从“自由人”到“第三种人”——胡秋原的“文化斗争论争”重探

胡秋原紧扣时代命题所提出的“自由人的文化运动”论,因涉及当时文化革命之目标、任务与主体的领导权而触动了“左联”的敏感神经,从而揭开了“文艺自由”论争的序幕。此后,胡秋原将之扩充为“为反帝国主义文化而斗争”,进一步使得“文化斗争”命题成为这场论争的核心。故本文提出打破“文艺自由”所结构出来的论争叙事,改采“文化斗争论争”命名并循此理解这场论争的新视点,指出胡秋原在论辩中,如何多次通过对自我指称的重新表述,回应来自论敌的指责以及时局变化的要求。从“自由人”到“第三种人”的自我指称背后,不是简单的词汇变化,而是牵连着他因对中国现代历史的责任感而生发的需求,也呈现出他对“主体如何介入现实”问题的积极思考。

斗争论转向和谐论——中国共产党思维方式转型的客观必然性

一定的理论思维是一定历史时代的实践产物。不同的理论思维总是对应着不同实践基础,适应着不同时代背景,是在不同历史实践基础上生长起来的思维之花。中国共产党的理论思维方式在经济、政治、意识形态方面从斗争论向和谐论的转变,正是在从革命到建设的时代背景转换和实践要求基础上发生的。这种理论思维方式的转变有其客观必然性。

新时代进行伟大斗争论析

进行伟大斗争是习近平新时代中国特色社会主义思想中具有鲜明特色的重要思想。其内容涉及经济、政治、文化、社会等各个领域,包括面对党建领域的问题进行伟大斗争、面对社会意识形态领域的问题进行伟大斗争、面对经济领域的问题进行伟大斗争、面对国际社会负面舆论进行伟大斗争、面对各种敌对势力进行伟大斗争。不同时期斗争的形式各异,有共性的斗争形式,也有个性的斗争形式。不同的历史阶段,伟大斗争呈现出不同的时代特征,新时代的伟大斗争是普遍性和特殊性相统一、原则性和灵活性相统一、目的性和方向性相统一、顶层设计和战略安排相统一、一种实际行动和一种精神品质相统一的斗争。要赢得新时代伟大斗争的新胜利,必须提高进行伟大斗争的本领,必须把握三个维度、创新理论思维。

玄宗朝初期政治斗争论略

《新唐书姚崇传》云：“然（崇）资权谲。如为同州，张说以素憾，讽赵彦昭劾崇。及当国，说忄瞿，潜诣岐王申款。崇它日朝，众趋出，……曰：‘岐王陛下爱弟，张说辅臣，而密乘车出入王家，恐为所误，故忧之。’于是出说相州。”从这段史料中可以看到这样两个问题：（一）...

阿保机从无废长立次之志——阿保机生前卒后契丹王权斗争论辩之一

关于阿保机与述律王后久有废长立次之志 ,这几乎为史家所一致认可。然而 ,耶律倍并非史论所称的一介儒生 ,而是兼具文武之才的契丹精英 ;耶律德光也非仅具“契丹民族的尚武精神”的铁骑胡儿。阿保机于“河北之败”后 ,并未产生易储之志 ;设东丹亦非为了外放倍 ;而在其生命的最后百余日中 。

抗战时期中国佛教界抗日救国斗争论析

伴随着抗日战争由局部抗战到全面抗战的发展 ,中国佛教界本着慈悲为怀、救苦救难的佛教精神 ,高举爱国旗帜 ,以各种不同的方式开展抗日救国斗争。这一历史现象是千百年来中国佛教文化演化的结果 ,也是大乘佛教积极入世 ,注重利益社会人群之精神在特定历史时期的凸显 ;爱国思想是佛教徒奋起抗战的内在动力 ;日本佛教界的大部分教派追随军国主义 ,助纣为虐 ,则是促使中国佛教界奋起抗战的外在因素。

耶律德光篡嗣新探——阿保机生前卒后契丹王权斗争论辩之二

关于阿保机死后其次子德光何以嗣立 ,史家一向有不同说法 ,其中 ,以为德光之立“乃因太祖遗命” ,似成定论。其实 ,“太祖遗诏”当为太子倍继位诏。述律皇后为了后族的政治利益 ,久欲废长立次 ,故于阿保机驾崩前后 ,策划实施了一整套夺权计划 :首先杀使灭诏 ;继而杀“难制者” ;然后诱太子就范 ;大局已定之后 ,又导演一幕“帐前择帅”之闹剧而使德光堂皇登基。这才是历史之本貌。

