期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
3
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
孔子对“宰予昼寝”之责与董仲舒“斗筲之性”思想比较
被引量:
2
1
作者
区卓仪
《中山大学研究生学刊(社会科学版)》
2015年第2期43-56,共14页
人性论是中国哲学史上一直争论不断的重要问题。孔子论人性只有"性相近,习相远"一句,董仲舒"性三品说"其内涵则似乎有些模糊。然而,其后总有一些学者仅仅从孔子和董仲舒的只言片语中望文生义。孔子弟子宰予因惰而&q...
人性论是中国哲学史上一直争论不断的重要问题。孔子论人性只有"性相近,习相远"一句,董仲舒"性三品说"其内涵则似乎有些模糊。然而,其后总有一些学者仅仅从孔子和董仲舒的只言片语中望文生义。孔子弟子宰予因惰而"昼寝",遭到孔子作出"粪土之墙不可朽"的批评。但孔子是长善救失,这种责备并不与"性相近,习相远"、"有教无类"思想相悖。董仲舒批判吸收先秦儒家思想而形成"性三品说"和相应的教化理论。"性三品说"中的"斗筲之性"却是纯恶无善且不可待教而善的兽性,存在于社会上所有品德恶劣的人之中。在当代,普遍倡导教育面前人人平等,反对歧视,而且共建和谐社会需要依靠所有的公民。显然,孔子的人性理念与董仲舒的"性三品说"对于我们推进教育教学改革自然具有重要的参考价值。
展开更多
关键词
孔子
粪土之墙不可杇
董仲舒
斗筲之性
人
性
比较
原文传递
解析董仲舒的人性说
被引量:
1
2
作者
张国妮
《社科纵横》
2011年第8期123-124,共2页
西汉中期董仲舒传承并发扬了孔子的人性思想,试图调和孟子的性善说和荀子的性恶说,融合阴阳思想,将人性纳入到天人合一的思想体系之中,提出了"天人相副"、"性善情恶"的命题和初具雏形的"性三品"说,并由...
西汉中期董仲舒传承并发扬了孔子的人性思想,试图调和孟子的性善说和荀子的性恶说,融合阴阳思想,将人性纳入到天人合一的思想体系之中,提出了"天人相副"、"性善情恶"的命题和初具雏形的"性三品"说,并由此推出了与之配套的王道教化主张。董仲舒的人性说使得儒家对于人自身本质的认识得以深化,而且他提出的人性分为上、中、下三个等级为"性三品"说的提出奠定了最根本的理论基础,对于中国思想文化发展也产生了深远的影响。
展开更多
关键词
人
性
说
天人相副
性
善情恶
圣人
之性
中民
之性
斗筲之性
下载PDF
职称材料
董仲舒“名性以中”的王化之道
3
作者
朱平
《特立学刊》
2016年第5期53-56,共4页
董仲舒人性论“名性以中”的观点,历来备受争议。其原因有两点:一是董仲舒只认为“中民之性”可以名性,而“圣人之性”和“斗筲之性”不可以名性,这里存在“名性”定义上的矛盾;二是对于这个矛盾产生的原因,研究者们也各持己见。...
董仲舒人性论“名性以中”的观点,历来备受争议。其原因有两点:一是董仲舒只认为“中民之性”可以名性,而“圣人之性”和“斗筲之性”不可以名性,这里存在“名性”定义上的矛盾;二是对于这个矛盾产生的原因,研究者们也各持己见。实际上,无论是“名性”矛盾定义的探讨,还是对矛盾产生原因的分析。都应该结合董仲舒所生活的时代大环境来研究,即大一统的时代背景。由此出发,可以看到董仲舒“名性以中”观点乃为大一统“王化”张目。
展开更多
关键词
董仲舒
名
性
以中
圣人
之性
斗筲之性
王化
下载PDF
职称材料
题名
孔子对“宰予昼寝”之责与董仲舒“斗筲之性”思想比较
被引量:
2
1
作者
区卓仪
机构
嘉应学院政法学院
出处
《中山大学研究生学刊(社会科学版)》
2015年第2期43-56,共14页
文摘
人性论是中国哲学史上一直争论不断的重要问题。孔子论人性只有"性相近,习相远"一句,董仲舒"性三品说"其内涵则似乎有些模糊。然而,其后总有一些学者仅仅从孔子和董仲舒的只言片语中望文生义。孔子弟子宰予因惰而"昼寝",遭到孔子作出"粪土之墙不可朽"的批评。但孔子是长善救失,这种责备并不与"性相近,习相远"、"有教无类"思想相悖。董仲舒批判吸收先秦儒家思想而形成"性三品说"和相应的教化理论。"性三品说"中的"斗筲之性"却是纯恶无善且不可待教而善的兽性,存在于社会上所有品德恶劣的人之中。在当代,普遍倡导教育面前人人平等,反对歧视,而且共建和谐社会需要依靠所有的公民。显然,孔子的人性理念与董仲舒的"性三品说"对于我们推进教育教学改革自然具有重要的参考价值。
关键词
孔子
粪土之墙不可杇
董仲舒
斗筲之性
人
性
比较
Keywords
Confucius
a Wall of Dirty Earth will not Receive the Trowel
Dong Zhongshu
the Nature of Narrow Mindedness
Human Nature
Comparison
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
B234.5 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
解析董仲舒的人性说
被引量:
1
2
作者
张国妮
机构
西北民族大学法学院
出处
《社科纵横》
2011年第8期123-124,共2页
文摘
西汉中期董仲舒传承并发扬了孔子的人性思想,试图调和孟子的性善说和荀子的性恶说,融合阴阳思想,将人性纳入到天人合一的思想体系之中,提出了"天人相副"、"性善情恶"的命题和初具雏形的"性三品"说,并由此推出了与之配套的王道教化主张。董仲舒的人性说使得儒家对于人自身本质的认识得以深化,而且他提出的人性分为上、中、下三个等级为"性三品"说的提出奠定了最根本的理论基础,对于中国思想文化发展也产生了深远的影响。
关键词
人
性
说
天人相副
性
善情恶
圣人
之性
中民
之性
斗筲之性
分类号
B234.5 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
董仲舒“名性以中”的王化之道
3
作者
朱平
机构
湖南师范大学公共管理学院
出处
《特立学刊》
2016年第5期53-56,共4页
文摘
董仲舒人性论“名性以中”的观点,历来备受争议。其原因有两点:一是董仲舒只认为“中民之性”可以名性,而“圣人之性”和“斗筲之性”不可以名性,这里存在“名性”定义上的矛盾;二是对于这个矛盾产生的原因,研究者们也各持己见。实际上,无论是“名性”矛盾定义的探讨,还是对矛盾产生原因的分析。都应该结合董仲舒所生活的时代大环境来研究,即大一统的时代背景。由此出发,可以看到董仲舒“名性以中”观点乃为大一统“王化”张目。
关键词
董仲舒
名
性
以中
圣人
之性
斗筲之性
王化
Keywords
DONG Zhong-shu
only the moderate human nature be named
saints' nature
low-class people's nature
king's ruling
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
孔子对“宰予昼寝”之责与董仲舒“斗筲之性”思想比较
区卓仪
《中山大学研究生学刊(社会科学版)》
2015
2
原文传递
2
解析董仲舒的人性说
张国妮
《社科纵横》
2011
1
下载PDF
职称材料
3
董仲舒“名性以中”的王化之道
朱平
《特立学刊》
2016
0
下载PDF
职称材料
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部