史知识》八二年第五期上刊登了许仲毅同志的《古代宫刑述闻》一文,我以为有几个问题需要讨论。 (一)许文以《周礼·秋官·司刑》郑注的“丈夫割其势,女子闭于宫”来给“宫刑”下定义。(按原注是:“丈夫则割其势,女子闭于宫中。”见阮刻本《十三经注疏》,

管党责任,如何才能压实落靠?——鸡西市委书记康志文谈基层党建“清单管理”机制

落实管党责任,对于基层党组织来说,面临着“谁来抓”“抓什么”“怎么抓”“抓到什么程度”等一系列问题。2016年以来,鸡西市委积极探索以责任清单、任务清单、问题清单为主要内容的基层党建“清单管理”机制,以此倒逼全市各级党组织特别是主要负责人扛起责任、精准发力,推动基层党建工作各项任务“落地生根”,取得明显成效。

谈谈中国传统语文教学思想

近年来,中小学语文教学改革正在蓬蓬勃勃展开,许多有识之士引进了国外教育家的教育思想、教学原则与教学方法,并开展了中外小学教学的比较研究,这些无疑地给中小学语文教改增添了新的活力。但也有一部分同志认为,现在语文教学质量之所以不高,发展之所以不快,就是因为继承传统的语文教学思想与方法太多了,要迅速提高语文教学质量就应该完全摒弃传统的语文教育思想与方法。笔者认为,这是一种形而上学的观点。大家知道,我们的祖先留下了一份内容极为丰富的优秀的文化遗产,在世界文化史上也是独占鳌头的。就语文教学而言,我们的先人很早就开始了对教学的研究,从春秋战国的《论语》、《礼记》、《学记》到曾国藩的《家书》、陈秀明的《东坡文谈录》、唐彪的《读书作文谱》等大量著作中,就有许多关于语文教学或对语文教学有启发的论述。总结这份遗产,对于弘扬民族精神,对于研究分析今天的语文教学,对于提高语文教学质量,是有很重要的意义的。

吴曾祺《涵芬楼文谈》之“求古从今”说

吴曾祺提出的"求古从今"说贯穿《涵芬楼文谈》全书,探讨此理论对前代理论的继承与创新,以及提出的缘由,并从全书系统地提炼归纳实践"求古从今"说的具体方法,旨在探求吴氏"求古从今"说的精髓及其所具有的现实意义。

南社江山渊《仂庵文谈》述论

江山渊是民国时期南社成员,中国同盟会会员,近代民主革命者,政治活动家。江氏精通经学、子学、诗学、小说、译本,著作颇丰。江山渊亦长于文章学,如《仂庵文谈》。然其理论面世时正值国事动荡,加之西学东渐等新思潮冲击传统文化,因而没有得到当时学界的重视,这一缺口长期遗留,至今鲜有对江山渊文章学理论的研究。因此,研究江山渊的文章学理论,有利于重新连接断裂的文章学术史链,为构建民国文章学史奠定基础。江氏的文章学观,对当代的文章学建设亦有重要的借鉴意义。

以《钻石》一文谈段的训练

阅读教学在不同年段有着不同的重点和要求。《大纲》指出:中年级阅读教学应以段的训练为重点。搞好段的训练,不但继续进行了词句的训练,而且为高年级篇的训练创造了条件。由此可见,在中年级阅读教学中必须突出段的训练这个重点。四年级段的训练任务是:在进一步进行自然段训练的基础上,练习划分意义段。

读《文谈余墨》

《文谈余墨》(安徽文艺出版社1994年12月版)是中年作家叶培昌近十年发表的有关文艺理论、评论、序跋的定论选集。用这个书名，心看作是作者的一种谦逊。因为书中所论皆洋洋洒洒，往往敏锐而新异，非“余墨”所能成。从内容上说，该书主要有以下三个方面能特色。

新闻文体的特点

作文之法,本同末异,既有共同规律,不同文体又有不同特点,如果本同末也同,非得乱成一锅粥不可。古时候,衙门中一书吏叫儿子写一首海棠诗,儿子脱口而出:“庭前一株海棠花,缘何至今不发芽?着尔东风齐助力,火速明朝便开花。”作儿子的文思倒是敏捷,作老子的听后却是啼笑皆非。原来这书吏平日常叫儿子课习公文写作,儿子学得十分卖力,不但熟谙公文格式,而且满脑子是“着尔”、“火速”一类套话,如今叫他写诗,便很自然地套用了公文中的命令式的词语。诗歌在写法上与公文有何区别呢?有人说:“诗主言情,文主言道;诗一言道,则落腐烂。”说得明白,如果诗中全是命令式的套话,只熊与落入泥土的海棠花一起“腐烂”。再以小说与史传为例,它们的写法也不尽相同。夏佑曾《小说原理》一文谈及《水浒》

从请勿联用“畜禽”二字一文谈及一些畜牧用语欠妥

拜读了黄昌澎先生的敦请畜牧兽医界同仁和出版社诸公勿再联用“畜禽”二字的文章(《畜牧与兽医》1991年第1期封三),我作为一个编辑工作者首先表示响应。为了纯洁祖国语言,为了便于与国外交流,学者和编辑更有责任抵制那些即使很有群众基础的但却是杜撰出来的“时髦用语”,改正那些含义不确切的术语名词。比“畜禽”二字更早,大概为了顺口的关系吧,出现了“牛只”、“羊只”、“猪只”、“鸡只”的时髦用语,它们起初出现在畜牧行政单位印发的资料中,现在竟然连在研究报告和科技文章中也被采用而不嫌其谬了。本人碰到过大意是这样的一句话:每天给(每只)猪只喂青饲料0.5千克。这句话如果让非畜牧专业人员去理解,如果让外国人翻译成外文,那么。

文学书简

五八不少初学写作的年轻人轻视民间文艺、嫌它鄙俗,粗糙,往往不屑一顾。其实,民间文艺中有很多好东西。民歌、民间故事、民间戏曲、俚语谣谚,曾哺育过不少古今中外的大作家。我喜欢民歌,爱听地方戏和曲艺。我觉着,这些民间作品有着清新质朴的美,有很高的艺术性,是我们耍笔杆的人所创造不出来的。我写作时,在立意、构思、语言、韵味、节奏等各方面。