20世纪初中国女性人权斗争论析

20世纪初期,在马克思主义思想影响下,中国正经历着一场前所未有的社会变革。随着民族解放运动的兴起,深受四权压迫的中国女性也展开了一场轰轰烈烈的女性解放运动,为自己的基本权利和社会地位进行了全面而彻底的斗争,在婚恋自主、平等教育、参政议政、平等就业、劳动权益等方面取得了巨大的成绩。她们的革命热情和斗争精神对后世的女权主义者为女性人权的努力奋斗产生了重要影响。

新中国成立初期的剿匪斗争论要

新中国成立初期全国匪患形势十分危急,在历史、现实等诸多因素影响下,匪患形势也呈现出鲜明的特点。自1950年5月开始,党和政府领导广大军民贯彻执行正确的剿匪方针与政策,积极采取了一系列措施,在较短时间内肃清了全国范围内的土匪势力。剿匪斗争的胜利对新中国成立初期巩固新生政权、稳定社会秩序、提升党和政府的威信具有重大的意义。

巴塘反洋教斗争论纲

在中国近代史上,伴随着一系列不平等条约的签订,英、美、法、德、俄、意、葡等西方国家的教会,也就争先恐后派员来到中国。他们设堂立会的地域,不仅遍及所有省区的通衢大邑,甚至穷乡荒陲也多所布点,他们以播“福音”、开教化、启文明、办慈善为幌子,实际上大多直接间接地进行诸如窥探情报、测绘地图、探查关隘、了解矿藏、规划线路、离间旧谊以及散布崇洋媚外思想等等,为帝国主义对中国进行军事、经济、文化、思想侵略服务。他们勾结官府,包揽词讼,强买田地,支使教民侵夺民财,欺凌乡里,横行一方,“犹之一国之中,有无数敌国而自专自主”。

新疆维吾尔自治区畜牧厅党组中心组集中学习《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》

2015年3月31日上午,自治区畜牧厅党组中心组在厅办公楼四楼畜牧业应急指挥中心会议室召开会议,集中学习《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》。学习由厅党组书记张志恒同志主持,与会厅领导结合中央和自治区有关精神以及畜牧厅工作实际,分别领学了《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》九个章节的主要内容。

马克思主义时代观视域下的伟大斗争

深入理解伟大斗争,必须将其置于马克思主义时代观视域下进行考察。从时代方位认识伟大斗争的性质,以我国正处于中国特色社会主义新时代的历史阶段观之,伟大斗争在社会主义初级阶段的性质主要体现为调整人民内部生产与需要之间非对抗性的矛盾。从时代目标来看伟大斗争的任务,可以明确建设社会主义现代化强国是新时代进行伟大斗争的核心任务。从时代愿景把握伟大斗争的立场,可以得出在致力于满足人民美好生活需要的时代愿景下,以人民为中心是新时代进行伟大斗争的根本价值立场。从时代大势来看伟大斗争的趋势,可以发现在世界百年未有之大变局的形势下,当今世界仍处于由资本主义向社会主义过渡的时代,推动构建人类命运共同体是新时代伟大斗争的发展趋势。从时代课题把握伟大斗争的关键,可以得出在全面推进党的建设新的伟大工程的要求下,党要以深入推进反腐败斗争和党的各项建设为新时代开展伟大斗争的关键抓手。

新时代中国共产党推进伟大斗争的原则遵循、鲜活实践与优化路径

斗争精神是中国共产党的重要传承和优良基因。新时代中国共产党进行具有新的历史特点的伟大斗争,应当坚持党的领导,把握正确的政治立场与斗争方向;深入推进新时代党的建设新的伟大工程,持续增长斗争力量;结合具体实际,灵活运用斗争策略和斗争方法。面对新时代的突出矛盾问题和重大风险挑战,中国共产党发扬斗争精神,在同损害人民群众利益,危害国家主权、安全和发展利益,弱化党的先进性和纯洁性的行为作坚决斗争的过程中,赢得了伟大斗争的重大胜利。新时代新征程增强党的斗争本领,应从党的历史进程中汲取有益斗争经验,增强党的领导能力以有效应对斗争困境,围绕中国式现代化的使命寻找斗争模式,不断满足人民群众需要以完善斗争思路。

