宋代祈谢雨文的文体类别及其所映现的仪式意涵

《全宋文》所录与祈雨相关的文章约有六百多篇,涉及奏、诏、表、御批、劄子、状、青词、祈雨文、祝文、祭文、疏、斋文、醮词、密词、默词、回向文、右语、忏文、白文、跋、记、题记等多种文体。祈雨有应则要谢雨。谢雨仪式与祈雨仪式同样盛大,同样有各类文体的表达。分析祈雨、谢雨文的文体类别及其功能,明晰可见宋代此类仪式举行频繁,范围广泛,方法多种多样,州县时旱祈报仪式的举行尤其普遍,而高层文士参与释道祈雨的现象格外引人注目。灾由吏致的自责忏悔,赦吏之罪的感恩报谢,因仪式情境的展演而越见强烈与深刻。

周绍良先生的敦煌文学研究

本文主要从以下几个方面介绍周绍良先生在敦煌文学方面的贡献:一、对敦煌文学原始材料的钩稽和整理;二、对敦煌文学作品时代和作者的考证;三、对敦煌文学作品体制的细致考辨;四、对敦煌文学的内涵、外延及类型的探讨,尤其从传播方式入手对变文、讲经文、因缘进行的研究。

《诗》作为喻体——先秦文体意识探析

文体分类问题,学界一般追溯至《汉书·艺文志》。其实,先秦时期已经具有文体分类的意识,并付诸实践。从《诗经》解读切入,论述春秋战国之时对诗与文的看法及不同的解读原则,以期说明问题。

漢文的文體類别--以駢體文爲論述重點

一般認爲劉勰的《文心雕龍》最先明確提出文章分類,將文章分爲二十一類。昭明太子蕭統的《文選》將文章分爲三十九類。之後各家的文體類别都是在《文心雕龍》和《文選》的基礎上增删而已。趨於繁冗複雜的,如徐師曾的《文章明辨》,分類多達百餘種。趨於簡潔的,如姚鼐的《古文辭類纂》,精簡爲十三類。日本的長澤規矩也氏的《中國文學概觀》將散文分類歸納爲八種類别。諸橋轍次氏編著的《大漢和辭典》將散文分爲六類,韻文分爲九類。駢體文介於韻文與散文之間,昭明太子蕭統的《文選》的三十九種文體分類中,除賦、詩、騷、七這四類韻文以外,其餘三十五種都是駢體文。發端於魏晋、盛興於齊梁時期的駢體文,在唐代受到奉韓柳二大家爲宗的古文愎興派的抨撃,在宋代使用範圍有所縮小,明代趨於式微,清代有所愎興,民國時期略有痕跡,其後成爲歷史,但駢體文具有獨特的形式美和音韻美,其作爲文藝作品的價值是值得肯定的。

准确把握文体是关键

他在哥伦比亚大学教书已经三十年了,每年暑期常到这湖边来,扁舟垂钓,竞日方归,最多能钓上一两条二三寸长的小鱼,而他的享受却是在钓.

小学语文学法指导漫谈第八讲文体的学法指导(上)

小学语文学法指导漫谈第八讲文体的学法指导（上）吕嘉健一、文体教学法与图式理论凡是《阅读学原理》、《阅读学辞典》、《语文教育辞典》一类专著都必有“文体学习方法”或“文体教学法”一章。阅读是一种指向性非常明确的活动，它必须依据阅读对象展开阅读活动，阅读对...

宋代学校诏令颁行与教育发展论析

有宋一代,尚文轻武、国家丰饶、人民富足。优渥的国内环境,加之宋代诸帝的重视,使学校教育在宋代获得了空前发展。在赵宋三百多年时间里,诸帝对学校教育具有主导性,他们先后颁布了系列学校诏令,涵盖了兴学教育的目的、人才选拔的举措及学校建设发展等诸多方面,在内容特点及深度广度上都较前代有更大发展。

应用写作纵向教学法的思考

应用写作教学最让教师头痛的是:教什么、怎么教?传统的应用写作教学内容是以文体为主。教学内容、教材体系是横向地按文体类别编目,如公文类、财经类、司法类等。

语体犹如四季

语体学的“年轻”,似可从对stylistic一词的查考得到印证。据The OxfordEnglish Dictionary记载,stylistic一同初见于1882—1883年间。而我国《文心雕龙》的作者刘勰早在公元5世纪末就在其鸿著的《体性》