中国共产党“敢于斗争、善于斗争”的启示

“务必敢于斗争、善于斗争”是中国共产党领导中国人民在长期的革命、建设和改革实践中形成的优良品质,是中国共产党不断取得新的胜利的精神密码和重要法宝。新征程上坚持敢于斗争、善于斗争是发展之必然,中国共产党坚持敢于斗争、善于斗争需明确斗争方向、提高斗争本领、善用斗争策略、提升斗争艺术、完善斗争机制,进而助推中华民族伟大复兴的实现。

角色定位与中共早期对武装斗争的认知

中国共产党成立后,主要精力用在开展工人、农民运动,即便派去军队工作的党员也大多从事政治工作,对武装斗争总体没有足够的重视。四一二反革命政变后,陈独秀等人眼看汪精卫将与共产党决裂,不去做武装斗争的应对准备,却千方百计地去讨好汪精卫集团,结果导致大革命最终失败。出现这种现象的原因,与中共自己在国民革命中的角色定位有很大关系,认为既然中国革命的第一阶段是资产阶级民主革命,无产阶级主要是配合资产阶级取得政权,故而无须取得革命的领导权,当然也无须建立自己领导的军队。

斗争精神的马克思主义伦理意蕴

面对错综复杂的国际国内形势,斗争精神不仅能够战胜各类风险挑战,而且体现一定的社会关系和道德关系,因此,具有强烈的马克思主义伦理意蕴。斗争的意志与理性、斗争的至善与应当、斗争的自由与义务、斗争的正义与勇敢等构成了斗争精神的马克思主义伦理意蕴。斗争精神的马克思主义伦理意蕴能够潜移默化地塑造人们的道德人格,在造就人们的斗争意识和斗争行为的过程中发挥着重要作用。斗争精神体现了中国式现代化进程中斗争行为的规范和价值要求,彰显了马克思主义伦理实践中人民立场的道德价值原则。

延安时期革命青年的斗争精神探析

斗争精神是中国共产党历经百年岁月沉淀的重要精神财富。延安时期,来自海内外四万多革命青年,为实现自己的救国抱负奔赴延安,为全国抗战和陕甘宁边区各项建设注入新的能量。在党的领导下,革命青年们充分发扬斗争精神。在革命实践中,与自己做斗争,锤炼自身体格、重塑思想感情;与自然做斗争,树立劳动风尚、提升劳动技能;与敌人做斗争,战场英勇杀敌、后方模范服务。“斗争”作为中华民族鲜明的精神特质,在历史的长河中不断地被传承和发扬。在实现中华民族伟大复兴新的历史起点上,当代青年应继承延安革命青年的斗争精神,并将其转化为敢想敢为又善作善成的精神力量,助力民族复兴。

毛泽东在井冈山斗争时期人民民主的实践及其启示

人民民主是中国共产党一以贯之的政治追求和价值取向。井冈山革命根据地的创建,以毛泽东为主要代表的中国共产党人不仅开启了中国革命农村包围城市、武装夺取政权的正确道路,也开始了中国共产党人在红色区域建立人民民主政权的伟大探索和艰辛实践。毛泽东在井冈山斗争时期人民民主的建政实践和探索,开辟了马克思主义人民民主专政理论中国化的新境界,谱写了中国人民当家作主民主政权的新篇章,对新时代发展全过程人民民主也具有重要现实借鉴和启示意义。

毛泽东的斗争思想及当代启示——基于对《丢掉幻想,准备斗争》的文本分析

《丢掉幻想,准备斗争》是一篇通过彻底揭露美帝国主义虚伪性,使人民群众保持清醒,同反动势力和错误思想作坚决斗争的动员令。文章围绕斗争所需的物质条件、精神条件、依靠的主体力量和采取的基本方法展开系统论述,蕴含着开展斗争需遵循的客观性、人民性和针对性原则。进入新时代,面对新形势、新任务和新挑战,需要深入研究并发扬毛泽东的斗争思想。在科学理论的指导下、在顽强斗志的鼓舞下,依靠人民群众、接续推进新时代具有诸多新的历史特点的伟大斗争。